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你修的福，未必是真的福報 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	你修的福，未必是真的福報 [摘編] 福慧雙修是修學佛法者所必備、也是成就涅盤的資糧。修慧是深入經藏，依教奉行；修福似乎是為自己求福報，有自私的“嫌疑”。如果我們是一粒種子，佛法如陽光，生活如大地，慧如耕耘，福就是養分，離開養分的種子是不會茁壯的。 我們修福報的動機是什麼？這一點就決定“福”的性質，如果為自己貪圖享樂，為了達到不可告人的目的，或是用來滿足自己的私欲，這樣的“福”，就是禍，不會成為福德資糧的；如果是為踐行佛法，弘揚佛法，念念為眾生著想，預辦往生資糧，這樣的“福”就是無私的，就可以成為福田、福德的。心存慈悲，與人方便，利人之事不論大小，盡力而為，損人之事，不論利益多少，斷然不做，這樣，福田中生長的自然是大福報。所以，我們要大大方方求福報。末法時期，眾生福薄，如果不知惜福積德，對修學是不利的，珍惜擁有的一飲一啄，不浪費一飲一啄，特別對公共財物更應節約、愛護，修福德的方法非常豐富，只要我們用心去做，很容易獲得的，而且也不必投入太多的物質條件，只要我們有一顆熱情包圍下的愛心就足夠了，愛一切物質，愛一切眾生，愛物心的體現就是珍惜；愛人心的體現就是慈悲。 妙蓮老和尚曾經開示我們：“只要用你的善口說一句好話助人，看到人家做善事，發個隨喜心、贊歎心，令對方成就，都是修大福報；乃至勸導別人發心種福田，自己也同樣得福報。”可見，修福報不必花費太大的精力與財力，只要在生活中善於運用佛法，實踐佛法，就輕松得到了。老和尚又開示道：“代他人辦事受苦，就是消自己的業障，好事予他人，就是增自己的福慧。”想想修福德真的很簡單，只要我們完全放下自私自利之心，困難留給自己，方便讓給別人，請一請、讓一讓、省一分、余一點就可以了，這樣簡單的修福不去做，無常來時而不得解脫，豈不冤枉？ 毒蛇與福德資糧：財富 ， 究竟是好事， 還是壞事呢 ? 再 以故事來說明。 佛陀在世時，每天實行乞食的生活，阿難 是佛的隨身侍者。一次，佛和阿難又去乞食了。走到中途——水溝旁的時候，佛忽回頭對阿難說： “阿難 ! 毒蛇 ! ”阿難上去一看，就說：“毒 蛇 !世尊! ”他們就走過去了。那時，有父 子兩人在田間工作，聽說有毒蛇，就跑過來看看。不看也罷，一看，兩人有說不出的歡喜。哪裡有毒蛇 !溝旁土裡所露出的，卻是一壇黃金。於是父子倆歡天喜地的，把黃金搬回家去了。得到了黃金怎麼辦呢?取一塊去金鋪裡兌換 。金鋪裡見他們是窮人，心裡起了懷疑，暗暗地去報告了官府。 一會兒，便把父子倆捉了去。再到家裡去搜索，收藏的黃金一起查了出來。審問明白，就判定了盜取國王財物的罪名。當時是波斯匿王時代，法律上說：凡藏於地下的，都歸國王所有。這父子兩人，就以這個罪名而被判死刑。在刑場上，父親忽然想起了，對兒子說：“ 阿難 !毒蛇!”兒子一想，比丘說的真不錯，現在是為黃金毒蛇所害而要死了，也就望著父親說：“毒蛇!世尊”!監斬的是一位佛弟子，聽了他們的話，覺得希奇，就去報告波斯匿王。王聽了，要父子兩人回去， 問他們這兩句話的由來，他們於是把早上在田間遇到的事情說了。國王知道這是佛與阿難說的，對他們說： “這是佛 的開示，現在你們信不信佛的話呢? ”回答說： “真是毒蛇，害得我們喪生失命，怎麼還不信呢! ”波斯匿王因他們信佛，就把他們開釋了。這個故事，說明了金錢是萬惡的，它使人墮落、作惡、喪失生命。多少人為金錢而犧牲；世上多少罪惡，多少苦難，不是從金錢而來嗎?這是近於小乘的見解。 從另一面說，如把財富應用得當，是大有利益的。佛法要我們修福修慧，如把財富來布施行善，便是成佛的福德資糧。什麼叫資糧?如旅行時，非預備旅行資具、糧食、舟車等不可。我們如發心學佛，也非有資糧不可，否則是不會成就的。如以財富布施作福，便是修集福德，為成佛的資糧。 那末應用財富而得當，不是最有意義的嗎?所以佛法對於財富，決非一味地厭惡它，看作毒蛇那樣。財富是毒蛇，同時也就是資糧，問題在你怎樣應用它 !阿彌駝佛！  摘自  淨土修行必讀第四集
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