出自淨空法師《地藏經講義》
第十五“剝皮地獄”,也有經典裡面說這個地獄叫大巷,皮剝下來卷起來。這個業因多半是殺害眾生,剝眾生的皮,奪眾生的命,感受這個果報;換句話說,我們怎樣造作,將來還受這個果報。古德常常勸人,‘己所不欲,勿施於人’,常常想這個話,我不想受的,決定不能夠加諸於眾生;不但是對人,所有一切動物都不可以。這些動物跟人實在講沒有兩樣,它的業障重墮畜生身,我們比它好一點得人身,我們要造作極重的罪業,將來也變畜生身,畜生跟人有什麼兩樣?人愛惜自己生命,畜生也愛惜自己生命。別人殺害我們,我們有怨恨報復心;畜生一樣,你欺負它、傷害它,它也有怨恨報復心,所以何必與眾生結冤仇?明白這個道理,自然不敢起惡心,自然不敢動惡念,不敢造惡業。
可是一個人在世間,無始劫以來的惡習氣很重,自己沒有法子控制,再加上外面的惡緣,時時刻刻在引誘你;外面引誘內有煩惱,怎麼會不造業?所以世尊教導我們,以定慧力降伏魔怨,這句話非常重要。什麼是慧?對於業因果報,看得清清楚楚、明明白白,這是智慧;境界現前,心地清淨,如如不動,這是定功。你有定功、你有智慧,你才能把自己的煩惱習氣控制住,不讓它發作。單憑控制是個相當困難事情,一定把念頭轉過來,極力修善,注意力轉移,這個容易;一心一意向往善道,成就眾生。所以我們一定要想,常常去思惟,諸佛菩薩他們是怎麼作法?人家做了一個很好的榜樣給我們看。發心學佛都有悲願,要廣度眾生,這個願好。建道場、樹法幢、度眾生,好事業。可是這種事業,一定要內外因緣成熟,如果緣不成熟,自己從事這個事業,要有一絲毫勉強,這就錯了。佛在經上告訴我們,‘假令供養恆沙聖,不如堅勇求正覺’,這一句話是什麼?度眾生的緣沒有成熟,我們先要自度;緣成熟了,可以捨己為人。