首頁 ：法師開示

修行方法3 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	修行方法 世間人很少知道生命的真相，無不執著這個身相以為就是自己。於是貪生怕死發展成為自私自利，因為造作無量無邊的罪業，不能自拔，結果就是墮落，他在生命層次中，一世比一世低。像佛法裡講的十法界，從畜生道墮到餓鬼道;從餓鬼道墮地獄道。如果明了生命的真相，他的妄想、分別、執著自然就捨去了。他知道墮落在六道裡，自然是天道也免不了受苦，佛法給我們講的三苦、八苦，這些都是事實。 佛在經上常講：“三界牢獄，把三界六道比作監牢獄，佛這種比喻，實實在在不過分。我們仔細觀察，真正是名實相符，必須這些罪受完了，才能出監獄恢復自由，怎樣才能服刑期滿而出監獄？必須在監獄裡有良好的表現？果然有良好的表現有時候，還有特赦，不至期滿的時候也可以出來。這種特赦就是我們斷惡修善，努力修行，消除業障，提升生命的層次，這樣才能早一天出離監獄，恢復自由。 念佛人為什麼不能往生？這是很重要的問題，也是個大問題。古德說，念佛法門乃是萬修萬人去的法門，為什麼我們所看到的一萬個念佛人，難得有兩三個往生，原因究竟何在?是不是古人看錯了，說錯了。其實古人法沒說錯，也沒看錯。念佛求生卻不能生淨土，原因都在自己，歸納其因素不外兩大類：一是對於淨宗的理論方法的境界並不清楚，修學後有懷疑，有夾雜，有間斷，於是功夫不得力;二、雖然對於淨宗的理論方法與境界相當明了。但是沒有徹底放下世緣，於是臨終時產生了阻力障礙往生，非常可惜。 看過《無量壽經講記》等於再講一遍。如果認真閱讀一遍，當然感想很多，得益也很多。回頭看看現前許多修學淨土的同學，才明了念佛不得力的因素，第一、對於宇宙人生的真相不明白，第二、對於淨宗沒有透徹地理解，第三、自己修學基礎不穩固。 大乘佛法修學的基礎是建立 在《觀經》三福上，而三福實在是以儒家的五德、三福、六和敬都包括在其中意義無限深廣，決不能違失，我們的功夫才能得力。修學才會有效果。對我們現前學佛而言，此三句經文實在是無比的重要。 經義告訴我們諸佛菩薩尚且不能不修福，我們學佛應當把修福這椿事情看作最重要的。修福能不著相，就是修慧。由此可知，福慧可以雙修，福慧本來就不離的，福在慧中，慧在福中，福慧是一樁事。如果著相就只有福，沒有慧。而這種福就是有漏的福報。有漏，就是修福的心不清淨，修福的心有煩惱，有妄想，分別，執著。所以，佛教導菩薩要離相修福，這正是經上所講的，應無所往，而生其心。《無住生心集》淨空法師 我們見到這一代修行的人很多，成就的人尚未見到，原因在哪裡呢？就是不知道從根本修，未曾發真實的度生的弘願。度生的心是大慈大悲的心，這個心有無比的力量推動你精進，使你認真努力學習。 《認識佛教》   淨空法師 摘自  淨土修行必讀第一集
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