|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
聖輪法師：寬恕容忍無怨仇 海闊天空任遨游─「寬恕包容」的心靈有機禅
寬恕容忍無怨仇 海闊天空任遨游 「寬恕包容」的心靈有機禅 文/聖輪法師 【前言】：身處繁忙的現代社會中，人與人之間的關系變得更復雜難解，往往因為言行舉止的疏忽，使至交好友轉眼反目成仇。聖輪法師為了化解日益嚴重的人際沖突危機，特別為弟子們闡述「生活中的寬恕」，以下為聖輪法師開示內容摘要…… 佛經說我們這個世界是「娑婆世界」，而「娑婆」就是「堪忍」的意思。亦即說，雖然這個世界上有種種的苦難和不圓滿，但是它還在可以忍耐承受的范圍內。這個世界的確充滿缺陷，但為了生存，我們都接受了這些「缺陷」，甚至還能發現它的「缺陷美」，因此，大部份的人都安分地過完「苦樂參半」的一生。 人生的旅程大多是充滿曲折坎坷，很少人是一帆風順的。就像地球表面也是高低不平的，有挺立千仞的高山，有波濤萬頃的巨海，也有蜿蜒起伏的丘陵，又有平緩寬闊的平原。就因為它的曲折多變，而造就「森羅萬象許峥嵘」的天然奇景，面對這些造物者鬼斧神工的傑作，總叫人不由得驚歎贊賞起來，「曲折多變」的地形不也是一種美嗎？ 同樣地，每一個人生下來就都有不同的長相、習性、資質、命運。有的憨厚老實，有的慧黠聰敏；有的剛愎自用，有的懦弱膽小；有的滿腹經綸，有的目不識丁；有的心機狡詐，有的天真無邪；有的豐姿綽約，有的其貌不揚，正所謂：「一樣米養百樣人」，就因為「人心不同，各如其面」，而使得人生舞台上的戲劇更加曲折豐富、耐人尋味。 在現代社會中，我們會與許多周遭的人有著不同程度的交際來往，因此人際關系顯得格外重要。在工作或生活中，或許我們有時會因意見不合或舉止失當而與別人發生沖突，這時候要學習去「寬恕」別人，所謂「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」，意氣之爭只會造成不可收拾的僵局，甚至連至親好友都會反目成仇，俗語也說：「人情留一線，日後好相見。」我們要給別人回心轉意或改過的機會，這就是一種「心靈有機禅」。 給犯錯者悔悟的機會 我們必須認清「錯誤」和「罪過」是兩回事，一個人會犯錯，多半是由於對一件事的看法不夠成熟、判斷不夠正確或反應不夠理智所致，就像一顆未成熟的水果，它必然會有酸、澀的過程，它必須歷經病蟲害侵襲及風吹雨打的考驗，才能蛻變成香甜可口的成熟果實，在它未成熟前，我們只能「愛心呵護」與「耐心期待」。對於犯錯的人，我們也應如此看待，讓他有幡然悔悟及東山再起的機會。 我常說：「能夠把敵人變成朋友，是我們最大的收獲；能夠把朽木變成棟梁，是我們的功夫；能夠把荒田變成寶地，是我們的技術；能夠把惡人變成善人，是我們的道行。」我們如果能夠寬恕做錯事的人，必然會得到他的感謝和幫助。與其去排斥、得罪更多的人，不如去原諒他、包容他、勸導他、改造他，使他徹底悔悟而改過遷善。 佛說：「冤親平等」，我們的父母、師長每天都一再地寬恕我們的行為，這就是一種「大愛」。原諒寬恕別人，可以在我們心田中注入一種「有機元素」，使我們胸襟更舒暢寬大，而充滿愉悅的禅樂法喜。 我們都知道地藏王菩薩的大願：「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」祂的心量就是如此無限寬大、慈愛與包容。地獄道的眾生都是冥頑不化、怙惡不悛、十惡不赦之徒，菩薩祂不僅沒有痛惡、捨棄這些罪犯，反而將他們都視為未來佛，發願長住黑暗污穢、陰慘淒厲的地獄，不但長住地獄更要莊嚴地獄，使地獄終究變成一片安詳蓮花淨土。 身為一位菩薩，祂的眼中沒有壞人、耳中沒有惡音，祂才能慈眼視眾生、聞聲而救苦。這是因為祂已經證得宇宙平等清淨的實相，了知「大地眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著而不能證得」，所以祂本著「無緣大慈，同體大悲」去喚醒眾生久已迷失的真如本性。 那麼，在我們還未證得空性實相之前，我們要如何來發菩提心、行菩薩道呢？當我們遇到別人加諸我們身上的一切逆境、挫折時，我們要先想到：世間本來就是不平的，它像海洋的波浪、飛動的游龍，因為有激蕩，才有生命力，也讓我們更加有耐力，能夠成熟、茁壯及突破，所謂「千錘百煉始成鋼」，就是這個道理。 天下本無事 心境自如如 其次我們要多內觀，看到聽到別人的過失時，心中不可起無明障礙，而應如《六祖壇經》所說：「若真修道人，不見世間過；若見他人非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過；但自卻非心，打除煩惱破。」又說：「於世間善惡好丑，乃至冤之與親，言語觸刺欺爭之時，並將為空，不思酬害。」我們的心境始終要保持如如不動的自在「禅心」。 你還可以用智慧來分析觀照：當別人錯誤累積到一定程度的時候，他一定會遇到挫折、逆境、瓶頸，譬如一個愛開險路的人，當他碰壁、落崖、遇難之後，他自然會修正自己的路線。所以犯錯的人總有一天會回頭，我們要祝福期待他早日回歸正途，至於他什麼時候回頭，就要看他自己的因緣福報和造化了。 「青山原不老，為雪白頭；綠水本無憂，因風皺面。」我們原本也是可以過著輕安逍遙的日子，何必為了生活上的不如意而懊惱失意呢？要確認「寬恕」是我們生活中的「潤滑劑」和「清心丹」，多一分關愛和包容，少一分厭惡和苛責，我們的「心海」要無限的寬廣。不管外力給我們多大的壓迫和污染，我們只有保持一種「超越」的「定力」，才能跳過這道漩渦，越過這道死亡的河流，投向自由自在、無邊無際的「心海世界」。 1999年8月15日 開示於台灣佛法山台北海天禅寺
上一篇：傅味琴居士：定學開導(110～119)
|