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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
明一法師：《與祖師同行》文摘28
《與祖師同行》文摘28 ——持戒第一優波離 在佛陀的時代，優波離尊者就是一位持戒最精進的人。因為他出生在最低賤的首陀羅族，是一位剃頭匠。他為了維護自己的身心安穩，就非常嚴格地護持戒律，後來成為佛陀的弟子中持戒第一精進的人，也成為持戒最完美的人，被我們認為是戒律的祖師。 僧團中一些不持戒的人，對他很不以為然，看到優波離來了把門關起來，不予理睬，偷蘭難陀比丘尼竟當面罵優波離。認為優波離在僧團裡興風作浪，提倡什麼戒律，給他們的生活上增加了不少困難和苦惱。可見要想持好戒律是多麼的困難。 反過來，六群比丘*裡面的迦留陀夷則是受到規矩最多的一個，很多的戒律是因他而開始有的。當然我們現在的人可千萬不要小看六群比丘，我們現在持戒的情況遠比他們要差。盡管一部分原因是環境條件的不同（這也說明我們的福報有限），但是應該知道我們做得很差很差。 佛陀制定了許多的戒律，把那些對優波離無禮的比丘、比丘尼規矩起來。佛陀對持戒的比丘大加贊賞，把戒律提高到與佛同等重要的高度。同時，把優波離尊者的地位提高，讓他處理許多有關戒律的紛爭，從而優波離尊者成為戒律的祖師。 因為，僧團擴大後，依法修行證果的人很多，犯戒的人也不少。像比丘中的迦留陀夷，提婆達多等，比丘尼中的修摩，婆頗，偷蘭難陀等。這些人常在僧團裡挑起爭端，制造矛盾。這個時候需要有人出面去解決問題，佛就派德高望重，能辨別是非，主持公道的優波離，到各處調解糾紛。 比如，佛派他到拘單彌國、沙祗國去息诤。優波離息诤的原則：“彼處诤事彼處斷”。意即哪裡的是非哪裡了，不把爭端擴大，不將爭端的話傳播。優波離調解糾紛的方法，重調查研究、重證據，從不偏聽偏信，從而得到大眾的認可。 優波離尊者的一生，就是在處理僧團的糾紛，為犯戒比丘忏摩，向佛陀請問戒律中度過的，堪稱為戒律權威。佛入滅時，他已是七十多歲的老人了。王捨城結集，公推他結集律藏。當他誦律時，每一條目，都說明佛於何時、何地、對何人、以何因緣而制。犯了此戒，得罪的輕重程度等專案，都說得清清楚楚。
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