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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨界法師：我們很難克服自己的煩惱！
我們很難克服自己的煩惱！ 淨界法師 我簡單的回答二個問題。 問：請法師慈悲開示，俱解脫的阿羅漢跟慧解脫的阿羅漢有何不同？ 答：當然阿羅漢就叫做解脫。 阿羅漢的智慧是相同的，都是證得我空的真理，所謂無生的道理。 慧解脫的阿羅漢他的禅定比較薄弱，他可能是在未到地定的時候，修我空觀而成就阿羅漢；因為禅定不夠，所以他的神通道力是不夠的。 你問這個阿羅漢：明天會不會下雨？他不知道（呵呵），他也不知道，因為他是慧解脫的阿羅漢。 但是有的阿羅漢有神通，那這是因為禅定的不同，所以俱解脫就是他有禅定，所以他有三明、六通、八解脫，主要的差別在禅定。 問：法師慈悲，弟子的常住是男女共住的道場，弟子有另外一個道友是獨住的，請弟子跟她共住。這個道友未出家以前是信仰一貫道，出家以後將原本所供奉的金母娘娘供在佛菩薩的旁邊。請示法師：出家人這樣做如法嗎？有沒有犯到戒律？弟子心中有一些掛礙，不知道可不可以跟她共住？ 答：你這個道友以前是一貫道，出家以後把她所歸依的境金母娘娘放在佛菩薩的旁邊。如果她把金母娘娘當成佛菩薩的護法，我覺得是無可厚非。 現在我比較關心的是，不是她把金母娘娘放在佛菩薩的旁邊，而是她的心中有沒有一貫道的思想在裡面？ 就是她外道的思想是不是改變了，是這個問題。 佛法不排斥外道，但是你要先建立佛法的根本知見，你要先通達佛法的我空、法空、現前一念心性的道理，通達諸法實相；所有的外道法門、基督教的《聖經》，都是一個方便。 如果你剛出家的時候，沒有徹底的大死一番，你就學外道法，你很容易受外道的影響。 我個人的感覺是這樣：其實你剛出家不要獨住，你最好出家十年以後才去獨住。 諸位知道我們最大的敵人是誰嗎？是你自己，我們很難克服自己的煩惱。 你說我每天一定要什麼時候拜佛、什麼時候聽經、什麼時候靜坐，你把這個目標設定以後，你要知道，你修行的過程當中，你不是在一個空白的內心修行，你是在一個染滿很多妄想煩惱的心中修行，它不斷的干擾你、障礙你，你不可能每一次都這麼守規矩的去做定課。 大眾則不同，這個板打了，你不能去要他去，因為你沒有選擇余地，大眾的威德力，依眾靠眾。除非你的修行已經養成一個習慣性，修行是我生活的一部分，我時間到了，我就知道什麼時間該拜佛、什麼時間該打坐、什麼時間該看經典，你整個生命的時鐘，跟在家居士那整個因緣完全脫離了，你可以說是從外表到內心，道道地地的是出家人了，那你可以住茅蓬，因為你在大眾修行跟個人修行完全一樣。 如果你的身心世界沒有徹底的扭轉，我建議你住大眾的僧團，它會使令你在心中在正念以外，當你跟煩惱剛好打成平手的時候，外面有一道大眾的力量加持你，有時候這第三種力量是很重要的。 因為，有一個力量說我要去拜佛；另外一個聲音說我不要拜佛，今天休息一下；二種聲音在抗拒的時候，第三種聲音會出現，就是打板的聲音會出現（眾笑）：這時候把你糾纏不清、剛好是平等的力量，加你一把力量，诶，你就過去了。 其實往往修行在一念之間，但是這個念受了很多因緣的影響，包括你平常止觀的力量、包括你過去熏習的煩惱，這二種互相抗拒，再加上第三種外在僧團的加持力。 你去住茅蓬，你只有一種力量──你心中的正念力。 所以如果你沒有十年以上的功力，忏公師父講一句話說：住茅蓬那是一念之間的問題。 這句話講得很含蓄，但是有深義──一念之間。為什麼一念之間呢？ 住茅蓬的話，誰能夠管你呢？你想想看！你是一個大比丘，誰管得住你！ 你在僧團當中，你動了一個念頭，你不一定做得到，就算你動了一個惡念，你不一定能夠做，因為它有很多的遮障。 你住茅蓬，你要做什麼，如果一個念失控，你就去做了，你就完了。 因為你太多的遮障都把它撤離以後，你得到了自由，但是你也失去了保障，你要想想看。 世間上的事情，往往是二面的，它障礙你自由，但是它也保護你，這當中的取捨，就看你的功力到什麼程度。 當然我不能回答你是獨住好、或者是僧團好，那要看你自己的程度。
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