摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》
要解【問:臨終猛切。能除多罪。平日至心稱名。亦除罪否。答。如日出。群闇消。稱洪名。萬罪滅。】
‘問:臨終猛切,能除多罪,平日至心稱名,亦除罪否?’這個問題也問得好。臨終那個時候,念頭猛,信願懇切,所以持名很容易真正達到一心。平時這個心散漫,精神不能集中,不像臨終那種懇切。不要說臨終,平常念佛跟緊要關頭遇到災難急難,那個時候心情念佛都不一樣,都不相同。可見得平常悠悠泛泛,精神振作不起來,力量不能集中,所以它的效果很小。‘答:如日出,群闇消。稱洪名,萬罪滅。’這個答復是用比喻來說的,好像太陽出來,黑暗沒有了。稱佛名,一切罪都滅了。無論是臨終,無論是平時,諸位一定要知道,它這個地方用的這個字,平日“至心”稱名,這兩個字不要疏忽掉。至心就是一心,要不是至心的話,滅罪的效果很少。
……
‘觀經稱佛名故,念念中除八十億劫生死之罪,此之謂也。’這是舉《觀無量壽佛經》來證明,證明一心持名確實是多善根福德因緣。《觀無量壽佛經》說,念阿彌陀佛的名號,每一聲名號都除八十億劫生死之罪。‘若福善不多,安能除罪如此之大?’如果這個善根、福德不多,怎麼能除這樣多的罪過?我們讀了這個經文,不少人懷疑。懷疑什麼?釋迦牟尼佛很會安慰人,很會說大話,我們天天念阿彌陀佛,罪沒有消掉,不但沒消掉,好像還天天增加,哪裡滅了這麼多罪?其實,我們念這句佛號確實這個裡面沒有這麼多的善根、福德。佛在經上有沒有說錯?佛沒有說錯。佛說的完全正確,我們聽錯了,我們搞誤會了。佛教我們一心稱念,我們三心二意在念,這就不相應。毛病就發生在這個地方,不知道一心稱念,不知道信願持名。一心裡頭,一定具足信、願、持名,這三樁事情在一念當中圓滿具足,那個力量就能夠滅八十億劫生死重罪,這個要知道。