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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
妙智比丘尼：色戒
一個搞文學的朋友經常和我討論佛法，時間久了，她發現我對一些世俗之事毫無了解，並由此擔心我的選擇是否經得起考驗。和一般人的觀點並無兩樣，她質疑“尚未提起談何放下”，只有經歷才能體悟。 後來她強烈推薦我看一部電影《色戒》。起初我以為是改編自張愛玲同名小說由李安導演獲子多少大獎的《色戒》，知道是一部爭議很大的限制級的電影，所以我很利索地告訴她：我不看。 十年前，我曾是一個狂熱的張愛玲迷，把中學時代大部分的課余時間奉獻給了厚厚的張愛玲文集。小說《色戒》是看過幾遍的。 後來她告訴我不是湯唯版的《色戒》，而是鐘麗缇主演的片子，說：這是一部跟你們佛教有關的電影，你無論如何要看一看。 我馬上去搜索它的影評，並看到一些劇照。這顯然是完全不同意義與風格的兩部電影，然而共通之處在於：限制級。於是我立馬又回復她：還是不能看。 朋友笑曰：你真謹慎。學佛人都這樣嗎，其實看看也沒關系吧，我這大俗人看了都沒啥反應，況你等清心寡欲之古墓派高手。 我莞爾：寡欲不算什麼，得斷欲才行。我不是離欲阿羅漢，說不起大話。清規戒律，別別解脫，條條都得嚴持不犯。 又問：你好執著哦，不是說“色即是空，空即是色”嗎？ 呵呵，佛門所謂的“色”，不是大多數人所說的色情的色。 佛門所謂的色，簡單講是指物質現象。一切色法乃因緣所生，緣具則成，緣散則滅，空無實體。性雖空，事相宛然，妙用現前。跟世間大眾所認為的“色情即是空靈，空靈即是色情”，相差十萬八千裡。 影評如此描述：“滿足1000個欲望，克制好1個欲望，哪一個更難？”《色戒》這部以喜馬拉雅山為背景的電影，敘說的是一個甫出關被正式授予喇嘛之名的年輕僧侶，為了追求人間情緣而脫去僧袍一入紅塵，經歷了喜怒哀樂及情愛掙扎，最後仍回歸寺院，成為僧人。正應驗了佛家說的輪回過程，意境深遠，富含禅意。 朋友一直緊抓問題：你看了影評覺得怎樣呢？從小在寺廟長大，苦修多年的達世仍抵不住世俗女子的“情欲”誘惑。你看這說明什麼呢？ 呵，這說明什麼呢？這能說明修行是無用的嗎，或者是必須得經歷經歷才能看得破放得下？朋友當然是如此認為的。 出家前我跟一些朋友講到悉達多太子出家的故事時，總會聽到他們的感慨：佛都是結了婚生了子才出家的，你當然也得經歷紅塵後再做出家的打算。我很奇怪他們會用這樣的邏輯思考問題。 難道佛陀所有的示現都是為了讓我們無條件地效仿嗎？佛陀示現太子身，在皇宮盡享榮華富貴，這並不代表所有佛弟子也必須得享盡榮華才能出家，佛陀不過想告訴你富貴如浮雲，沒啥好希求。出家後佛陀還示現了六年苦行，可是世尊已經講得夠清楚了：無益的苦行不可取。如果我們錯解佛陀的用意，統統跑到山林裡麻麥充饑，搞得衣衫褴褛，形同枯槁，這不是違背了中道之義嗎。 欲知山中路，先問過來人。佛陀的經歷，祖師大德的經歷，一切善知識的經歷，積累成寶貴的修行經驗。好比一條路，路上有陷阱，掉過陷阱的人會告訴後面的人：這路上哪兒有坑哪兒有洞，你得小心點，你得繞著走，你可別摔著了。 問題是我們常常固執己見、貢高我慢、自作聰明，我們不聽聖者的話，以為自己比釋迦佛更有智慧。然後，走在自以為風光無限的路上，徹底淪陷在五欲六塵中，一路狠狠摔跟頭，摔得粉身碎骨還不肯回頭是岸。幸虧達世悟性還好，不至於不肯回頭。 經歷，當然也有好處，摔得越痛越知苦，越覺苦。但你不是悉達多太子，你沒那樣的福德智慧，你住皇宮不一定還能發心出離，你修苦行不一定還能回歸中道。你一生忙著戀愛結婚生孩子，忙著工作應酬和消遣，一眨眼一生就忙完了，難道這樣你就覺悟了嗎？ 我不是離欲阿羅漢，我不敢說大話。 我不是達世，我不會還俗。 我這人怕疼，生生世世都在六道裡摔跟頭，今生少走幾步彎路少摔幾個跟頭，卻招來那麼多人的意見，一切也很正常。
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