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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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學佛進步的標志(五)
8，才智：才智靈活，是學佛進步的標志之八，“才智靈活”四個字表示四個問題：才華、智慧、靈通、活潑。才華表現於外的才能，指的是超越常人的功能，堅強的體力和精神、壓制污穢的力量等；智慧指的是，真正的聰明，見解獨到，認識正理，不拘小節，目光長遠等；靈通指的是接受的能力強大，反應很快；活潑一般指的是人物性格特點，是天真、不發呆、開朗等。 如果你學佛之後不像過去，心胸寬大；精神越來越財富；做事有分寸；學什麼都反應快；小事不計較，大事從利益他人而處理；有超越常人的功能；又聰明，又有智慧、又活潑，又有靈通。總的來說，一點兒不糊塗；善惡分清楚，對錯都有分寸，而且自己有獨特的見解，這就是才智，你自己有了才智，自己不糊塗及不迷惑，而且對別人引導和指點，這表示你學佛已經有進步了，而且明白了《光榮經》所講“智慧光照他人，普渡一切眾生”的道理，自己才華出眾，聰明能干，智力開發，但一點也不傲慢，而且幫助引導迷惑不解的人，這也是做人和學佛的基本。 《學佛規》雲：“智慧渡自，慈悲渡他”， 一個人能夠自己不糊塗，不迷惑，分清善與惡，搞清楚自己走的路是對與錯，他就有一顆智慧，有了這份智慧，就能夠渡自己，解脫煩惱，而且接近佛法所講覺悟與證悟；有了智慧才有慈悲心，就能夠渡他人，因為，慈悲是利益眾生的思想。智慧能夠改變你的命運、生命、生活和精神；慈悲能改變他人的生活和精神。而且生起佛法所講的大慈大悲大德和大智。 如果你學佛之後，做事是非顛倒，做人黑白不分，學佛一塌糊塗；善惡不明，好壞不分；壞事放不下，好事拉不起；愚昧無知，做事笨手笨腳；說話神經叨叨，或者自己封鎖，對別人冷漠；經常疑神疑鬼，顧慮重重，最後對佛法產生懷疑；總聽別人的看法，自己沒有主見，對錯不解，變來變去；自己做人比凡人還差，總說別人做得不恰當，還要求別人改善；感受不到別人的痛苦，經常說諷刺話；自己的精神不正常，還總說自己有特異功能、神通和俯體之事；自己失去理智、學佛做人不正常，而且，世法和出世法也分不清楚；連世上小小的問題都不會處理，引起矛盾和爭論。 而且，執著心非常強烈，別人說話有理也聽不進去；為了眼前的小事，放棄長期大事。你的父母和他人看到你的狀況，他們認為佛教是迷信，你已經走進了邪門歪道，開始就阻礙你學佛。實際上，你自己學佛修心都走歪了，你千萬不要告訴人家你是學佛的，否則，人家看你這樣疑神疑鬼，經常嚇唬自己，失去理智、胡裡胡塗，精神不正常，都會嚇跑的，他們自己再也不敢接近佛法，而且阻擋兒孫和其他人學佛，因為怕自己的兒孫和朋友都變成你一樣神經病。 為何說你學佛修行走歪呢？因為，佛法是正理，也是正法，你越學佛法，你應該越懂正理和正法，所以你應該越聰明，越有能力，越有智慧，《學佛規》雲：“修學佛法，正見出凡，智慧發光，消淨迷惑。”就是說，一個學佛人，如果你真正學佛，專心修行，你的見解是正見，遠離邪門歪道，所以你的見解一定超越凡人的見解，智慧自然就顯露出來，越來越聰明，做事做人都有分寸，好壞、善惡、對錯都分清楚，你的智慧如太陽光明一般，消除一切迷惑不解及無明的黑暗。但你學佛恰恰相反，這不是走進邪門歪道嗎？ 有些學佛者，外表看起來很溫柔、慈祥，嘴裡總說宏揚佛法，救度眾生，幫助別人，講佛法如流水，但內心對世間法產生貪欲，放不下，五毒裝滿的人，外表的形式和內心的想法不一致，這樣學佛的人很多，這種人不配學佛修行人，更不配傳教佛法人，因為，他沒有能力淨化弟子的凡心，反而使弟子得到反面的教法，使弟子懷疑佛教的正確性，弟子難得的人身將被浪費。 這些人，只會講佛法詞面，不會講佛法的意義，可以說他不會傳教真正的佛法，反而教你是非顛倒法，用世間法的技巧偽裝自己，拉攏弟子，迷惑眾生，讓人覺得他是個很了不起的師傅，卻能讓弟子毫無疑義地跟隨他、供養他。但可憐的弟子，難得的人身毀滅在他的手下。這些人貪圖物質和飲食非常貪婪，在不斷的追求世間法，喜歡錢財，住處和飲食的要求很高，他思想中的煩惱比凡人還多。這些人根本不配學佛，所以我們必需要離開他們，不然影響我們的學佛和行善，阻礙解脫及覺悟。
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