定功達到一定的程度,智慧開了,覺了。清淨、平等後面是覺,覺是般若智慧,般若現前;般若現前功德就成就了。什麼功德?把煩惱、妄想、執著轉變了,這是功德。所以諸位要知道,妄想、執著、分別也不是壞事,我們今天煩惱多,妄想分別執著很重,給大家講,好事不是壞事,當你禅定功夫深了,轉煩惱成菩提,一轉就過來了。相宗裡面講,「轉第六意識為妙觀察智,轉末那識為平等性智,轉前五識為成所作智,轉阿賴耶為大圓鏡智。」什麼東西轉?定功,甚深的禅定就轉了;這個轉就是定中生智慧,就轉過來了。如果沒有煩惱,給諸位說,就沒有菩提了,煩惱愈多菩提愈大,所以煩惱不要害怕,也不要擔心,到時候轉過來無上菩提。
所以實在講,佛法裡頭講真的是講「轉」,並不是講「滅」,如果說把煩惱斷掉了、滅掉了,菩提也斷了、也滅了,麻煩可就大了。菩提、涅盤是什麼東西?就是自性般若被迷妄轉變成了煩惱,本來是菩提,因為迷失自性才變成煩惱,現在一覺悟就又把它變回去,就是這麼一回事情,不是真的斷了,真的斷了,那菩提也沒有了,自性也沒有了,那才是落空了,那就錯了。佛法不是斷滅空,佛法講空的意思講得很深;「空」不是無、不是斷滅,空是有。有為什麼說它空?有而無自性,沒有自體,所以緣生之法,緣起性空。凡是因緣所生,都沒有自性,沒有自體,「當體皆空,了不可得」;不是沒有相,不是沒有作用。相、作用我們可以用它,決定不能夠執著它、決定不能夠占有它,你想占有它、執著它,這就錯了,凡聖差別就在這一念之間。
大乘無量壽經 (第十三集) 1998/5/30 新加坡佛教居士林 檔名:02-34-013