首頁 ：法師開示

平常心面對外境 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	平常心面對外境   前天同學聚會，他們派了一個車來接我，路上司機小李問自己佛教的開光是怎麼回事。對於向小李這樣的一個對佛教不了解的人，要想解釋清楚“開光”，實在是不容易的事情。自己只好用生活中的事情進行比喻，告訴他開光是一個儀式。 就像生活中的人結婚一樣，需要一個社會認可。那麼結婚就需要一個程序，需要一個儀式。佛教中對某個事物開光也是這樣，是這個事物需要被大眾認可，那麼就需要一個程序，需要做個儀式來表示這個事物正式啟動或者啟用。這是佛教中開光的一個簡單描述。 佛教中之所以會有很多讓人不好理解的事情是因為名詞的特殊，然後是一些生命形式的擴展。就像“開光”這樣的名詞是比較不好理解，何況再加上存在一些我們看不到的生命形式問題。所以，人們就難免會迷惑。但是無論如何像“開光”這樣的名詞只要用得多了，人們也就容易理解了。 最關鍵的是生命形式的擴展問題，這是一個很難解釋的問題。因為這些生命形式就像無線電波一樣，我們看不見摸不著。而佛教教育或者說是修正我們的行為的時候，往往告訴我們要注意到這些我們看不見，摸不著的生命存在，我們不能忽略這些生命的存在。 所以，自己在跟小李解釋佛教現象的時候就告訴他，佛教非常簡單，就和我們的日常生活完全一樣，只要你把生命的存在形式擴展開就可以了，這就是佛教生活方式。因為佛教的生活方式完全是和我們日常生活一樣的，只是一些名詞不同，再加上關注到了不同存在的生命形式。 所以，我們做什麼事情，只要考慮到還有很多我們看不見的生命存在，他們也是我們生活中的一部分，他們也和我們一樣存在在這個世界中，這樣就符合佛教的生活態度。這樣我們就會很容易理解佛教。俗話還說頭上三尺有神明，這實際上也把佛教的生命形式的擴展。 如果我們時時刻刻能夠明白這種生命形式的擴展，那麼我們就會規矩我們的行為，就會把遵紀守法做得更好。這就是佛教中的戒律被佛教徒遵守得很好的原因，同樣也是佛教中強調遵守戒律的原因。因為我們的行為不光是我們看得見的人能夠看見，還有很多我們看不見的人看得見。 如果我們時時刻刻能夠明白這種生命形式的擴展，那麼我們就知道如何去更好地與別的生命溝通。因為我們完全有與能夠見得到生命溝通的能力。我們只要把這些溝通能力擴展到一切看得見和看不見的生命形式中去就可以了。因為我們的存在總是離不開與“別人”溝通。 現實生活中，我們有很多無法理解的磨難，就是因為我們在日常生活中忽略了這些我們看不到的生命形式。我們常常是得罪了其他的生命形式還不知道，所以我們總是有很多障礙。就像我們平時的生活中無意得罪鄰居一樣，我會得到報復，而我們在被這些報復的時候還感覺莫名其妙。 如果時時刻刻能夠明白這種生命形式的擴展，那麼像“開光”“普佛”等佛事名詞就非常好理解了。同樣“供齋”、“普佛”、“超度”等等佛事名詞也只剩下字面上的解釋問題了。大家就能很容易地知道這些佛事是做什麼的，目的是什麼？如何去實現的？就不會對佛教存在這麼多的迷惑。 所以，祖師們的最高境界就是平常心，告訴我們平常心是道，平常心就是佛法，平常心就是佛教。因為他們的平常心中不平常，這個平常心是包含了不同生命形式的平常心。如果我們對待一切生命都是以平常心來對待的話，這就是佛教的生命生存模式。
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