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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
其它：佛教主張的民主(張大卿)
佛教主張的民主 張大卿 「民主」這個字眼聽起來好像是政治名詞，古印度佛教以個人修行為主，照道理，與民主毫不相干，如有人說佛教主張民主，恐怕有人會認為是穿鑿附會。 兩千年已經過去，沒有人能代替佛陀及其聖弟子發言。我們後人只能從教義及當時的律制(僧團生活規約)推測。 古印度佛教的教義，主要是「無我」。「我」(atman)是婆羅門對靈魂的主張，到今天印度教都保持類似的看法。他們認為靈魂從梵天(Brahma)來，每個人都有一個靈魂，都是梵天的一部份，都是不朽的，甚至是平等的，他們利用這個平等來補償出身貧賤者在社會上、政治上不平等的缺憾，他們說，後天的缺憾是先天的業力所成。 佛陀反對靈魂的主張，不承認有梵天這種能創造而不被創造的「大能」；「他提出因緣生法，認為只有因緣，沒有「我」。生命只是五蘊相續。能相續的是業力，業分共業與不共業。所謂「共業所感」，就是今人講的文化，包括政治文化、經濟文化、社會文化等，所謂「不共業」，社要就是自己行為、說話、思維的影響力。一切為業(karma)所決定，只有業報而無作者，所以是「無我」。 後期佛教受婆羅門影響，把後天不平等解釋為先天業力所引，這樣的解釋完全合理化了統治者的權力邏輯，事實上後天不平等除遺傳基因決定外，全是共業所感的環境因素，這個環境因素會變，絕不是單純的、一條線的上輩子如何，所以這輩子窮的宿命論。把後天不平等解釋為先天業力所引，只是為了滿足簡單的「種瓜得瓜、種豆得豆」的邏輯，卻不知不覺地掉進一對一的「有業報、有作者」的對應關系，忽略了現世共業更大的決定性。 以稅法為例，累進所得稅與按人頭取稅(即不累進)對貧富差距可以有極不同的影響，個人貧富可能因為共業所感的所得稅法而有所改變。另一個影響貧富更大的因素是共業所感的財產權限制(此指遺產稅的課征)。以戰爭為例，國家領導人好戰與否(這也是共業所感)可以決定一些年輕人是否早死或傷殘。以教育為例，九年國民義務教育的實施(共業所感)，強迫性地決定一些學童非受完九年國教不可。有太多例子都不是簡單化的「善有善報、惡有惡報」可以解釋。什麼事都套用，就好像遇到車禍就說上輩子欠他，這對理解因緣毫無幫助。要理解因緣必須深觀因緣，才能恰如其份地給各種因緣一定比重，也只有如此，才能善觀察因緣，並提出改善之道。 這個共業所感為古婆羅門教與今印度教(還有很多佛教)所忽略，到今天印度種姓仍然不得平等，前個月印度總理為實施種姓平等的人事政策，刻意要提拔「首陀羅」 (最下賤的工農子弟)，慘遭婆羅門與貴族子弟的自焚抗議，他還因此鞠躬下台，可見共業所感多麼困難克服，又多麼需要改善。 佛陀思想難能可貴就在這裡，兩千年前的印度，種姓分立(即單純的不共業思想)比今天還要嚴重，佛陀卻能毫不受既得利益的貴族文化影響，慧眼獨具，提出種姓平等，並在自己的僧團內徹底實行，主張無我，有業報，而無作者，一切只是業力相續，此中業力除遺傳基因決定外，絕大多數都可以改變，現代遺傳工程的發展甚至連遺傳基因也可以改變。 「無我」思想發揮在古印度種姓差別，就是否定種姓的先天業力牽引，佛陀當時提出種姓平等，無異主張不平等的可以變成平等。這其中有一定政治意涵，不是單純的修行解脫可以解釋，由這點我們似可推測，佛陀主張民主，而且是政治、經濟上的民主，因為「種姓」除宗教意涵外，更具有政治經濟層面的強大差別。 另一個佛教主張民主的最強大佐證是僧團制度。佛陀表示他只是僧團一員，甚至否認僧團有所謂「領導」，當年提婆達多想爭領導權，就為佛陀所嚴斥。 當年的僧團都是僧眾集議，議事多半采取全體通過制，也就是每個人都有否決權，此中完全沒有「多數暴力」式的不尊重少數。現代社會的民主，多半采取多數決，多數決可以分為三分之二或過半數或所謂「絕對多數」，到最後則是少數服從多數，即使心不甘、情不願也要服從，這樣的服從難免對少數權益有所侵害。 我們可以質疑全體通過制的可行性，如果每個人都有否決權，事情是不是很難辦，會不會像聯合國五個安理會國家(每國都有否決權)不是美國否決蘇聯，就是蘇聯否決美國，答案是不會，因為如果僧團有人老是用否決權杯葛，這個僧團一定會解散重組，僧團是自由的組合，聚散決定於能否「以法攝僧」，使「正法久住」。 全體通過制是最徹底的民主，絕不強迫少數服從多數，少數隨時可以退出，另組僧團，不用勉強在一起。因為僧團的目的是使正法久住，互相增上，不是非在一起不可，不像現代國家，國與國之間疆界分明，每個人絕大半只能有一個國籍，自由往來既受絕大限制，很多情況下不得不忍耐多數的壓制。 僧團以全體通過制決議僧事，有時也要煞費時間去說服少數不同意見者，但是這樣的程序，讓僧團的成員之間進行完全的溝通、說服工作，多數人不宰制(無我的表現之一)少數人是和合僧團的表現特質。當然，在意見紛歧，且需緊急處理事務，一時間又無法進行完全的溝通、說服工作，只好征求大眾同意暫且應用「多覓毘尼」，多數通過決議。 佛教這樣的主張民主，你向往嗎？
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