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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：看破是慧，放下是定
底下一位，『寂根菩薩』。唯有高度的智慧，才能入甚深的禅定，這一位菩薩代表的是寂滅境智，如來果地上所證得的大定。《楞嚴經》上講的「首楞嚴大定」，《華嚴經》上講的「華嚴三昧」、「師子奮迅三昧」，是如來果地上的大定。根是講的六根，寂是清淨寂滅。寂滅的定比無生法忍的定還要深。我們在《仁王經》上看到，無生定，那已經是很深了，七地、八地、九地菩薩所證得的。七地菩薩所證的是下品，無生法忍，八地是中品，九地是上品。寂滅定是法雲地的菩薩，十地菩薩證的是下品，等覺菩薩是中品，如來果地上是上品。當然此地這些菩薩們，都是在家的等覺菩薩，哪裡是凡夫。所以他們這個寂滅定，至少按《仁王經》上說，也是中品，成佛是上品，他是中品，已經菩薩達到頂頭。 定從哪裡來的？定從慧來的。你沒有無上的妙智，你怎麼能證寂滅境智？而定跟慧是相輔相成的，我們一定要懂這個道理。定能幫助慧，慧能幫助定。慧是看破，什麼叫看破？了解事實真相，這看破了。定是你在事實現象裡面，你能夠如如不動。就是《金剛經》上所講的，「不取於相，如如不動」。不取於相是不著相；外不著相，內不動心，這是禅定。你禅定功夫深，幫助你看破。也就是事實真相愈來愈清楚、愈來愈明白、愈來愈看得透徹，愈看得透徹，你這個定功就愈來愈深。 凡夫成佛從原理上講，就是定跟慧。我們平常說定慧，大家難懂。想到這個定慧，大概不是凡夫能夠學的，把他看得太深了、太神秘了。所以，我們換句話來說，「看破、放下」，大家好懂。看破是慧，放下就是定。看破就是了解事實真相，放下是放下妄想、分別、執著，這是所有一切煩惱業習的根本。禅宗常講，從根本修，教下也不例外，我們要從根本修。根本是什麼？根本就是妄想、分別、執著。要把妄想、分別、執著統統放下，你就成菩薩、就成佛。妄想、分別、執著天天在增長，不得了！增長這個東西，沒有不造業，造業不可能不受報，這是我們不能不知道的。佛在經典苦口婆心的教訓，我們不能把它當作兒戲。多想想，要去做，要認真努力的去做。 佛教誡初學，戒律非常精嚴。為什麼？我們還不懂事，就如同小孩一樣，三、四歲的小孩不懂事。上幼稚園，老師必須要教給他許多規矩，要在旁邊看著他，使他養成習慣，不犯過失，培養他的根機。佛法也不例外，初學的人，一定要遵守佛的教誡。到以後你有定、有智慧了，那你自然就能做得了主宰，佛不必要再那麼樣照顧你。 大乘無量壽經 （第五集） 1998/4/18 新加坡佛教居士林 檔名：02-34-005
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