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:法師開示
淨空法師:高級的修行在生活中
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摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》
高級的修行,是在日常生活之中。諸位看看《華嚴經》上那些菩薩修行,你就知道,完全在生活當中,事事無礙。許多菩薩在歌舞場中修行,他沒有妨礙,他樣樣清楚、樣樣明了。你會,他也會。明了是慧。他的功夫是不動心,不起心動念,沒有分別執著,這就是淨念,不一定要念佛。心清淨了,一個念頭都沒有,這是真正的淨念;換句話說,永遠住在定慧之中,這是淨念。定慧是一不是二,定就是慧,慧就是定。定是慧之體,慧是定之用;也可以說,慧是定之體,定是慧之用;定慧等學,它是平等,是一不是二。這個就是淨念。我們現在明白這個事情,事實上做不到。用什麼方法達到這個境界?淨宗教給我們用念佛的方法,也就是說,把我們的意識,這個分別的意識,分別執著,統統去分別阿彌陀佛,去執著阿彌陀佛,除了阿彌陀佛之外都不要分別,都不要執著,用這個方法。這個方法功夫用到純熟了,純熟之後阿彌陀佛就沒有了,丟掉了,那就真的成淨念。所以這一句阿彌陀佛是手段、是方法。我們要問,達到真正淨念,真正淨念是理一心不亂,明心見性,見性成佛,一念不生,試問問,他還念不念佛?他還念。我們怎麼知道他還念?我們在《大勢至菩薩圓通章》看到的,他還念。為什麼還要念?他念跟無念是一。我們今天“有、無”是兩個,不是一個,他有念跟無念是一個,“念而無念,無念而念”。諸位要曉得,念是他受用,念佛是教別人,無念是自己。所以他念佛,一天到晚都不停止,做一個榜樣給別人看。佛都念佛,菩薩都念佛,那我們當然更要念佛,這就是大慈大悲度眾生,叫他受用。自己,自己真的到淨念,一念不生,那是他的自受用。自他不二,所以念而無念,無念而念。念不落“空”,無念不落“有”,空有兩邊他都不執著,佛法不得已稱之為“中道”。由此可知,這句佛號實實在在不可思議!一切諸佛都念阿彌陀佛,用意就在此地。
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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
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