出自淨空法師《地藏經講義》
我們在《淨土聖賢錄》裡面看到,宋朝瑩珂法師,傳記裡面記載這個破戒的比丘,造作許多的惡業。他最大的長處,他自己曉得,造惡多了將來必定墮地獄,他自己曉得。曉得為什麼還要造業?習氣太重,遇到惡緣他自己不能夠控制自己。但是知道將來墮地獄可怕,想到這個果報他就嚇到。他向同參道友請教,同參道友給他一本《往生傳》。他看了之後非常受感動,關起門來念佛,三天三夜,不睡覺、不吃東西,連水都不喝,一口氣念到三天三夜,把阿彌陀佛念來。《彌陀經》裡面講若一日、若二日、若三日到若七日,我們見到,這真的不是假的。我們念佛念了七天,念了七個七天,佛都沒見到,那個是不如法,一面念佛還有妄想、還有雜念,所以沒有感應。這個念佛是一個雜念都沒有;像瑩珂因為恐怖地獄,救命要緊,所以也是一個雜念沒有,這中等根性的人。婆羅門女上根人,一天一夜成就,瑩珂法師是三天三夜成就,至誠懇切感動佛來應。這是一天一夜得念佛三昧,這是得事一心不亂。
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我們今天念佛功夫不能成就,實在講現在懷疑是比較上少,但是不能說沒有,那個懷疑你自己都不知道。什麼原因?你對於念佛往生的道理跟事實真相,沒有透徹了解,你的疑心沒斷,沒透徹了解。真正透徹了解不懷疑,不懷疑對於世間決定沒有留戀,所以對世間還有留戀,表示他還有疑。斷疑生信,講經說法的目的就在此地,真正幫助大家斷疑生信。然後功夫就是不夾雜,果然做到不夾雜、不間斷,沒有一個不成就的。所以站著走的、坐著走的,不生病的;瑩珂不生病。清清楚楚念佛往生,這事情到近代都有很多人,我們怎能說不相信?