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宣化上人:佛法界

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    十法界不離一念心

    宣化上人主講

    一九七二年於美國加州三藩市金山禅寺

    若人欲了知,三世一切佛;

    應觀法界性,如來唯心造。

    ‘若人欲了知,三世一切人;應觀法界性,如來唯心造。’你笑我念錯了?是不是?

    ‘若人欲了知’:若,是假設。人,就是一切的人。欲了知,欲了知個什麼呢?欲了知——人怎麼樣做人。

    ‘三世一切人’:說‘我聽說是“三世一切佛”,師父怎麼念成了“三世一切人”呢?’人就是佛嘛!人,你叫他是‘佛’,也可以的;佛,你叫他是‘人’,也可以的。為什麼呢?人,可以成佛;佛,是人成的。所以你若說是‘佛’呢?沒有人懂。‘什麼叫“佛”啊?’沒有人真正知道。你若說是‘人’呢,人人都知道是有個‘人’。那麼知道有個‘人’,就好辦啦,也容易了。

    這個‘人’是誰呢?就是‘佛’。說那我是不是佛呢?你也是佛;他是不是佛呢?他也是佛;我是不是佛呢?也是佛,卻是還沒有成的佛。成了之後,那是一個真佛,現在是個假佛。假佛也可以做真佛,真佛又可以做假佛。所以為什麼說一個‘若’字呢?這個若,就是一個假設之辭,你不要那麼固執,把它看得那麼認真。所以說,假設你這個人,要明白、要了知‘三世一切佛’。三世一切佛,都是人成的。

    ‘應觀法界性’:你應該看看這個法界性。不是說那個法界的性,法界有什麼性啊?法界若有了性,那還叫法界嗎?這說的是法界的眾生性,眾生啊!各人有各性,你有你的性,我有我的性。說這個性,你不知道。你的脾氣就比我大一點,我的脾氣就比你深一點。你說是不是?不一樣的。

    這法界的眾生,各有各性。豬有豬性,馬有馬性。豬,它就姓豬;馬,就姓馬;牛,就姓牛。各有各‘姓’,那是姓名的姓,這是性格的性,男人有男人的性,女人就有女人性,各有其性。那麼有的歡喜吃甜的,這是有個甜性;有的歡喜吃酸的,就有個酸性;有的歡喜吃辣的,就有一個辣性。啊!有的歡喜吃苦的,那麼我們大家就有一個苦性在這兒,你說是不是呀?我們行苦行。一行苦行,這個修行也是苦行;到了過堂吃飯的時候,也是苦行。行那苦行呢,大家就都不要落到人後邊,要跑到前面去,那麼過堂那個苦行,誰都要跑到前面去,你看是不是?

    你研究研究,各有各性。樹也有樹的性,花有花的性,草有草的性,各有其性,所以說‘法界性’。不是說那個法界有性,是法界的眾生性。你們現在明白了沒有?以前你們都以為是法界性,現在是那法界之中的眾生性,所以才說‘應觀法界性’。

    ‘如來唯心造’:本來說‘若人欲了知,三世一切佛;應觀法界性,一切唯心造。’我因為前面講‘三世一切人’,現在最後一句,就給它改成‘如來唯心造’。佛,就是由你心造成的。你心若是修佛法,就成佛道;你心歡喜菩薩,就行菩薩道,成菩薩。乃至於你心願意墮地獄,你就往地獄那兒跑,將來就墮地獄了。

    佛法界

    不大不小,非去非來;

    微塵世界,交映蓮台。

    今天還講這個十法界。第一個講到佛法界。這佛法界,我們到紅木城那兒去講過這個‘佛’。我在那兒對大家就講,英文叫Buddha,Buddha,Buddha!我因為很愚癡的,耳朵也很聾的,就聽成一個‘不大’。本來是Buddha,我說‘不大’,這個‘不大’是什麼?是佛。那麼有一個教授就很歡喜這個講法。所以講完了,他對著我合起掌來就叫‘不大’。

    這個‘不大’,就是沒有貢高心。佛就沒有貢高心、沒有我慢心。英文也有一個貢高的樣子,就叫‘I,I,I’,佛沒有‘I’,這‘I’的中文就是‘我’。我!我!我!我!我!什麼都是我,左右前後、上下四方都是我,這個我,啊!太多了。因為‘我的’太多,就大了;佛呢,因為沒有我,所以就不大了。你聽這個講法怎麼樣呢?那麼小不小呢?也不小。若不大,可是他會小,那也不是佛了!那麼又不小,所以第一句就說‘不大不小’。

    ‘非去非來’:也不是去了,也沒有來;就是‘來而未來,去而未去’。為什麼說非去非來呢?因為佛的法身是盡虛空、遍法界,無在無不在的,你若說他去,去個什麼地方?你若說他來,又來到一個什麼地方?根本他的法身是周遍的,所以說非去非來。那麼是不是就在我們這個世界呢?不是。不是單單就在我們這一個世界,這個法界是所有微塵微塵那麼多的世界,無量無量、無邊無邊那麼多的世界,都是佛的法身。所以說‘微塵世界’:像微塵世界那麼多。

    ‘交映蓮台’:交映,就是這個法界的佛這個光,照著那個法界的佛。那個法界佛的光,又照著這個法界。交映蓮台,佛在蓮台上坐著,互相放光動地,耳朵也放光,眼睛也放光,鼻子也放光,舌頭也放光,牙齒上又放光,不但這麼多的六根門頭在那兒放光動地,每一個毛孔上,都是放光動地的。每一個毛孔又現出來微塵世界,無量無邊那麼多的諸佛,就在那一個毛孔上,所現出來的。

    那麼每一個佛都是這樣子地放光,無量無邊的。但是和電燈一樣,你那個光也不沖突我這個光,我這個光也不沖突你那個光。不是說:‘啊!你放那麼多光,我的光沒有地方了,這是不行的。’那光與光不沖突,光與光都是和的,這叫‘和光’。所以,我們佛教就是和光的,這光與光不相沖突,我們人與人也不要相沖突,所以這叫交映蓮台。這個交映,就是你的光照著我,我的光又照著你,光光相照,孔孔相通,和大梵天王那個網羅幢一樣的。帝網重重,無盡無盡,這就叫交映蓮台。這是第一個佛的法界,是這樣子的。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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