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方海權：法師興教 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	方海權：法師興教 摘自《人生改造命運要義》自八    『出家乃大丈夫行徑，非帝王將相之所能及』。眾生積劫枯露，輪回六道頭出頭沒。從來未發出厭離之心，離苦之行，長夜沉輪苦海。對於世間一切財色名食睡，追逐不已難以捨離。故此造罪如恆沙，作惡滿大地。『冤冤相系，業業相報』。以至有一刻脫離之心，但是業力所纏身不由主。輾轉造惡使心性再度蒙昧無知，不知道修學出世間之法。而出家持戒正是修出離心，修出世法，遠離世間瞠愛之苦。古大德對我們說：                           孔雀雖有色嚴身，不如鴻雁遠處飛。                           居家雖有富貴力，不如出家功德勝。     出家持戒之人好比鴻雁高處飛，自由自在，遠離我法二執。而我們居家之人雖然有榮華富貴，但是煩惱紛飛，妄想重重。被世間一切業力所縛著，而使到心身不安，牽腸掛肚。好比孔雀雖然美麗而不能遠處高飛，不能自在。更何況居家沒有富貴之力，受一切資養身體之用具所逼迫。終日忙忙碌碌為三餐，而無法辦道，障到得證聖道之苦。     然而，龍樹菩薩告訴我們：『居家重布施，出家重持戒』。倘若一個出家之人受具足戒之後，人稱法師。而不持佛律儀，宏范三界，廣度眾生，講經說法，為人天師表。豈能配稱之為法師之名，受十方供養，孤負釋迦如來靈山會上的教訓。                           佛法僧三寶，眾生良福田。                           若人歸敬者，獲福廣無邊。     法師定僧圍的主體，僧者稱之為清淨。也即是出家之人必須修學清淨梵行，具足行住坐臥四大威儀。一舉一動作世間師范，一切行為都是教育眾生離苦得樂。並且能觀機說法，適合我們這個時代修學。令一切眾生遠離顛倒妄想煩惱，廣種善根，才是為眾生之良友福田。     其實在大乘佛法中，代佛講經說法之人，不管居家出家，都可以稱為法師。我們身雖在家。但是有超出世間之心，也可以稱之為出家。我們為荷擔如來家業，紹隆三寶。而說法令一切眾生得到色力圓滿，慧命得生。這就是大丈夫大法師之行徑。或時自淨其意，眾善奉行，為人演說一切毅典。或時興寺建塔，印造經典，為一切大眾以身言教。或時供養三寶，幫助弘法者，興隆我佛一代時教。令國泰民安，百物豐足，這就是大丈夫的行徑。
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