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楊雲唐居士：佛教講求明覺 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛教講求明覺 　　大乘是不是佛說，其實並不是很關鍵的問題，重要的是學大乘者，能不能把大乘的精神展現出來。同樣的，原始佛教是不是最了義也不是問題，重要的是，他們能否展現出佛陀的智慧。佛法重在實踐與度眾兩方面，若大小乘都能展現這樣的實力，則都會被肯定，也必經得起考驗，糾紛的問題將自動化解，如此則佛教在世間的地位，必能超越其他宗教，真正帶引世人走向離苦得樂，得到更多眾生的信賴，相信這才是佛教應該開展的時代使命。考證發展，雖有澄清教義的好處，爭議的沖突卻難免讓佛子陷入是非對立中，增加佛教內部錯亂。今天不管是世間或佛教的諸多問題，解決之道，不在爭人多、不在辯真假輸贏、不在誰的論述多龐大、不在道場的氣派大小，而是該體察緣起發展的必然性，互相尊重並發揮所長，從多方面傳揚讓世人解決煩惱的方法，把眾生的迷惑顛倒轉成明覺的正行。 　　由於世間的一切都在變易，而變易就是苦，因此每個人內心所要的，不外是“能掌握的快樂”，都以生存為起碼的要求。為此，人要努力追求錢財、健康、知識、地位、權力等等來保護所有。但不管如何努力，似乎永遠是不夠的，所以人從出生就被告訴要不斷打拼，一代接一代想盡各種辦法，希望有一天能完成夢想、能有圓滿理想的生活。然而事實告訴我們，這樣拼下去，只會把人的欲望推向無止盡的天邊，加速地球災難的到來。可是知道歸知道，沒有人肯停下腳步，因為一停下來就會被淘汰。 　　這個人間，幾乎是人類競爭的舞台，能力差者多半注定要困頓潦倒，而那些成就者，也還是有苦惱的壓迫。只要是生命，就幾乎沒有選擇的自由，這可說是人類生命的悲哀。其實正確的說，悲哀是人類愚癡無明的寫照，這樣的悲哀只是愚癡所造成的果報。
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