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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：阿彌陀佛的大願，不可思議
摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》 阿彌陀佛的願，實在是不可思議！我們看大乘經，釋迦牟尼佛給我們介紹了不少的諸佛菩薩，他們在因地裡面都發願，但是從來沒有像阿彌陀佛那麼大的願、那麼深的願、那麼周詳的願望，這實在是值得人佩服。不但人佩服，連一切諸佛如來都佩服，所以一切諸佛都贊歎阿彌陀佛。所以這個世界是他的願力，是他修行的成果、是積功累德的成果。這個行，“大願大行”，行是修行，真正積功累德的成果。這個成果是非常不可思議，為什麼？稱性功德之所成就，一一稱性，沒有一物不稱性，沒有一事不稱性，都是從真如本性裡面流露出來的。他方世界，像我們這個世界，事事物物是不是稱性？給諸位說，在理上講稱性，事上講就不稱性。為什麼說理上稱性事上不稱性？我們本性上有一層障礙，這個障礙就叫煩惱；有無明、有塵沙、有見思。事事物物確實是稱性的，但是透過這三種煩惱，它起了變化，變了質，與真性不一樣。西方世界這個稱性功德，由阿彌陀佛本願威神的守護，十方去往生的這些人，人人都能夠自愛，人人都能夠自度，所以這三種煩惱在那個地方不生。它那個世界稱性沒有變質，阿彌陀佛守護，同時也是十方一切諸佛如來威神的加持，一切諸佛如來加持極樂世界，加持阿彌陀佛，加持每一個念佛往生的人。所以在一切諸佛剎土裡面，唯獨這個地方永恆的保持稱性功德，沒有一絲毫變質，這是真正不可思議！ 我們這個世界是穢土，現在我們這個社會很亂，風氣不好，貪贓枉法的很多，全世界哪一個國家、哪一個地區都有。紀曉岚在《閱微草堂筆記》裡面有記載，他說有人遇到鬼，問他鬼道裡面的情形，他說鬼道裡頭貪贓枉法的也多。從前總以為人間有冤枉，鬼道裡頭可以告狀，鬼道裡頭有貪污，這怎麼辦？這就說明這個世界叫穢土。真正明白人，萬緣放下，還是到西方極樂世界去好！這個世界任何一個人都有資格去，都有能力去，你為什麼不去？去的條件實在太簡單了，只要你相信，肯去，一心念這句阿彌陀佛的名號就行了。所以最簡單，最容易，最穩當，最快速。這說到彌陀的大願大行，創建這麼一個美好修行的場所，提供給盡法界一切眾生，真正覺悟想修行成佛，阿彌陀佛提供我們這樣一個場所。 “故能遍嚴四種淨土”，這四種淨土普遍莊嚴，而且是圓融無礙。“普攝十方三世一切凡聖令往生也”，彌陀願行廣大不可思議，所以他不是度化一個世界，不是度化十個世界、一百個世界，不是的，他是普度十方三世一切眾生。“凡”是說六凡，“聖”是講四聖，這是我們常講的十法界。六凡，我們曉得六道：天、人、阿修羅、餓鬼、地獄、畜生，這是六凡。四聖是聲聞、緣覺、菩薩、佛。佛還要往生嗎？佛也要往生。天台家講四教，藏、通、別、圓。藏教的佛，通教的佛，別教的佛，還是要求生淨土，為什麼？他沒有圓，他的果證沒有圓滿。唯獨圓教的佛那就另當別論，別教以下佛也要往生，才能夠證得圓教的佛果。“十方三世”，三世是過去、現在、未來。所以說，盡虛空遍法界都是阿彌陀佛接引度化的對象。他這個願，實在不可思議！我們在這個因地裡面真的沒有聽說過，哪有發這樣大願的人？願一定有行，如果有願沒有行，這個願是空的，因為願不能兌現。阿彌陀佛的願兌現了，我們在四十八願裡面看到的，每一願如果不兌現，他就不成佛。他在西方世界成佛到現在已經有十劫，十劫時間不算長，可以證明他每一願都兌現了。同樣一個道理，我們現在在因地，我們發的願也要兌現。如何去兌現？我們要盡心盡力去做；換句話說，決不能說空話，決不能有虛願，無論願大小都要去做到。這個做，盡心盡力就是圓滿。真有智慧，有善巧，有方便，這才與佛相應個一分、兩分，所謂是“一念相應一念佛，念念相應念念佛”。如果完全不相應，往生還是會有問題。
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