不斷十惡業，修得再好還是會下地獄
弟子不知不覺已經在佛學院上了一年的課程，這一年也是弟子今生最充實和幸福的一年，因為人生有了方向，只要我們好好修五戒十善，死後就不會墮落三途。在學習佛法的過程中，弟子從最開始的想得到人天福報而迷信學佛、然後希望不墮落惡道就好，到現在想出離六道，這人生三部曲都在弟子學佛的這幾年裡演繹得淋漓盡致。
弟子在剛開始學佛的時候，為了能夠得到人天福報才誦經做善事，不是自己真心真意想去做，請菩薩回家供養也是為了想得到佛菩薩的保佑。在誦了【大悲咒】一年後，弟子還約朋友去新加坡吃胡椒蟹，吃遍新加坡的所有美食，都不知殺掉多少只蟹，一邊誦經一邊殺生，在新加坡共四晚五天，弟子居然沒有一天能夠安睡過，失眠四個晚上，當時也不明白什麼原因，現在終於知道這就是報應。弟子年紀不大，但殺生無數，因為喜歡吃海鮮，喜歡吃蟹，經常組織朋友一起吃大閘蟹，還經常教人怎麼做好吃的海鮮，不僅自己造業還帶動別人一起造業，到現在才知道自己造了無量無邊的罪業。
弟子以前學佛就是誦誦經拜拜佛菩薩，也沒有聽經聞法，不懂經意，所以常常是非不分，邪惡顛倒，沒有慈悲心，還一直以為自己非常善良，以為自己經常捐款做善事就行了，不需要守五戒，什麼是【十善業】弟子根本不想了解，一邊做善事，一邊做壞事，經常以為自己做了善事，但不知道其實做了惡事，在以前，弟子連善惡的標准是什麼也分不清楚。現在聽到老法師的教導，才明白捨己為人，為眾生所做的就是善業，一切為自己而做的都是惡業。
學習了【十善業道經】，弟子才知道不是說放生了多少生命就叫做了善事，弟子以前一邊放生一邊吃肉、還一邊殺生，根本沒有從心上面改過來，吃眾生肉等於吃我們過去無量劫以來的累生累世的父母、兄弟、朋友，放生的意義是救命，助長慈悲心，如果自己的念頭裡面還沒有斷掉一切傷害眾生的念頭，還沒有立下誓願，從此往後不再殺生，其實這樣的放生只是種種福德而已，不能真正體現【不殺生】的意義。弟子以前以為自己做的惡事可以在做善事裡面補償，不懂因果的道理，後來讀了【地藏經】，經上說，光目女母就是因為吃了很多海鮮而墮落在地獄，因為怕墮地獄，讀經半年後弟子才改吃素食，可見弟子有多頑固。
弟子平時以的士代步，經常跟別人搶的士坐，如果趕時間，弟子也毫不羞恥地趕在別人前面截的士。如果不是深入地聽到老法師講解的【十善業道經】，弟子只知道不把別人的東西占為己有就是【不偷盜】了，其實占別人便宜也是屬於偷盜。弟子的貪嗔癡慢時時刻刻都在自己的行為裡面表現出來而不自知，如果不聽經不讀經典，根本不知道何為善惡。其實我們的一言一語、一舉一動、包括我們的每個念頭如果都是自私自利的話，其實這些都是惡。
弟子知道自己縱然經常放生做善事、印善書、做種種的福德，但是卻沒有好好地去斷十惡業，縱然有些福德，這也是有漏的福報，就像一個破桶，我們經常往裡面加水，水還是會漏掉。
雖然弟子吃素了一年多，也受了五戒，但並沒有好好守住【口業】，還是經常忍不住要發脾氣，看到保姆清潔得不干淨，就會心生煩惱，還想有解雇的心；工作中如果下屬做錯事情弟子經常埋怨並教訓，弟子在學習佛法後，母親對弟子的態度有了很大的變化，弟子有時候都不能夠忍受，還會用不好的語氣跟母親說話，事後又要在佛菩薩面前求忏悔，重重地打自己幾個耳光，這些已經不是一次兩次的事情，每次發願說以後不會這樣了，但過不多久又會重犯。弟子總覺得自己連做人的資格都沒有，怎麼稱得上是佛的弟子？每次發大心願，一定要改掉惡習，但由於弟子從小自我意識強，嬌蠻任性，在順心順意之中長大，生活過得舒心安逸，縱然能改幾個月，一旦遇到逆緣，弟子的習氣馬上又跟上來了。弟子每天都在跟自己的習性做斗爭，每天的功過格填寫都是功少過多，如果不是每天聽著老法師的教導，每天念佛誦經兩個多小時，弟子將會越墮越深，將來一定是墮三惡道的報應。
其實弟子學習了這麼久的佛法，老法師都是苦口婆心要我們放下【我】，金剛經上說【無人相、無我相、無眾生相、無壽者相】，就是讓我們不要執著這個身體，這個身體是假的，我們只是借假修真，身體只是為我所用，而不是為我所有，無量劫來，我們不知輪回了多少次，做過了多少次的人或者畜生，可能也墮落過地獄，也可能做過惡鬼，也可能上過天上享福，但是弟子卻執著這個世間的一切，執著這個【我】，為了“她”弟子不知今生又造作了多少的罪業，經常還在為一點點事情而生煩惱，還在為不順意而埋怨，弟子的起心動念、一舉一動都在阿賴耶識裡面儲存著，等到這個生命結束的一刻，弟子將來就會隨業受報。
弟子以前總以為做了很多善事，就能得到人天福報，其實可能下輩子連人身都得不到。佛說：“我們現在世的人，死了以後來生再得人身，數量就像我指甲上的土。”如果要得回人身，今生最低限度是不能造【十惡業】，弟子學習佛法多年還是沒有做到為人子女的孝順，不能守六和敬，與人相處還是不能和諧，沒有做到上敬下和，弟子不自知一身過失，還經常看到別人的過失，慧能大師說【若真修道人，不見世間過】，印光大師在淨土的開示中說到：【無論在家在庵，必須上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。靜坐常思己過，閒談不論人非。看一切人皆是菩薩，為我一人實是凡夫。】弟子無論哪一條都沒有做到，實在是非常慚愧！
當初弟子學佛就是為了能身體健康，家庭和睦，事業順利，有段好姻緣，誦經拜佛，放生、印善書等等都是為了將來想得到好的果報，自己並沒有從心上面去轉變過來，念頭沒有轉過來，行為也沒有轉過來，弟子現在才知道無論做多少的善事都是白做，都是有漏的福報，還不知自己已經在地獄和惡鬼道報了名，隨時都可以去報到。老法師告訴我們，我們如果不斷十惡業，沒有離開貪嗔癡，財布施、法布施、無畏布施雖然都有做，但這些福報也只能在三惡道裡面去享。
弟子有幸今生能聽到老法師的教導，從以前的迷信學佛，到現在終於明白了我們真正學習佛法的目的，我們學佛其實就是為了將來要成佛，就是為了能夠脫離六道輪回的痛苦，貪圖人天福報並不能讓我們永遠解脫，上到非想非非想處天也終有一天會墮落。無論將來福報有多大，都要在六道裡面輪回。弟子今生造業無數，就是因為不懂斷【十惡業】，貪嗔癡慢、五欲六塵、名聞利養非常厲害，佛家講【今生不了道，披毛戴角還】，今生如果不好好修十善業，將來一定墮落惡道。
【十善業道經】裡面告訴我們：【不殺生、不偷盜、不邪YIN、不妄語、不兩舌、不惡口、不绮語、不貪欲、不嗔恚、不愚癡】就是十善，反則就是十惡，只要離開十惡就是修十善業。我們如果沒有十善業的基礎，修得再好也不能往生，無論大乘小乘、顯教密教都不能離開修十善業，《無量壽經》裡面告訴我們學佛的基礎是【淨業三福】：第一條【孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業】；第二條【受持三皈，具足眾戒，不犯威儀】；第三條【發菩提心，深信因果、讀誦大乘、勸進行者】。三福的第一條就要我們修十善業，可見十善業就是學佛的基礎，佛把十善業比喻成大地，我們要蓋房子就必須要有土地。
弟子以前學習佛法為什麼還這麼多煩惱習氣，其實就是沒有學習【十善業道經】，這部經是三世佛菩薩共同的課題，也是學佛的基礎，老法師說我們今生能得人身，前生曾經修過十善。今生弟子輪回人身，有機會再來聞到佛法，真是佛家講的【人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何身度此身。】
回想過去，弟子的所作所為都是在破壞佛法的形象而不自知，愚癡到了極處，作為一個皈依弟子，沒有做好大眾的榜樣，還處處以傲慢的姿態對待人事，今生幸慶能夠聞到佛法，聽到淨土法門，聽到老法師的教導，才不至於在懸崖的邊緣失落而下，終於看到了人生的明燈，不再在大海中茫然漂泊，在不久的的將來期待自己在修行的道路上能夠做到：真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，看破、放下、自在、隨緣、念佛，這二十個字，希望終能證成佛道。
