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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
其它：《水浒傳》中的偈語(國威)
《水浒傳》中的偈語 書中第四回，魯達在五台山文殊院剃度受戒時，智真長老作了兩首偈語。一是魯達要求保留自己的髭須，智真長老道：“寸草不留，六根清淨，與汝剃除，免得爭競。”(《水浒全傳》，長沙，岳麓書社，1988年，第33頁。以下引文版本同，只注明頁數。)僧人出家需要剃發，這在佛教經律中是有規定的。《毗尼母經》卷三：“剃發法，但除頭上毛及須，余處毛一切不聽卻也。所以剃發者，為除憍慢自恃心故。”智真長老此偈，表面上是要剃去魯達的髭須，實際上是要求他除去憍慢爭競之心。另一首是智真長老為魯達賜名時所念：“靈光一點，價值千金，佛法廣大，賜名智深。”(第33頁)靈光指眾生本具之佛性，清淨無染，靈照而放光明。智真長老早已了知魯達的根性，故有此偈。其中，“智”字一是體現出魯智深的輩分，與智真長老同輩，同時也暗應“靈光”，而“深”字則暗合“佛法廣大”。智真長老此偈，從結構和內容上來講，都是相當精巧的。另外，第五回魯智深離開五台山時，智真長老贈給魯智深第三個偈子：“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。”(第40頁)應該說，這首偈子是對魯智深一生的點化。“遇林而起”，“林”自是指林沖，魯智深為搭救林沖而惡了高太尉，從而走上了落草的道路。“遇山而富”，當指魯智深於二龍山落草一事。“遇水而興”，“水”應該指的是梁山泊。至於“遇江而止”，前人解“江”為宋江，並據此推斷《水浒傳》全書應結束於第七十回，後面的章節皆為後人所續。筆者雖然也同意《水浒傳》的前後半部分不出於同一人之手，但此點似乎並不能作為證據。因“江”字亦可解為錢塘江，“遇江而止”，正可與第一百十九回魯智深坐化浙江相印證。 第九十回，宋江於五台山參禅，智真長老共說了三首偈子，一是宋江向長老問禅：“宋江向前拈香禮拜畢，合掌近前參禅道：‘某有一語，敢問吾師：浮世光陰有限，苦海無邊，人身至微，生死最大。’智真長老便答偈曰：‘六根束縛多年，四大牽纏已久。堪嗟石火光中，翻了幾個筋斗。咦！閻浮世界諸眾生，泥沙堆裡頻哮吼。’”(第710頁)此偈代表了佛教對人生的態度，指出眾生不求解脫，只在混濁的世上掙扎，殊不知人生如電光火石，倏忽即逝。第二首是智真長老對梁山眾人前程的點化：“當風雁影翩，東阙不團圓。只眼功勞足，雙林福壽全。”(第710頁)“當風雁影翩”一句，使人想起第一百十回《燕青秋林渡射雁》，宋江見燕青射雁，遂有感而發，說道：“天上一群鴻雁相呼而過，正如我等弟兄一般。你卻射了那數只，比俺兄弟中失了幾個，眾人心內如何？兄弟今後不可害此禮義之禽。”(第829頁)智真長老此句，正道出了梁山泊眾人的歸宿似群雁一般。“東阙不團圓”，東阙，指朝廷。李賀《秋涼詩寄正字十二兄》：“青袍度白馬，草簡奏東阙。”楊萬裡《诏追造朝供尚書郎職舟行阻風青泥》：“東阙催人赴赤墀，北風攔我泊青泥。”此句暗指朝廷容不下宋江等人。“只眼功勞足，雙林福壽全”中的“雙林”，筆者以為不應解作佛陀涅槃之地，因“福壽全”與佛教所追求的解脫涅槃毫不相干。《水浒傳》第九十回，燕青在雙林鎮遇到故舊許貫忠，許氏因朝廷奸邪當道，故隱居於此。再結合一百十九回燕青的辭去，筆者推測這兩句可能是在暗示宋江放下所立的功勞，應如雙林鎮的許貫忠一樣，隱逸山林，方能求得善終。第三首偈子是智真長老對魯智深生平的補充和具體化：“逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。”(第711頁)魯智深圓寂前領悟了這首偈子的含義：“逢夏而擒”，是預示自己生擒夏侯成；“遇臘而執”，指生擒方臘；“聽潮而圓，見信而寂”是暗示自己將在六和寺圓寂。 魯智深圓寂之時，留下一首辭世偈，道：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”(第905頁)唐代以後的禅僧，辭世之前多留下辭世偈，以述已之情懷，如《景德傳燈錄》卷八“米嶺和尚”條下雲：“師將示滅，乃遺一偈雲：‘祖祖不思議，不許常住世，大眾審思惟，畢竟只遮是。’”更著名的是布袋和尚契此的辭世偈：“彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不識。”魯智深此首偈子總結了自己的一生，之前是“只愛殺人放火”，聽到錢塘江的潮信，想起智真長老“聽潮而圓，見信而寂”的偈子，忽然開悟，就此了脫一切，坐化於杭州六和寺。偈中“今日方知我是我”一句，頗具禅意。徑山大惠禅師為魯智深遺體舉火時，亦有一首偈子：“魯智深，魯智深，起身自綠林。兩只放火眼，一片殺人心。忽地隨潮歸去，果然無處跟尋。咄！解使滿空飛白玉，能令大地作黃金。”(第905頁)這首偈子與魯智深自作的偈頌立意相似，都是對魯智深一生的總結，不同之處是大惠禅師在偈中對魯智深作出了評價。白玉、黃金在佛教教義中皆屬於聖潔之物，佛國淨土亦少不了這兩樣物品，如《觀佛三昧海經》卷九：“閻浮檀金色，其光大盛，照十方界，皆作金色。見地及空亦作金色。滿中金像、金光、金蓋、金台、金華、金幡。見想菩薩純白玉色，手執白拂，有執白華，當起想念，極令鮮白。”可見，大惠禅師對魯智深的評價是相當高的。 理解了書中的偈語，不僅有助於我們認識其在佛教中的地位和作用，對《水浒傳》內容和主旨的研究，亦有所裨益。
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