苦樂等相,實在講六道裡頭統統都有。
地獄裡頭有樂嗎?有,釋迦牟尼佛告訴我們,提婆達多墮阿鼻地獄,他在阿鼻地獄裡所享受的跟忉利天沒有兩樣。
他確實是在地獄,但是他在地獄沒有苦,他享樂。那是什麼原因?他造作的罪是阿鼻地獄的罪,但是他做的是好事,什麼好事?幫助釋迦牟尼佛成佛了,這是好事,所以在地獄裡頭他沒有苦受,他有樂受。
但是苦還是有,像閻羅王一樣,閻羅王在地獄,每天還要有一次吞熱鐵丸,那是苦。就好像他身體有病,每天必須吃那個苦藥,他不吃苦藥不行,一天要吃一次,那是他的苦。
這個我們細心去觀察思惟,非常合理。譬如這個人不孝父母,對父母沒有恭敬心,這是什麼罪?阿鼻地獄。可是他在社會上做了很多好事,幫助很多苦難的人,那他在地獄就不受什麼苦。
這種果報在佛法裡面講,報有兩種,因為業不一樣,業有引業、有滿業。
引業是引導你到哪一道去投胎,這是引業,不孝父母這是引導你到地獄去投胎。
可是滿業,滿業你是行善,你幫助很多苦難的人,你行善,那是什麼?那就是你得到這果報之後,以後苦樂不一樣。
像我們人間,我們大家都是人身,人是什麼業得到人身的?都是過去生中修五戒十善,我們得人身,一樣,平等的。
為什麼我們這一生苦樂不一樣,有人做大官發大財,有人貧窮下賤?這是滿業不一樣。
那是過去生中,他發大財,他財布施多,他用財幫助一些苦難人,救濟窮苦,他這一生發大財;過去生中他雖然是孝養父母,但是他為人很刻薄、很小氣、很吝啬,他這一生就貧窮果報,不一樣。
這佛經上講得透徹,你細心想一想,它真有道理。
如果拿不義之財,又做不義之事,那他就非常苦了,墮惡道受無量的苦;以不義之財做了好事,他一樣要墮惡趣,要墮,但是他沒有受什麼痛苦。
譬如現在這些富貴人家,我們看到很多養寵物,養小貓、小狗、小寵物,那畜生道,牠造不善的因墮畜生道,可是牠很享福,很多人愛護牠,你看牠的起居生活照顧得無微不至,牠享福,滿業不一樣!
所以這兩種你都搞清楚,你才了解這個世間為什麼會有這些狀況發生,因果絲毫都不差!
我們要不是深入經藏,要不是真正得清淨心,得清淨心是好,那你證悟,你這些能力慢慢都恢復;沒有恢復,深入經藏,天天不離開佛陀的教誨,慢慢你聽清楚了,你明白了,也覺悟了,叫解悟。
放下妄想分別執著,那是證悟。
--摘自淨空法師《淨土大經解演義(第二0一集)》