出自淨空法師《地藏經講義》
【時婆羅門女,問鬼王曰,此是何處。無毒答曰,此是大鐵圍山,西面第一重海。】
這是她所見到的境界。大鐵圍山究竟在那裡?佛在經上講我們這個四大部洲當中是須彌山,到底須彌山在那裡?七重山,八重海,七重山在那裡?經上講鹼水海,我們現在看到的海洋水是鹼的。佛所說不是我們凡夫境界,我們凡夫見不到。這個東西有沒有?決定是有。為什麼我們見不到?我們沒有能突破空間的層次,如果我們有定功,能夠見到四度空間、五度空間、六度空間,這些事實真相一定是就在眼前。這個地獄,鐵圍山西面第一重海,婆羅門女是在定中見到,定中界限突破。我們知道在中國唐朝時候,智者大師讀《法華經》入定,在定中他見到靈鹫山,見到釋迦牟尼佛還在靈鹫山講《法華經》,他還在會下聽了一座。這就是說在定中時候,他超越了時間。智者大師去釋迦牟尼佛大概是一千七百年,這是他能夠回到過去;自己在天台,在那裡打坐如如不動,他能夠見到印度的靈鹫山,這超越了空間。所以只要有定功,定裡面分別、執著沒有,就能突破時空。過去、現在有許多修定的人都展現出這個能力,這是我們能信得過。何況婆羅門女真誠懇切、勇猛精進,她得的是念佛三昧,所以地獄境界她見到。再看經文:
【聖女問曰,我聞鐵圍之內,地獄在中,是事實不。】
“我聞”,是過去常常讀經、聽經,聽佛在經上講,鐵圍山裡面大海之中有大地獄。問他:這是不是事實?可見得雖然常常聽經、常常讀經,佛講的話也相信,依舊有問號?如果沒有懷疑,到這個地方來何必去問鬼王?用不著問他。然後才曉得信心是多麼難建立,佛在大乘經裡面,大經大論像《華嚴》、《大智度論》裡面,都再次的說明信心難得,‘信為道元功德母’。菩薩修行證道的根源在信心,信心真正建立不動搖,修行證果哪裡需要三大阿僧祇劫?這不需要。我們凡夫的信心,所謂是露水道心,很容易動搖,小小風一吹信心就喪失掉,還有什麼成就?我們在經上讀得很多,我們也看到許許多多的例子,自古以來世法、佛法,不孝父母、背師叛道,如果有成就都落在魔道裡面,他將來成就不是佛道,是魔道,我們相不相信?這些都是佛在經上說,魔所攝持。正法一定是從孝養父母、奉事師長、如理如法依教修學而成就。這是我們在讀大乘經論裡面不能不明白,不能不細心去體會。再看無毒答覆:
【無毒答曰,實有地獄。】
非常肯定的告訴她,確確實實有地獄。人在這個世間,實在說六道裡其他道裡頭造惡少,造惡的機會、機緣少,人間造惡的機會太多。天人好善好德,只有阿修羅這一類,習氣未斷,還繼續再造惡。惡道的眾生,我們講畜生道、餓鬼道、地獄道,只是受罪完全沒有機會造惡。餓鬼道跟畜生道造惡的機會都少,毒蛇、猛獸心很毒,它也殺害別的眾生,殺害的有限,它一生當中能殺多少生?我們看到獅子、老虎這些猛獸,它吃飽了,小動物在旁邊走來走去,它就好像沒看見一樣。我們常常在電視‘動物奇觀’上看到,它那個一生殺生少,哪有人殺生得多?人殺生不一定要吃它,所以最容易造業。人殺人不是為了要吃人,今天造的核武,一顆核子彈下去要殺幾十萬人、幾百萬人,你說造的罪業多重?他怎麼不墮地獄?地獄從那裡來?惡業變現出來,決不是佛造,也不是鬼神造,是自己業力變現出來。