出自淨空法師《地藏經講義》
‘拘留孫’是梵語,翻成中國的意思‘所應斷’,又翻作‘作用莊嚴’,實在講第一個名字好。什麼東西你應該要斷?煩惱應該要斷,生死應該要斷,所以他這個名號從這個地方來建立的,就是佛法常講‘斷德’。大乘法裡頭常說,見思、塵沙、無明是應當要斷的,斷見思證小乘阿羅漢,出了六道;再斷塵沙,再破一品無明,就出十法界,這是入一真法界;一真法界裡面還有四十品無明,這四十品無明斷盡了,證得究竟圓滿的果位,這個意思在梵語就稱拘留孫。所以這個名號,聽到這個名號自己就知道要斷煩惱,要認真去學習。
煩惱在哪裡斷?就在境緣之中,也就是在生活裡面,境是物質環境,緣是人事環境,物質環境裡面有順境、有逆境,人事環境裡面有善緣、有惡緣,善緣順境不生貪愛,惡緣逆境不生嗔恚,那你就斷了,你煩惱就斷了。善緣順境裡面還生歡喜心,你生煩惱了,惡緣逆境裡頭心裡不高興,生嗔恚了,你的煩惱就又起現行。所以在哪裡斷?在日常生活接觸一切人事物當中去斷。真正會斷煩惱的人,對於一切人事物常存一個感恩之心,沒有這些境界現前,你的煩惱怎麼能斷得了?天天在這個環境裡面,先斷嗔恚,再斷貪愛。嗔恚非常嚴重,佛在一切經論裡面告訴我們,‘一念嗔心起,百萬障門開’,心裡小小有一點不高興,你的功德全部都毀掉了,火燒功德林,這是我們不能不知道的,不能不警覺的。誰把你的功德毀掉?是你自己毀掉自己的功德,決定不可以怨天尤人,外面任何力量不能毀你的功德,外面惡緣逆境現前你要接受,那有什麼法子?你的心被境界轉,過失在自己。佛教給我們修行就在這裡練功夫,練到心不為外境所轉,自己在境界裡面做得了主宰,你的功德就成就了,你的功德就保住了,所以忍辱波羅蜜能成就。