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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
妙智比丘尼：求生不得，求死不能
有一生病僧人對曹山說：“學生渾身是病，請老師醫治。”曹山答：“我不醫。”僧人問：“為什麼？”曹山說：“我要叫你求生不得，求死不能。”僧人說：“難道和尚沒有一點慈悲心嗎？”曹山說：“我才是真正的大慈大悲之人。” 公案意在破除我們的“有所求”心。認識清淨自性具足萬法，一切法畢竟空，不可得。但除了解讀這則公案之外，我從另一方面體會到一些人生道理。 “求生不得，求死不能”，這是絕境，也是覺境。 遭遇絕境，只有兩種結局，重獲新生或徹底淪陷。 當我們困在無奈、煎熬、痛苦、郁悶中，左右為難，進退維艱，且得不到他人任何實質性的幫助時，才發覺自己走到了絕境。絕境把懦弱的人逼到死角，他們崩潰、沉淪、放棄，在恐懼中草率地了結了一個難得的人身；另一方面，絕境同時也逼著堅強的人鉚足勁孤注一擲、背水一戰、反敗為勝。堅強的人永遠感激絕境，絕境讓我們重獲新生。 禅宗參話頭，一個問題一直逼問下去，逼到絕境，無處可逃，招招驚險，步步堪憂，最後於電光石火之間，截斷眾流，直下承當，親見本來面目。可見“絕境”是禅宗開悟所利用的一種凌厲的手段而已。 很幸運，我本人也親臨過絕境，雖未開大悟，小體悟倒有半分。 零七年差點被一大德的金剛棒喝轟到西藏暴走墨脫。從小被人誇著捧著長大的八零後的我，脾氣犟得像頭牛，哪受得了金剛棒喝的雲門家風。 禅宗有太多我所不了解的高深玄奧，常常讓我覺得不近人情，不可理喻，甚至自作聰明地將其視為“古板迂腐，不合時宜，應當摒棄的糟粕”。（我胡說八道，罪過罪過，慚愧忏悔啊）也常常聽到許多不了解佛門的人說：當和尚的是因為懦弱無能，逃避現實，不敢接受社會考驗。我狂暈，講這話的人水平絕高不到哪裡去，簡直就是信口開河，一派胡言！佛門就是選佛場，一塊銹鐵也能煉成金鋼，頑石也可變摩尼寶珠，用腦袋想想，這是一般的技術活嗎。社會把人鍛練成人才，佛門是要把人改造成佛。標准不同。 扯遠了，先說下話。在大德一番殘酷的打擊後，倔強、任性強烈地驅使我“打赤腳出走”。很長一段時間處於低迷狀態，塞上耳機，有事沒事就開著我那可憐的11路車在四面青山裡左右突圍。後於某個盛夏的夜晚，我獨坐在樓頂對著一輪明月冥思了一整夜，終於做出了抉擇——就算死也要堅持留下來。 現在說來雲淡風輕，不無浪漫逍遙，當時那個心力交瘁，眾苦交煎啊，用“求生不得求死不能”來形容尚覺言不及義。寫到這裡，又重新體味了一回無常：快樂的時候要想，這快樂不是永恆的；痛苦的時候也要想，這痛苦也不是永恆的。 事後，已將近大半年了，我才回過神來。大德說：真是太高估了你啊。我才茅塞頓開，恍然大悟：別人永遠是對的，錯的永遠是自己。悟了這一條，就給這輩子省了不少荒唐事。對這位大德我是感恩戴德，五體投地啊。 海明威說：世界擊倒每一個人，之後，許多人在心碎之處堅強起來。 許多人只有在經歷過一次或更多次痛不欲生的失戀後才學會如何去愛；罹患過一場九死一生的大病後才發覺活著一天就是幸福；經過一場痛徹心扉的生離死別後才更懂得珍惜擁有；歷經無數的糾紛與挫折後才開始重新審視人生。 不到四面楚歌我們不會想到破釜沉舟，不到無路可走我們不會想到回頭是岸，似乎只有在領受過致命的重創後方能領悟出生命的真義。 苦難磨折讓我們更加接真理，更快找到出路。是無數坎坷、失敗與打擊降伏了我們的自以為是與膽怯懦弱，讓我們變得越來越聰明，越來越堅強。所以，讓我們生活在感恩的世界裡： 感激斥責你的人 因為他助長了你的定慧 感激絆倒你的人 因為他強化了你的能力 感激遺棄你的人 因為他教導了你應獨立 感激鞭打你的人 因為他消除了你的業障 感激欺騙你的人 因為他增進了你的見識 感激傷害你的人 因為他磨煉了你的心智 感激蔑視你的人 因為他警醒了你的自尊 感激失敗 因為它豐富了你的人生 感激絕境 因為它升華了你的靈魂 凡事感激 學會感激 感激所有使你堅定成就的人
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