自在步紅塵 第三十三集
[ 88.12.17華視播出 ]
佛法中所說的因果其實是要靠我們自己去努力，
知命則能立命，明白了這些道理，
便能了解命運、創造命運。
【 惟覺談禅 】：如何看待及創造命運
問題一
人對於未來的無知與恐懼往往成為有心人設立陷阱的機會，尤其許多生活在憂郁當中或是失意落魄的人，更容易尋求未知的力量來消災解厄，但卻也是這樣的心理，讓自己掉入更可怕的陷阱當中。今天特地請問老和尚：世間是否真的有命理？而命運之說到底可不可信呢？
老和尚開示：
一般人所說的命運，在道家稱之為氣數，在儒家說是時勢，所謂時勢造英雄、英雄造時勢，又稱為運氣，而在佛法中則稱之為因果。一個人今生的富貴是前世種下善因而得來，前世若沒有種善因，就要靠現在去努力。所以，佛法中所說的因果的道理是說一切要靠我們自己去努力；知命則能立命，明白這些道理，就能了解命運、創造命運。一般人不清楚這些道理，只是盲目地去看相、算命、求神問卜，這麼做有好處，也有壞處：好處是心中能找到依靠，找到希望；壞處是自己作不了主，被命運牽著走，完全失去生活的方向。
命運是要靠自己去努力創造的，自己若是不努力，不僅歹命、歹運，就連好命也會變壞。佛法中說：「沒有天生的釋迦、自然的彌勒」，釋迦牟尼佛有莊嚴的三十二相、八十種好，並不是天生就自然如此，而是經過無數世的勤苦修行，廣積福慧資糧，修習六度萬行；具足了這些前因，方有後來成就佛道的果德。所以，佛法中因果的道理實是我們人生哲學中的一個大原則。
佛經裡面講：「有此則有彼，無此則無彼；此生則彼生，此滅則彼滅」。這就提示了我們人生一個大綱領，「有此則有彼」：現在種什麼因，將來一定得什麼果，善因善果、惡因惡果；「無此則無彼」：我現在不種因，將來是絕對得不到果報的；「此生則彼生」、「此滅則彼滅」，因生則果生，因滅則果滅，可見因果歷然，絲毫不爽。這些道理我們明白了，就是找到我們作人做事的大綱。
在宋朝，宋太祖派曹斌去攻打宜濱，曹斌准備出發時，有一位神仙叫做陳希夷，人稱陳搏仙人，陳搏仙人跟曹斌講：「大元帥啊！我看你這個相啊，是中年富貴，你現在正是富貴到極點了，但是晚年不好，很淒涼，可能還不得好死。你是帶兵官，所謂『公事門中好修行』，你要多修一些善事，或許能夠改變你的命運。」曹斌謹記在心。
曹斌在宜濱打了勝仗，宜濱的所有官兵全部投降。當時曹斌的部下主張屠城燒城，把整個宜濱縣放一把火燒的干干淨淨，以免留下禍根。曹斌記得陳希夷的勸告，要多修些善法，多積些德行；於是曹斌大元帥當時就作了一個決策：凡是願意回家的俘擄，就發給遣散費用；願意留在宜濱縣開荒的，就配給土地、荒山、資糧；願意成家的，就幫助他成家，給予成家費用。
這麼一來，整個宜濱縣的人民都被安撫得很好。等到曹斌帶領軍隊回到朝廷後，又碰到這個陳博仙人，陳博仙人一看就說：「大元帥啊！你的相變了，我看你的眉毛有彩光、看你的眼神有神光、看你的臉有金光，晚年的運一定很好，將來一定是在一人之下萬人之上。你的命運改變這麼大，一定是做了很大的善事。」後來，曹斌果然官居高品，確確實實在一人之下萬人之上。所以古德說：「官居極品富千金，享用無多白發侵；惟有行仁並修善，千秋不朽在人心」，確實有其道理所在！
問題二
謝謝老和尚為大家開示，因果通三世，幾番生死輪回前世造的因，後世結的果，這點點滴滴形成命運的雛形，但是普遍大眾都認為命運既然是天定，又豈是人力所能為的，我們到底該如何來看待命運之說，尤其自己怎麼樣來創造自己的命運？請老和尚為大家開示。
老和尚開示：
每個人都關心自己的命運，都希望自己是好運、好命，但要想得到好運、得到好命，還是要靠自己去努力。在歷史上有一位袁了凡先生，他去看相算命，他這一生的過去都算得非常准確，點點滴滴都算出來，未來也是如此。袁了凡雖然相信命運之說，但後來因為參訪雲谷禅師，忽然有所契悟，知道命運的好壞要從因上去努力，從此就身體力行；於是，後來的命運真的都改變了，預測說他沒有孩子，後來卻有孩子，說他什麼時候會死，卻也沒死，這就證明命是可以改變的。
在歷史上有三個人是縱理紋入口，是鄧通、周亞夫與斐度，照理說這三個人都應該餓死，可是前面兩個人餓死，斐度卻沒有餓死。鄧通，是一個佞臣，專門拍馬屁，討好漢文帝，所以官途上一帆風順。有一次去看相，相師告訴他說：「你縱理紋入口，將來一定會餓死。」鄧通回到皇帝座下，就告訴皇帝說他將要餓死，請求皇帝慈悲。皇帝講：「你餓不餓死是在於我，我讓你發財你就發財，怎麼會餓死？」於是，皇帝馬上賜予鄧通四川的一座銅山，這座山是產銅的。皇帝說：「這個山通通歸你，不但歸你，你還可以鑄錢。」於是鄧通富可敵國。後來，漢文帝死了，漢景帝即位，知道鄧通是一個壞人，就安他一個罪名、關到監牢裡去，不僅沒收他所有的財產，在監牢裡面也不給他飯吃，最後真的就餓死了。
第二個是周亞夫，他是很有才能的一個大臣，當時皇帝忌妒他的名望與才德，甚至擔心他將來會篡奪他的皇位！於是，給他一個莫須有的罪名，關到監牢裡面不給他飯吃，最後餓死牢中。
第三個是斐度，在裴度准備考進士時，有一天去看相，看相的人說：「你縱理紋入口，不可能考取，就算考取了，將來還是會餓死。」斐度聽看相的人這麼說，就到寺廟裡面去燒香拜佛，祈求菩薩庇佑。拜完佛以後，就在庭園休息，在園裡的石桌上撿到一條玉帶，心想這麼名貴的東西，失主一定會回來找，於是就在石桌旁等了將近兩個多鐘頭。這時，有一個婦道人家哭哭啼啼的，邊哭邊在找什麼東西似的。裴度問婦人找什麼？她說：「我找一條玉帶。」「你玉帶是怎麼掉了的？」婦人說：「我在趕路，剛才我把玉帶放在涼亭石桌上，到廁所方便後，因為一心急著趕路，趕了十多裡才發現玉帶掉了，這才回頭來找玉帶。這玉帶關系到全家人的性命，玉帶沒有了，全家人的命也沒有了。」於是斐度就把玉帶歸還原主。後來裴度經過相命攤，看相的人講：「唉呀！你的相已經變了，將來是在一人之下，萬人之上。」後來，斐度果然當了宰相。這是由於他一念慈悲、修善積褔，因而改變一生的命運。
在唐朝有一位一行襌師，對修行、看相、算命也有很深的研究，甚至可以知道桌上的花瓶什麼時間會壞掉。於是，一行禅師把花瓶放在桌子當中，要大家看著這個花瓶是如何壞掉的。這一戶人家養了一只大公雞，小孩子去捉這只公雞，公雞被追得飛到桌上，兩個翅膀這麼一搧，就把花瓶掃出去，一下子打得粉碎。
一行襌師看相算命非常准確，他說：「七尺之軀不如一尺之面，一尺之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一點之心。」也就是說，我們一個人身高七尺，要看一生是否富貴，就看一尺之面相；從這一尺的面相來看你一生是富貴、窮夭或是壽通，就得看鼻子、三寸之鼻；如來佛的鼻子是富貴圓滿，如果想要像如來鼻，但是你不從因上去修，卻找一個外科醫生來開刀動手術，不僅得不到富貴，反而產生很多副作用；所以，三寸之鼻不如一點之心！這一念心的起心動念才是決定我們這一生的命運、相貌、健康的主宰。能明白這些道理，就能主宰自己的人生與命運。
主持人
謝謝老和尚為大家開示，的確「禍褔無門，唯人自招感」，人生的罪惡、世間的禍患，都是由人心所造成的。當這念心真正達到定慧等持時，心通法界，心想事成，褔至心靈，就會有所感應。修德、修心才是真正引領我們人生走向正道之途，千萬不要讓術士之說迷惑了我們的本心，贻誤了我們的命運。
