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太上感應篇新證 第六章 諸惡 91 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	正文：棄順效逆     譯文：有的人不做順應天理的事，偏要做逆天背理的勾當。     分析     順，就是順天理，什麼是順天理的業？從身業來講，不殺生，並且買放生命。不偷盜，並且廣行法布施、財布施，無畏布施。不邪YIN，並且宣傳邪YIN的害處。從口業來講，不妄語，說誠實語。不說離間語，說勸人合和的話語。不說粗惡語，說敬愛語。不绮語，說有意義的語言。從意業上來講，不貪欲，不被欲塵所轉。不嗔恚，一心安忍。不邪見，對因果業報有正確的見解。從道義上講，做到“君義臣忠，父慈子孝，兄愛弟敬。” 逆，就是逆天理，什麼是逆天理的業？就是十惡業，即殺生、不與取、邪YIN、妄語、離間語、粗惡語、绮語、貪、嗔、邪見。從道義上講，常常做：賤而妨貴，少而凌長，遠而間親，新而間舊，小而加大，YIN而破義的事。一個人如果丟棄了正確的行為，去效仿他人的惡行，只能是自取其禍。     棄順效逆，只是一順一逆，業果截然不同，一苦一樂，禍福兩分。我們不要小看這逆順之間的差別，一般來講，以微小因都會感受廣大果，何況行逆天之事，其報應沒有不迅速，不慘烈的。就業果來說，我們造下了因，就如春天種下一顆種子一般，當因緣聚合時，就會得果。也與秋天收到萬粒糧食一樣，業是增長廣大的。就業的增長來講，有六種情況：一、由意樂的增上廣大性。如行善有菩提心攝持，比沒有菩提心攝持善業增上廣大能力更大；二、由對境的增上廣大性。在功德田、恩德田這些特殊對境中，稍做損害或者利益，就會造成巨大的苦果或者樂果。三、由所依的增上廣大性，在家人千百年中造惡業，不如出家人，一天造惡的罪業大，所以，身份高對自己的要求也要高，不能三門放逸。四、造業時間與數量的增上廣大性，長期持續造業，比暫時偶爾作業力強。五、事的增上廣大性，對聖法做十法行，超過其他世間善法的功德。六、造業范圍的增上廣大性，同樣造一種業，如果受益或者受害的群體范圍大，業力廉潔大。其實效仿逆行，其惡業也是由少到多積累而成，如果不改過自新，其結果只能是從淺灘走向罪惡的深淵。假設其人又處在上述種種特殊的對境的情況下，不但惡報迅速顯現，其所受罪報也將源遠流長，沒有盡期了。     事例一     現在都是獨生子女，所以，家長對子女的教育都是費盡苦心。然而騰女士大伯哥的孩子就是不好好學習，臨近高中畢業時，與社會流氓青年搞在一起，穿著花哨，舉止學得怪異，不好好讀書，不知都出去干些什麼。其父母只好換班看著，最後沒有辦法，在高中畢業後送去當兵，並叮囑帶兵者嚴格管教。其子在部隊學到知識，受到教育，也明白了人生的道理，退伍後重新回到學校讀書，最後考上大學，畢業後參加工作。這是棄逆效順的例子。     事例二     2006年7月三個攀爬入室盜竊的貴州團伙分別被東北某市連山區、龍港區抓獲。2007年1月又有一個攀爬防盜窗入室盜竊團伙的8名成員全部落網。2006年初，肖某首先竄到這個市，在站前中物小區租了一間民宅作為落腳點。一個人畢竟孤掌難鳴，況且在外鄉獨自一人實施攀爬防盜窗入室盜竊實在太危險。深谙此道的肖某很懂得團隊作戰的重要性。因此有了穩定落腳點後，他便開始聯系各地貴州籍攀爬防盜窗入室盜竊人員來葫作案。有了肖某的招呼，很快另外三名貴州籍攀爬盜竊者來到某市，與肖某會合。這些人來之前都曾經專門的攀爬訓練過。肖某盜竊經驗豐富，於是他們雇用本市的王某、任某、潭某等人的出租車，先後流竄到連山區、龍港區、楊家杖子經濟開發區等地實放入室盜竊作案，僅一個月的時間就作案60多起。肖某又認識了孟某，把盜竊來的物品在他那裡變賣。這些團伙作案通常是二三人一組，肖某是負責人。他們在本地作案的同時，不忘記與外地聯系，盤錦、青島、南京、西安、上海等地的貴州籍入室盜竊團伙與他們經常保持聯系，互相通報信息，足跡遍布大江南北。     事例三     在黑龍江省蘿北縣名山島公園，一名美女抱著貓站在湖邊，臉上露著燦爛的笑，場面溫馨、安寧，這個女子是該縣人民醫院的王某。接下來，她把小貓放在了地上，放到了她那雙嶄新亮麗的高跟鞋邊。她輕輕撫摸著，讓小貓平躺在地面上。那只小貓溫柔地瞇著眼睛，看著眼前的女子。接下來的一幅圖片令人慘不忍睹，那個女子用她那尖尖的高跟鞋鞋跟踏進了小貓的肚子裡，圖片上的小貓張開了嘴巴似乎在慘叫。但這只是一個開始，高跟鞋鞋跟接著狠狠地插進小貓的嘴中，又插進小貓的眼睛，小貓的眼珠被踩出來了，最後腦袋被踩爆了，那只“漂亮的”高跟鞋踩在一片血肉模糊之中。此片一在網上發表，引來網民的聲討，人們追查虐貓女，最後查到王某和李某。自虐貓事件發生後，該縣有關部門就對此事進行了調查，並且做出了相應的行動。縣電視台已對李做出了暫停工作，撤銷其新聞部領導職位的有關決定。王本人的工作也被院方停止工作，後來不得不遠走他鄉。網民、記者和有關部門追查虐貓視頻背後的專業制售團伙。     正文：背親向疏     譯文：有的人不孝敬自己的父母，不照顧親友，對酒肉朋友百順百依，百般照顧。     分析     背親向疏有三種情況：一是以感覺來劃分親疏關系，在親人與外人之間的關系上，背著父母，而私下照顧妻子的家人。有的人對自己的父母只是表面情分，對妻子的家有活幫干，有事拿錢，跑前跑後，張弄得十分周全。還有的人對兄弟姐妹之事斤斤計較，分毫不讓，而對朋友一擲千金，十分大方。二是以窮富來劃分親疏。如果自己的親人貧窮，就仰臉朝天，如不認識一般，怕有事求到自己，怕跟自己借錢。富的人即使沒有親屬關系，也打得火熱，稱兄道弟，有的還要拜干媽、干爸。三是以地位來劃分親疏。自己的親人是下崗工人，或者農民，就鄙視他們，嫌棄他們無能。而對自己的上司或者掌實權者，送錢送物，如僕人般奔忙不休，好話說盡，好事做作全。無非是為自己得到官位或者利益。     佛家講眾生平等，他們對貧窮的人地位低下的人，往往會格外照顧。我們在六道中輪回中，即使是今生的仇人，在過去生中也做過我的母親。當他們做我母親的時候，肯定和現在的母親一樣，對我百般照顧，給我帶來種種利益，對我有種種恩德。在未來世，如果我們不解脫的話，他們肯定還會再做我的父母，那時，他們會和現世的父母一樣地疼愛我、利益我。要知道一切眾生都做過我們的母親，母親賜予我們肉體和生命，給予我們財產的做人的知識，母親對我們恩重如山，我們實在沒有必要分出親疏來，更不應該在行動上有向背之分。因為我們不但要給父母世俗的快樂，還要讓父母永脫六道輪回，獲得永久快樂，這樣思惟，就不會因為個人恩怨和人情世態做出悖禮的事兒了。     事例一     張青木是在上個世紀的1970年時在某鄉當村支書，他在位的時候很有點小權勢。當時他哥哥在縣城工作，一家八口人生活貧困。張青木因為有職有權，不愁吃穿，時常貪點公款，孩子們一年四季穿新衣服，有的衣服甚至不洗，穿一次就放在倉房中霉爛了。這時張青木怕哥哥家牽累他，上縣城從來不到哥哥家，只和朋友在外邊下飯店大吃大喝，來回過門不入，基本不來往。後來，張青木因為亂搞女人，貪污被處理，不但被免職，退賠了許多錢，還有人對他不依不饒，時常找他的麻煩。他那些朋友聽說他出了事，都躲得遠遠的，他去找都不見他。這時，他只好到哥哥家求大哥幫忙，使他有一個生存之地。好在哥哥不念舊惡，托人說情，事情才得以平息。回村做農民後，也時常希望哥哥救濟，此時才知道自己以前的所作所為都是錯的。     事例二     宋華潔對自己女兒常感到不如意，認為她沒才華，不會來事，但她自己又不教女兒。一次，宋華潔在外邊認識了一個人叫錢福，這是一個男青年，儀表堂堂，說話動聽悅耳，辦事通天入地，在宋華潔的眼裡是一個才華橫溢的才子，忍不住認了干兒子。     錢福是做生意的，交往中時常給宋華潔送吃的買穿的，他知道宋華潔是一個富婆，錢多得沒有地方用。一年後，他說要搞一個項目，差三十萬元資金辦不了，他跟干媽借錢。錢福借錢不但打借條，還做了公證，私下約定給干媽三分利，並且上打租，拿到錢的同時，就把利息給了宋華潔。所以，名義上借三十萬元，只拿二十一萬元，約定一年還給她本金。宋華潔歡天喜地的把錢借給了干兒子，干兒子拿到錢後，頭半年一如既往地對干媽好，還保證以後養活干媽，等她老了侍候他，並且時常匯報一下項目的進展情況。後半年來得少了，說是忙。等到一年約期到了，宋華潔不見錢福還錢，就登門去要。誰知找上門後，房子換了主人，錢福不見了。 宋華潔腦袋“嗡”一下子就大了，她花了幾個月時間在一個地方找到了錢福。現在他開打字復印社，他說錢賠光了，房子也沒有了，現在就我一個人和這幾台機器，你要啥拿啥，你送我上監獄我也去，要錢沒有，要命一條。宋華潔找律師調查，錢福確實沒有錢還債，也沒有還債的資產。一急之下，宋華潔住進了醫院，女兒天天照顧她，才華過人的干兒子一次都沒有來。      正文：指天地以證鄙懷，引神明而鑒猥事     譯文：有的人為了一些鄙俗不堪的事情請天地見證，並把一些猥瑣的龌龊的事故意引神明來照察，亵渎至尊，無異是自求速死。     分析     大家知道，天地是無私的，神明是正直無欺的，天地神明的神目不但能看見隱秘的行為，也能聽到沒有說出口的心念。當你做錯事、惡事的時候，又引天地為證，說自己正直善良，不但是自欺人，也欺騙了天地神明。從因果來講，不僅是做惡事要受到惡的果報，欺騙人，欺騙天地，欺騙神明的行為更會受到果報。      有的人常說自己善良、正直，認為自己行善積德的，沒有做什麼惡事，常自問和問人：為什麼自己這麼坎坷？尤其是遇到災禍的時候，更是呼天喊地，認為自己百分之千地冤枉，天地、神明沒有保佑自己，沒有降福於自己。其實這是他沒有自己觀察自己的語言、心念和行為所致。     要知道，他自己認為的善，是不是真的善行還值得商榷。再有他自己是否真的去做實際的善事了？有的人經常殺生、邪YIN，還說自己是善人；有的人只是沒做大惡事，小惡事天天做，也認為自己是善人，這是大錯而特錯了。須知，如果一個人心中充滿了貪欲，千方百計以自我為中心去獲取各種利益，為得到這些就會去妨礙別人得利，就會做出種種惡事，而不會做出善的事情來。另一方面，對父母不盡孝道，不參與救災濟貧，不買放生命，反過來殺雞、殺魚，偷盜，或者巧取公款公物。或者為了競爭中自己獲勝，暗箭傷人，或者設陷阱使對手落馬。如此行種種不善行為，還希望以天地為證，說自己是善良的人，沒有得到該得的福報。這是這些人不知道何為善，何為惡，是他們自己不知真正的是非標准是什麼所致。     還有一些修行人，隨大眾扶貧、助學、放生、念佛、誦經，也做了一些善事。但修行並沒有轉變氣質，修改心境，在做人上品德不好。這些人面對自己的不順，也會怪天地、神明，或者怪護法不保佑自己。他們說自己如此修行，為什麼還不順呢？其實做為他們來講，首先要下苦功夫，努力做一個好人，這是非常重要的。如果連好人都做不了，修行是無法成就的。如果把人做到位了，天地神明自然保佑，生活事業自然能一帆風順。由此可見，真正的善人，心非常清淨純潔，只請天地神明鑒察自己諸惡莫作，諸善奉行，使自己善行日新，功德日增，以期能早日利益六道如母眾生。為此，他們檢點自己身心，具有正知正見，不懶惰，不放逸。一心精進修行，必將獲得成果。     事例一     北方農村范某有個女兒何麗，從小嬌生慣養，非常蠻橫。長大嫁人為妻，對丈夫、公婆也是這樣。何麗的丈夫畏懼妻子，又愛又怕，自然家中一切由何麗說了算。一來二去，引起了公婆不滿，家中成天為雞毛算皮小事吵架，弄得雞犬不寧。公婆又吵不過兒媳，想一想要他們離婚，根本不可能，因為兒子非常聽媳婦的。何麗的公婆一怒之下竟找來大仙跳大神，求神明讓兒媳早日死掉，兒子好再娶妻子。或到處拜神，求兒媳早死。何麗的母親聽說後，她本人就會跳神，就天天在家跳神，求神明保佑何麗健康地活著，求親家、親家母早日受報應，早日死去。就這樣，他們公開地做法，互相詛咒，因為一句話，一棵蔥，兩個西紅柿都會大打出手，互不相讓。七、八年後，何麗的父母、公婆相繼去世，何麗是獨女，丈夫家人丁也不旺，一下子家中蕭條起來，夫妻非常後悔。     事例二     任軍是轉業軍人，到學校當體育老師，但他不好好干工作，成天東游西逛，不務正業。一年，他發現收黃豆可以掙差價，於是不上班到外面收黃豆。學校校長找他，指出教師不能在上班時間去做買賣。他說，老天爺為證，我保證不去收糧食，我肯定沒做買賣。但不久，他就被校長抓了“現行”。雖有物證，但任軍就是不改，仍是不好好教學，到外邊做生意。後來學校要開除他，他害怕了，急忙找人說情，又花錢送禮，最後調出學校，到其它學校任教，不久妻子跟他離了婚，女兒也跟著妻子走了，他本人也沒有掙到錢，最後只剩下一個人，仍然是家徒四壁。
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