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| 聖嚴法師 |
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首頁
：佛教問答
淨空法師：如何使自己體會佛我無二的境界？
這位同修問：“拜佛時候，總覺佛、我是有很大的分別。佛高高在上，自性卻是佛。如何使自己體會佛我無二的境界？” 答：你問的話很正確。確實要能做到佛我無二，這是功夫。怎麼能做到佛我無二？先要做到“人我無二”，然後才能夠通達“佛我無二”。我們講大經，不只一次的提醒同修，常常提醒！許多宗教裡面，特別是東方的宗教，印度教、婆羅門教，實在講，西方的基督教早期經典裡面，也肯定有輪回。現在六道輪回的觀念，已經成了一個時髦的話題，相信的人愈來愈多了。所以我們這個身會死，我們的靈性不會死！ 楞嚴會上，釋迦牟尼佛問波斯匿王：“你今年多大年歲？”大王說：“我今年六十二歲。”他跟釋迦牟尼佛同年。佛就問他：“你自己回想，你幾時見到恆河？”他說：“三歲，母親帶我經過恆河，見到恆河。”然後佛就問他：“你想想，你十歲跟二十歲比，身體二十歲的時候比十歲怎麼樣？”“比十歲老很多了。”“三十歲？”“三十歲又比二十歲老。今年六十二歲，想起過去，比五十歲的時候老了很多。皺紋也多了，眼也變成老花，耳朵也不太靈光了。”這說明什麼？身體變化，有變化就有生滅。 佛就反過來問他：“你三歲見恆河，現在你六十幾歲再見恆河。你的見有沒有兩樣？”他想想，沒有兩樣：“三歲見恆河是這個樣子，現在六十二歲見恆河，還是這個樣子。”“你這個見不變，不變就是沒有生滅。”從這個地方證明，六根的根性是不生不滅的；六根的根身是有生滅的，根性沒有生滅。波斯匿王從這個地方覺悟了。這個比現在一般人講“靈魂”，高明太多了。實在講，靈魂還是有生滅，為什麼？它是妄心，它不是真心。佛講的是見性，這是真心，六根根性是真性。心性不生不滅，肉體有生滅，這比一般說輪回要高明太多了。 佛告訴我們，虛空法界一切眾生，都是自性變現的。這個話我們很難懂，所以佛常常用比喻來說法，最常用的比喻是“夢”。“夢幻泡影”，夢、幻、泡、影四個比喻，是以夢為主。我們都有作夢的經驗，夢中有自己，也夢到許多人，也夢到山河大地，也夢到虛空。當你夢醒的時候，你可以去仔細想想，夢裡境界還很清楚，這夢中境界從哪來的？自己心想變現出來的。夢裡自己是自己，夢中別人還是自己。山河大地、虛空，沒有一樣不是自己。夢是個妄境，所謂是“全妄即真”，全部的妄境是真心變現的。“全真即妄”，我們全部的心性化成外面虛幻的境界。性相是一不是二，性相一如，性相不二。真跟妄是一，它不是二。我們今天見不了性，是把真跟妄分做兩邊，不曉得真就是妄，妄就是真，真妄是一不是二。你真正契入這個境界，我們對一切眾生就跟對自己一樣，自他不二，生佛不二。 佛從哪裡來的？佛是我們心性變現出來的，我這個身體也是心性變現出來的，一切眾生、山河大地、桌椅道具，也全是自性變現之物。從這個地方，你才能夠契入“我跟佛是一不是二”、“我跟佛的關系很近，沒有距離”。你是因為不了解這個道理，不了解事實真相，“佛跟我們距離很遠，佛高高在上”，其實不然，沒有高下，沒有遠近，沒有去來。這個道理在大乘經裡面講得很多，你慢慢去讀，慢慢去參，慢慢去體會。你能夠體會到，很有受用。（淨空法師《學佛問答》21-90-44）
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