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蔡禮旭：學習經典的心態 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們今天大家一起來共學，假如我們回去就是，“好！我多抄一點，回去好好給他們講個三天三夜，他們一定說，你整個人都不一樣了，太有學問了。”這個心態叫什麼？今之學者為人，學了干什麼？講給人聽的，謀得人家的肯定，這也叫名聞利養。我們雖然在弘揚文化，可能我們會犯這個時代最常出現的問題。大家看民國初年這些文章寫得特別好的人，還拿到博士學位，世界還肯定他的學術的，最後什麼？過河拆橋，把文言文廢掉。而這些人卻都是從小讀文言文，他才有這麼厚的文化功底。但是他學著學著，統統把這些道德學問當知識，當自己往後謀取自己功名利祿的工具。因為他有學歷，因為他可以把這些經文都念出來，人家都被他唬住了，可是他卻連一個不忘本的心態都沒有植在他的心中。所以今天假如我們的下一代背了一大堆的經文，孝不懂，知恩報恩不懂，我們又栽培出可能是跟那個時候差不多，要來同樣是毀傳統文化的人，就是被我們培養出來的，所以這些我們可不能不清楚。     不要說遠的，我們現前的小孩子、小學生，只要他不強調克除自己的習氣，他只要懂得幾句《論語》，保證對父母都傲慢。有一個小孩子，他媽媽有點情緒，他就跟他媽講：“媽，孔子是溫良恭儉讓，你怎麼沒做？”自己有沒有溫良恭儉讓？先看他媽。以聖賢人的心境，不見父母過，這才是對的心境。我們看我們現在經典能背那麼多，父母的過時時還放在心上，這個就是我們沒有從心地下功夫。“學問之道無他，求其放心而已”，這個心有沒有真轉成真誠清淨平等正覺慈悲？心不轉，記的東西愈多，都是落在表面文章上面。所以剛剛跟大家談不能見世間過，“若真修道人，不見世間過”，你時間完全耗在這上面，不可能自己能下得了太多功夫。
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