摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》
財布施得財富,財施是因,財富是果報。我這一生財富不多,雖然不多,我生活能夠節儉,我有多余的盡量去布施,愈布施你所得的財富就愈多,就這麼個道理。愈不肯布施,你命裡頭那點財用完、用盡,就沒有了,那人也就亡了,祿盡人亡。我們了解這一點,就不怕自己財用不足了。布施,諸位一定要明了,不要自己發的好心,我們那點財被別人騙去了,後來不但得不到好的果報,反而得的是惡報,那虧就吃大了。怎麼說得了惡報?被人騙去,人家拿這個財富去做惡事。他是罪魁禍首,我們出錢出力是幫凶。雖然談不到罪,但是我們有過失,他造的是罪,我們造的是過。所以布施,佛家常講福田,你要認識真實的福田,這個財要真正種在福田上。哪些是福田?第一個是父母,一定要孝養父母,這是福田。第二個是遭受苦難的眾生,或是病苦、或是意外災害,我們見到,遇到了,幫助他。第三個是三寶,三寶就是佛門裡面,三寶的福田,若用現代話來說,就是光大教學,把佛法的教育推廣,這是真正的福田。如果不是推展、光大佛教教育,那就不是真正的福田。
我從學佛以來,我在三寶裡面做的事情很多。我怎麼做法?我沒有蓋廟,我是印經,印成經典辦布施,這個我想是真正的福田,沒有什麼流弊。假使我這個書,有人發現在台北市舊書攤有賣我們印的書,人家來告訴我:“有很多人在你這裡請去,拿到舊書攤去賣。”我說:“也好,只要有人買就好了。”決定不可以說,因為有人拿了我們的書到舊書攤去賣,我們就不印了,那就大錯特錯。這是沒有妨礙的。印書贈送給需要的人,幫助他們學佛,幫助他們了解佛法,這是好事情。現在有錄像帶、錄音帶,我們用金錢來做這些事情,去布施、去幫助別人,這是好事情。另外,我在台灣放生、救濟病苦,看到有病的人需要幫助,我們贈送他醫藥費,我布施是以這三個為重點。
在美國放生比較困難,美國人愛護動物,很少殺生的,不像我們台灣,中國人殺業非常重。放生,不傷害這些動物的生命,是屬於無畏布施。印經,以及今天我們做錄像帶、錄音帶布施,這個做法實在講三種布施都具足,我們印書要錢,這是財布施,印出來這個東西是經典、是善書,縱然不是經典,也是勸人為善,印的善書。這幾年,我們連儒家好的東西都印,《四書》我們就印了好幾次。古文以及名人筆記能夠勸善規過的,我都印,像紀曉岚的《閱微草堂筆記》,我都把它印出來,這都是贈送。內容是勸善、是佛法,法布施在裡面。接受經典善書的人,他常常讀誦,他能夠明白這些道理,心安理得,幫助他解決許多困難的問題,這就是屬於無畏布施。印經,三種布施同時具足。所以這一樁事情,把布施就做得很圓滿,能夠三種果報都得到。