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蔡禮旭：愛惜物命 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	所有的蜎飛蠕動、所有的動物都是有知覺的，不應該去傷害。當我們有這分仁慈之心，就能做到時時尊敬動物。     1、尊重生命　長養善根     “愛鼠常留飯，憐蛾不點燈”。譬如“憐蛾不點燈”，因為飛蛾在夜晚喜光，飛蛾一看到燈光就會飛過來，假如燈光的溫度太高就會傷害了它們。《文昌帝君陰骘文》提到：“舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林”，這都是在點點滴滴的言行舉止上，要顧慮到不要傷害弱勢的生命。     有位朋友常去登山，他有一個動作，我們看了很受感動。在爬山的過程中，有個蜘蛛已經爬到人行道上來了，他就對其他的小朋友說：“我們來爬山的是客人，這些動物是主人，這個又是蜘蛛的家，我們不應該破壞它們的家庭，所以要繞道而行。”當小朋友從小就能尊重這些弱小的生命，就會長養孩子的善根。     2、鷹知反哺　物我同心     我們也要好好學習動物的孝行，如烏鴉尚且知道反哺，孝養父母。有個獵人有一天他瞄准了一只老鷹，正要射殺時，突然發現這只老鷹雖然獲取到一些食物，但它卻沒吃。獵人很驚訝：它為何不吃？老鷹又飛走了，獵人就在那裡等老鷹回巢。後來這只老鷹飛回來的時候，它還帶來了一只年紀更大的老鷹，一看就知道是它的媽媽，這只老鷹就叼著食物，一口一口的喂它的媽媽吃。這個獵人本來是要射殺它，當看到這一幕時，他自己深受感動，他的獵槍從此也放下了。面對動物我們要尊敬，更重要的是所有的生物在這個地球都是休戚與共，不應該互相傷害，應該共存共榮。我們早上起來，看到很多的小鳥在那裡啄食，在那裡歌唱，我們的內心也覺得非常的愉悅。     3、愛惜物品　珍惜資源     除了愛惜生命，也要愛惜物品。暴殄天物，對東西浪費，與殺生的罪沒有兩樣。因為我們浪費資源，將會給未來人類造成長期的損害，這就間接影響到他們的生活，甚至於他們的生命。當我們把水源污染了，請問這個罪業有多重？太重了！有些工廠趁人不注意，把污水排放到江海，水一旦受到污染再要讓它恢復清澈，不知道要花幾十倍、幾百倍的時間和財物。工廠主人可能都受過小學教育，如果我們在小學的教育中能把這些做人的分寸、做人的道德告訴他們，以後他們在福報現前的時候，就不會造作這種行為。     4、慈悲心行　首在教育     我常跟很多老師分享說：“我們要為晚年打算，假如我們不認真教學，未來的天下就是交給現在的這些學生，他們對人毫無仁慈之心，一旦掌握大權之後，他一定會說，不要理這群老頭子，讓他們自生自滅。”所以，我們做老師的、做長輩的，一定要把孩子的仁慈之心從小培養好，我們的晚年才會幸福。其實，整個人類真的是牽一發而動全身，人類是休戚與共的，在這個時代中，任何一個地方不安，我們都有責任盡力去幫助，這種態度相當重要，因為地球已經變成一個村莊，我們要和睦相處，平等對待。對於物品的珍惜，也要從小教導孩子。《朱子治家格言》教導：“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱”。我們問小孩說：“米從哪裡來的？”他說：“從廚房來的。”接著又問他：“廚房的米又從哪裡來的？”“爸爸、媽媽買的。”“爸爸、媽媽又從哪裡買來的？”“從超市買來的。”“超市的米又從哪裡來的？”首先要感謝農民辛勤的耕作，還有很多人在這個過程中的幫助、運輸，然後父母辛勤勞作賺錢，才能買到這些米。如此尋根追底，他才知道一粒米吃到嘴裡，是多少人的付出，多少人的心血，才有可能成熟結果。我們向孩子們啟發這個問題，就是要讓孩子們感受到這個社會確實是一個互助之體。     如果父母懂得教育，就會尋找一些帶孩子外出的機會，讓他去體驗農民勞動的辛苦，面朝黃土背朝天，不但汗流浃背，還要等好幾個月才能收成。當孩子能有這樣的環境去親身感受，他才能體會到李白的“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中飧，粒粒皆辛苦”這首不朽詩篇的真正意義。當孩子能具備這樣的態度，在每日用餐時，他就能從內心感謝農民的辛勤勞動及所有付出勞動的人。他用這種感恩之心來吃飯，愛惜食物，相信他就能達到人與物的資訊交流，這碗飯的結晶就會變得非常美好，當然吃下去也會對身體有利。     5、節卦的警示     “勤是致富根，儉是持家本”。一個家庭要維系得好，一定要節儉，當然致富就一定要辛勤勞動，絕對沒有白得的午餐。《易經》裡有一卦叫做“節卦”，“節卦”的爻辭說：“甘節，吉；安節，亨；苦節，貞凶，悔亡”。節儉的態度還有境界之不同，雖然我們的生活非常節儉，但感受是甘之如饴，那就是大吉。當我們在節儉的同時，還要想到給孩子做出榜樣，想到我們節省下來，就能讓更多的人不至於餓死，我們用這樣的心境去節約，就會感覺到非常愉快。當我們輕物質，重精神生活，你對物質的需求自然就會逐漸下降。我們也不要立刻要求親友將食物的享受降到最低，如此他會生煩惱，道法自然就好，等到他充滿法喜，自然欲望就會慢慢放下。在春秋時代，孔夫子非常贊賞他的學生顏淵，說顏淵能“一箪食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，這個境界唯有契入方能感受，顏淵能甘節，所以他能體會其中的樂趣。     “安節”，在過節儉的生活時，也能理得心安，不會覺得很勉強，能保持如此的態度就“亨”，“亨”則人生、家庭會美滿順利。假如在節儉時覺得很痛苦，不能承受，那他就會去揮霍享受，所以“苦節，貞凶”。假如你看到一對夫婦很奢侈花錢的時候，就可以斷定他家庭以後的結局，有智慧的人是能看得出來的。古人非常有智慧，他看到人的一舉一動，就可以斷言他一生的吉凶，這確實是真實不虛的。     當我們在節約、節儉的同時，也是在斷自己的貪心。我們在做善事的時候，不僅僅只是利益他人，更直接的是利益自己，成就自己的道業，成就自己的法身慧命。當我們能處處愛惜物命，就不會加以傷害，就不會嗔恨；當我們能捨財作福，真正肯“捨”就能捨掉我們無始劫以來的悭貪，利人一定利己。
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