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周泳杉老師：稱職的領導要做到作之親 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	君，我們以比較粗略的、概括性的講法，就是要以身作則，就是要落實以身作則的這樣態度。再來什麼叫做作之親？作之親就是做父母、做親人，對領導者來講這也是非常重要的。我們剛剛講君比較接近身教；作之親，我們用兩個字來代表，就是比較接近境教。這環境的教育也很重要，一個家庭整個的環境、整個的氣氛非常的重要，決定孩子在家庭裡面的成長。建立這個氛圍、環境就非常的關鍵，作之親關鍵在這裡；而作之師比較偏重在什麼？在言教。     我們看中國文化的教育裡面，內涵就包含了這三者，有身教、有境教、有言教，我們通常比較忽略的是境教。其實境教非常的重要，一個領導者在團隊裡面形成什麼樣的氣氛、什麼樣的氛圍，讓這個團體能夠往上提升，這是很重要的力量，作之親。因此它告訴我們除了作之君要帶領團隊，還要當父母，你不但要帶領他，你還要照顧他的起居，照顧他的生活，你要養他。還要作之師，你還要當他的老師，要指導他。用什麼來指導？用我們人生的經驗來指導。指導他怎麼樣來過生活，怎麼樣來工作，除了在技術上的指導之外，還包括著生活點點滴滴的照顧跟指導。     我們來看一下，就這君親師三點來看一個領導人，我們從這樣的標准來看，就能衡量出我們自己是不是一個稱職的領導？是不是一個稱職的家長？是不是一個稱職的老師？因為它是一而三，三而一的。我們來思考一下，我們作之親做得及格嗎？在古代宋朝有個故事，就是有個將軍叫曹斌，曹斌他是個仁慈的將軍將領。有次他有個下屬犯了錯誤，要打屁股，杖責。當判決確定之後，曹斌就跟處罰的官員講，這個人我們延後一年再來打他。很多人都很不了解，為什麼要一年後才打？到了一年之後，果不其然這個士兵就被處罰。     處罰完之後，很多人就覺得很納悶，就跑來問將軍，他說這個人明明在去年就已經判好了，為什麼不當場就把他給打完結束？為什麼要一年之後再來打？曹斌就講，因為這個士兵在那個時候剛好新婚不久。新婚不久我如果打他，問題就來了，就是這個士兵的媽媽，婆婆可能就會聯想到，是不是娶了媳婦來之後，媳婦台語叫帶衰，是不是掃把星？娶她之後讓我的孩子受到毒打。一個做領導的人連這麼微細的人情世故都想到，所以他講那個時候不能打他，要是打他的話，他的太太可能終身都要不幸福。     我們看到真正的領導他作之親，他真的是把員工當親人一樣看待。因為他考慮的不是只有一個片段，而是考慮一生的幸福；甚至不是考慮他一個人的幸福，是考慮他全家的幸福。我們就講到這樣的領導人，你說我們能不感激他嗎？我們今天如果是公司的老板，我們對員工的聘雇觀念要改變。以前的聘雇是什麼？是聘雇一個人。現在觀念要改成什麼？作之親，聘雇他全家，聘雇一個家！現在的員工為什麼離職率那麼高？當然這也是有多重原因，其中一個原因，就是因為勞資雙方的關系太過對立，對立太嚴重了。我們了解到其實勞資雙方的對立，對整個團體有沒有幫助？沒有幫助。
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