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索達吉堪布:大上師轉為惡蠍的真實因果故事

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作者:堪布索達吉譯講     文章來源:摘自《入菩薩行論釋·善說海:第四十講》

   當然,除了五無間罪以外,有些罪業雖然非常嚴重,但下一輩子也不一定馬上受報。

  以前卡繞巴格西看到一只鹞鷹經常弑殺眾生。一天,這只鹞鷹死了,上師以神通觀察它轉生到何處,結果發現它以往昔的善果而轉生為一施主之子,但以屢屢殺生之業所感,不久便夭折了。後來尊者又觀察他轉生於何處,發現他竟然轉成一位廣度眾生的大上師,所化事業極為廣大。

  由於法務繁忙,所以為亡者作超度在騎馬行路時順便就將儀軌念了,後來人們共稱他為“馬上儀軌上師”。最後,在一次信眾雲聚、舉行隆重的大灌頂時,那位上師突然離開了人世。

  當時卡繞巴尊者的一位侍者也在現場。大家商量後決定將過世上師的五根(亡者的神識已融入五根中)委托那位侍者帶到卡繞巴尊者前作超度儀式。侍者接近到上師那裡時,擔心這樣帶去會遭到呵斥,於是他用綢緞把五根卷起放在一塊巖石旁邊,先到上師前禀明了事情經過。上師說:“用我的這件祖衣裹起來!”侍者帶著祖衣去了。到了巖石旁,看到那五根已變成了一只一肘長的惡蠍。他立即返回,請上師到這裡觀看。雖然上師也來了,但因緣起不具全,盡管用祖衣包裹也無濟於事。那只惡蠍逃竄到一塊大巖石旁,由於業力所感,它鑽進突然崩裂的巖石中,隨後巖石閉封了。凡是與那位上師有關聯的眾生靈魂,全部轉成無數含生並融入那塊巖石裡蝕食著那只惡蠍,而且從惡蠍的心間長出一棵高高聳立的柏樹。

  侍者問:“它何時才能解脫?”尊者說:“直到那棵高大的柏樹被鳥爪踏盡時方可解脫。”

  從表面上看來,這種事情是不可能的,前世是旁生造惡業,後來竟轉生為一名利益眾生的大上師。所以,我們有時候不要認為別人造惡業多麼快樂,自己做善業一點感覺都沒有,“我念了那麼多黃財神咒,怎麼過了二十四小時也沒有發財?”“我已經念滿一萬遍文殊心咒了,為什麼現在還是笨笨的?”就像有些農民種莊稼一樣,今天剛種下去,明天就想收青稞、收麥子,這不可能的事情!正如龍猛菩薩所說,所謂的業力,並不是像用刀子砍身體即刻就出血那樣立即感受果報,但是在因緣聚合時,往昔所造的罪業之果必定會絲毫不爽地現前。

  所以,大家對因果一定要謹慎取捨。有些出家人、在家人對因果方面還是特別害怕的,我覺得這樣非常好。昨前天我遇到學院的一些發心人員,他們說:“上師如意寶以前講過《百業經》,所以我們對業因果方面小心翼翼,不敢亂來。”這一句話,足以表明他們的因果觀念跟其他人完全不同。有些人口頭上說因果不虛、毫厘不爽,講得倒是非常動聽,但在實際行動中,這些道理早被拋到九霄雲外了,從來也不想“我若有果報怎麼辦?來世將會感受什麼樣的痛苦?”

  因此,有些因果的微妙,大家應當盡量去思維,不管是享用財產也好,做任何事情也好,這裡講的是不放逸,不要太放蕩無羁、沒有什麼約束了,假如隨便造惡業都無所謂,那就不像修行人了。我們作為修行人,身口意應該獲得了佛法的利益,如果真正與法相應了,就像《中觀寶鬘論》裡所講的,白天也快樂,晚上也快樂,即使做夢的時候,夢鄉也是快樂的。而不相信因果、造各種惡業的那些人,盡管現實生活中什麼都有,財產地位樣樣不缺,可他白天也不快樂,晚上也不快樂,甚至做夢也經常出現一些噩夢。

  【省思】一位修行者,哪怕是作為一位利益眾生事業廣大的有名上師,如果還處在資糧道、加行道,未能達到證悟空性智慧、成為登地菩薩的境界,仍可能逃脫不了前世所造惡業的果報。我輩凡夫,前世今生不知造了多少殺生吃肉、不予而取、欺男霸女、惡口傷人、造謠誣蔑、妄語兩舌甚至誹謗三寶等罪業,今生若不依四力如法忏悔,不能認真修法而確保臨終往生淨土,恐怕也難以逃脫惡業因果鏈的糾纏,來生墮入惡趣之中。可不懼哉!可不慎哉!

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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