YIN行必令修行者喪失五神通力,且令其初禅定境不現前
大智度論 卷十七 釋初品中禅波羅蜜 龍樹菩薩造 姚秦三藏法師鸠摩羅什譯
作者：龍樹菩薩造
本生因緣:
過去久遠世時，波羅奈國山中有仙人，以仲春之月，於澡盆中小便，見鹿麜麀合會，YIN心即動，精流盤中，麀鹿飲之，即時有身。滿月生子，形類如人，唯頭有一角，其足似鹿。鹿當產時，至仙人庵邊而產。見子似人，以付仙人而去。仙人出時，見此鹿子，自念本緣，知是己兒，取已養育。及其年大，勤教學問，通十八種大經。又學坐禅，行四無量心，得五神通。一時上山，值大雨泥滑，其足不便躄地，破其軍持，又傷其足，便大嗔恚，以軍持盛水，咒令不雨。仙人福德，諸龍鬼神皆為不雨。不雨故，五谷五果盡皆不生，人民窮乏，無復生路。波羅奈王憂愁懊惱，命諸大臣集議雨事。明者議言:我傳聞仙人山中，有一角仙人，以足不便故，上山躄地傷足，嗔咒此雨令十二年不墮。王思惟言:若十二年不雨，我國了矣，無復人民！王即開募，其有能令仙人失五通，屬我為民者，當與分國半治。
【語譯】本生因緣經記載:過去久遠時代，波羅奈國山中有仙人，仲春月時節，於澡盆中小便，無意間看見公鹿與母鹿交合，突然YIN心被觸動，禁不住地精流盤中，母鹿飲之，即時便有身孕。滿月後生子，該子形狀很像人類，但頭上卻長有一角，他的腳像鹿足。母鹿將要生產時，到仙人庵邊而生產。看見它的鹿子像人，便將他交付仙人而自行離去。仙人出庵門時，發現這鹿子，自顧念原本之緣，知是自己的兒子，便抱起來養育。等待他長大，殷勤教他學問，讓他貫通十八種大經。又學習坐禅，修行四無量心，而得五神通力。某天一時上山，碰巧遇到大雨山路泥滑，因他的鹿形足在泥濘中行動不便而跌倒在地，摔破他的軍持，又弄傷他的足，便因此生起大嗔恚心，遂以軍持盛水，施咒令天不下雨。仙人所修的福德大，諸龍鬼神都懾於他的咒術而不敢下雨。天不下雨，造成五谷五果都枯萎而無法生長，人民因此干旱饑荒無收成而窮乏，生路幾乎斷絕。波羅奈王為此憂愁懊惱，命令諸大臣集合商議下雨的事宜。了解個中原由的人便建言:“我聽傳聞說仙人山中，有一角仙人，因足不便於泥滑道中行，上山跌倒並傷足，生大嗔心而施咒術使本地的雨不下，將長達十二年。”王思惟說:“假若十二年真不下雨，我國不就完了嗎，人民百姓何辜！”國王立即展開招募，尋找有能力能使仙人喪失五神通力的人，凡屬我的臣民的人，願分半國與他治理。
是波羅奈國有銀女，名約善陀，端正無雙，來應王募，問諸人言:此是人非人？眾人言:是人耳！仙人所生。銀女言:若是人者我能壞之。作是語已，取金盤盛好寶物，語王言:我當騎此仙人項來！銀女即時求五百乘車，載五百美女。五百鹿車，載種種歡喜丸，皆以眾藥草和之，以彩畫令似雜果；及持種種大力美酒，色味如水。服樹皮，衣草衣，行樹林間，以像仙人；於仙人庵邊，作草庵而住。一角仙人游行見之，諸女皆出迎逆，好華妙香供養仙人，仙人大喜。諸女以美言敬詞問訊仙人，將入房中，坐好床褥，與好清酒以為淨水，與歡喜丸以為果瓤，食飲飽已，與諸女言:我從生已來，初未得如此好水好果。仙人問諸女:汝何以故膚色肥盛？答言:我曹食此好果，飲此美水，故肥如此！女白仙人言:汝何以不在此間住？答曰:亦可住耳！女言:可共澡洗！即亦可之。女手柔軟，觸之心動；便復與諸女更互相洗，欲心轉生，遂成YIN事；即失神通，天為大雨。
【語譯】當時，波羅奈國有銀女，名約善陀，相貌端正舉世無雙，前來應國王的招募，詢問諸大臣言:“這仙人是人還是非人？”眾人言:“是人罷了！仙人所生。”銀女言:“倘若是人的話，我就能破壞他的道行。”發表她的言論後，便取金盤盛滿好寶物，向國王許下諾言:“我將騎著這仙人的頭項來！”銀女即時要求供給五百輛乘車，上載五百位美女。五百輛鹿車，上載著種種歡喜丸，都是用許多藥草調和制造，並以色彩圖畫歡喜丸，讓那些丸看起來像雜果一樣；另再研制種種令人亂性的美酒，讓它的色與味像水一般。穿著樹皮制的衣服，穿著草所制的衣褲，在樹林間行走，讓人看起來像仙人；然後，在仙人庵附近，起造草庵來住。一角仙人游行看見，所有美女都出來迎接，美麗的花及妙香供養仙人，仙人心生大喜。諸女以贊美的言語，恭敬的話詞來問訊仙人，邀請他進入房中，鋪好床褥來讓坐，提供特制的清酒來當淨水，再給與歡喜丸當作果瓤，食飲飽已，與諸女言:“我從生已來，從來不曾得這麼好的水及果。”仙人問諸女:“你們為何膚色能這樣柔軟艷麗？”答言:“我們都吃食這種好果，飲這種美水，所以如此艷麗！”女白仙人言“:你為何不在這裡住下？”答曰:“亦可住耳！”女言:“可一起洗澡！”仙人沒有拒絕。女手柔軟，觸之心動；便再與諸女互相洗滌身體，仙人因此欲心逐漸轉生，然後就禁不住的與銀女交合；交合畢立即喪失神通力，令原有之咒術解除，天因此而大雨滂沱。
七日七夜令得歡樂飲食，七日以後酒食皆盡，繼以山水木果，其味不美。更索前者，答言:已盡！今當共行，去此不遠，有可得處。仙人言:隨意！即便共去，去城不遠，女便在道中臥。言:我極，不能復行！仙人言:汝不能行者，騎我項上，當擔汝去！女先遣信白王言:王可觀我智能。王赦嚴駕，出而觀之。問言:何由得爾？女白王言:我以方便力故，今已如此，無所復能；令住城中，好供養恭敬之，給足五欲，拜為大臣。住城少日，身轉嬴瘦，念禅定心樂，厭此世欲。王問仙人:汝何不樂？身轉嬴瘦？仙人答王:我雖得五欲，常自憶念林間閒靜，諸仙游處，不能去心。王自思惟:若我強違其志，違志為苦，苦極則死。本以求除旱患，今已得之，當復何緣強奪其志？即發遣之。既還山中，精進不久，還得五通。佛告諸比丘:一角仙人，我身是也；銀女者，耶輸陀羅是。爾時以歡喜丸惑我，我未斷結，為之所惑；今復以歡喜丸惑我，不可得也！以是事故，知細軟觸法，能動仙人，何況愚夫？
【語譯】連續七日七夜的狂歡，使仙人滿足於五欲上的歡樂，七日以後起先所准備的酒食都已用盡，接著提供自然所產的山泉水及樹上所結的瓜果，仙人認為那些味道不夠美。更索討之前的美酒及歡樂丸，答言:“已經食用完了！如果，你願意今日我們可一起去取，離這裡不遠的地方。”仙人言:“隨意！”於是，便一起相偕前往，離開王城不遠的地方，銀女便假裝地臥在行道中。然後，對著仙人說:“我很疲乏，不能再往前行！”仙人言:“你若不能行走，可騎在我的項上，我願擔著你去！”銀女事先派遣人送信給國王說:“國王您可以觀看我的智慧與能力。”國王於是擺駕，出宮門而在城牆門上觀看。事後問銀女言:“你是怎麼做到的？”女白王言:“我藉巧智及方便力，現在我的任務已完成，沒有可讓我效勞了”。
國王讓仙人住在城中，好好地供養恭敬他，給予充足的五欲享樂，並拜為大臣。仙人住城幾日，身體逐漸轉嬴瘦，想念往日禅定心樂，生起厭離世間欲望的心。國王問仙人:“你為何不快樂呢？眼見你身體轉變嬴瘦？”仙人回答國王:“我雖然得享五欲樂，但常不由自主地憶念森林間的悠閒寧靜，及諸仙人悠游四處，而不能忘記。”國王私自思惟:“若我勉強違背他的志願，違背志願是種苦，苦極則死。原本只要求除旱患，現今已得之，實在沒什理由勉強奪他的志願？”立即發令送遣回山林。既然身還山中，仙人精進修行，不久，恢復五神通力。
釋迦牟尼佛告諸比丘:“一角仙人，我身是也；銀女者，耶輸陀羅是。當年用歡喜丸來蠱惑我，因我未斷三縛結，所以就被蠱惑了；但是，今天仍然再以歡喜丸來蠱惑我，就不可能得逞了！因為這件事故，讓我們知道細軟觸法（雙身修法之術），能動搖仙人的修行心志，何況愚人凡夫豈能不陷於其中而無法自拔呢？”
