|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
法界法師：藥師經講解 第十講
第十講 大家晚上好！我們每天要眼觀鼻，鼻觀心，祈請十方諸佛如來，祈請藥師佛，祈請日光菩薩，月光菩薩，藥上菩薩，藥王菩薩，十二藥叉加持我們的身體，讓我們身體健康，事業順利，能有智慧。 嗡…嗡…嗡… 爐香乍熱，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲，誠意方殷諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩诃薩！南無香雲蓋菩薩摩诃薩！南無香雲蓋菩薩摩诃薩！ 祈請娑婆教主南無本師釋迦牟尼佛！ 祈請東方教主東方藥師琉璃光如來！ 祈請西方教主南無阿彌陀佛！ 祈請十方法界一切諸佛菩薩摩诃薩！祈請天龍護法！ 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。 南無藥師海會佛菩薩！南無藥師海會佛菩薩！南無藥師海會佛菩薩！ 南無藥師琉璃光如來！南無藥師琉璃光如來！南無藥師琉璃光如來！ 嗡…啊…吽… 祈請可以讓我們狂奔的心歇下來，這個時候我們就可以安心的聽法了。 【世尊！若於此經受持讀誦。或復為他演說開示；若自書、若教人書；恭敬尊重，以種種華香、塗香、末香、燒香、花鬘(mán)、璎珞(yīnɡ luò)、幡(fān)蓋、伎樂，而為供養；以五色彩，作囊(nánɡ)盛之；掃灑淨處，敷(fū)設高座，而用安處。爾時、四大天王與其眷屬，及余無量百千天眾，皆詣(yì)其所，供養守護。世尊！若此經寶流行之處，有能受持，以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德，及聞名號，當知是處無復橫死；亦復不為諸惡鬼神奪其精氣，設已奪者，還得如故，身心安樂。】 『世尊！若於此經受持讀誦。或復為他演說開示；』這時候，文殊師利給世尊說：世尊！(世間最尊貴的才稱為世尊)。在像法、末法期間，假如有情眾生能受持藥師佛的名號或這部經典或者為他人演說。這跟《金剛經》裡面的很多話就能對應了，不光自己學，還要為人家講這部經的妙義，為他人去講演開示。 不光自己覺悟，還要給別人講，講修藥師法有什麼妙義。你為別人講演開示的時候，不僅具有功德，還會收到不可思議的加被，是用語言無法說的。很多人說真的嗎？真的假的去試一試，如果你感應到了，確實佛菩薩每天都在加被你，那你就會常樂我淨的天天去做這樣的善事。 『若自書、若教人書；』古時候把幾案擦得干干淨淨的，燒上香，用硯台把墨調和之後，把紙鋪好還在紙上壓上一塊石頭，然後就可以書寫或者請別人來書寫。 『恭敬尊重，以種種華香、塗香、末香、燒香、花鬘(mán)、璎珞(yīnɡ luò)、幡(fān)蓋、伎樂，而為供養；』身心恭敬，學過密宗的不管在哪兒見了活佛，都要頂禮的。我跟雲南麗江的師父(活佛)到藏地五明佛學院那裡，那些人看他的車來了，在道兩邊就跪下來了，身心皈依，真心恭敬。在那裡跟活佛走完一大圈之後，明白了非常多的道理，學到了很多在漢地學不到的。藏地大活佛大喇嘛確實厲害，神通自在，在那裡我學到了很多書本上學不到的東西，回來結合經才懂得什麼叫密行，什麼叫秘密法。他裡面的東西和漢地的區別真的非常大。漢地很多師父或在家的修到一定地步的時候，確實就像濟公似的吃喝玩樂很自在。 只有你真正的身心恭敬皈依的時候，你才能受法益。『虔誠恭敬法自得』。這句話也是我在藏地跟活佛去轉悠的時候，無意之中完全領悟到了。 很多人說那個師父吃喝嫖賭什麼事都干。他關你什麼事？人家下了地獄判了刑，難道你罵他兩句，那個業障你就能給人家背了？這都屬於無明人說的話。他有他的罪過，他有他的密法，咱們都不知道，每個人的運氣或者每個人的使命，在這個人道上誰都不清楚。除非你真的覺悟了，能觀其因緣。很多人在沒有看明白之前說：哎喲，這個人破戒了。這話先不要說，等你眼目打通的時候，你再說他是不是，不要以貌取人。 大家在修行道路上要看到這個人身上有沒有法。佛說過：依法不依人。這個人的行為不端和你沒有關系，宇宙的法則自然來找他，你跟這個人修的是法義，從他身上要得到真正的大法得到真理，這就是我們現在的人和將來末法的人都應該走依法不依人，誰犯錯誤誰將來承擔就可以了。就像你殺了人，法律就得來找你，派出所的人來查你。修佛法也一樣的，人間有派出所，佛法裡有韋陀、天龍看著。 大家的心最好放下來，修法就是修法，跟這個師父學點本領，這是末法時期的人需要做的事情。只有你虔誠的恭敬尊重法師或者對釋迦佛所說的經典恭恭敬敬，那麼尊重法師就像尊重釋迦佛活著的時候一樣，這才叫恭敬尊重。 如何來供養，經文裡講的很清楚了，以種種華香、塗香、末香、燒香、花鬘、璎珞、幡蓋、伎樂，而為供養： 以種種的鮮花，廟裡和在家佛堂供的都是鮮花，冬天鮮花沒有了就買假花、絹花供養。 塗香、末香，因為很多香都是從印度來的，中國的香還差一點，我們燒最好的香都是從印度過來的香。燒香就是把香點著。 花鬘，就是用鮮花編成的帽子戴在頭上像一個花環一樣。 璎珞，古時候用珠玉串成的戴在頸項上的飾品。 幡蓋，就是用一條幅寫的南無阿彌陀佛、南無藥師佛、南無本師釋迦牟尼佛、經文咒語，這個就是幡蓋。 伎樂，就是供養佛的各種歌曲或者舞蹈，中國一般用古筝古琴蕭配合來奏出悠雅的梵音來供養佛或菩薩。 用種種的形式來供養這部經或者釋迦佛的形象或藥師佛的形象。 『以五色彩，作囊盛之；』囊就是袋子，這句話就是用五色彩的線織成一個袋子，把這部經放到裡面或包起來，這個時候就顯得很恭敬。現在廟裡也是把自己的經文、法器用黃緞子布蓋上，要存的時候用黃緞子包上，和這個五彩線基本上一樣的。 『掃灑淨處，敷設高座，而用安處。』就是把自己住的房子打掃得干干淨淨。把它供養在高的地方，比如家裡面高處干燥的地方，濕漉漉的地方就不好了。如果這本書你不看了，你要把書包好放在高處。在古時候確實是這樣的，對經文非常恭敬。 『爾時、四大天王與其眷屬，及余無量百千天眾，皆詣其所，供養守護。』在這個時候，四大天王及其眷屬，還有無量無數的天上的人民，都來到這供養經的地方，來護持保護它。 四大天王，當初都是外道，後來被佛收服之後成為佛教的四大護法，也就是鎮廟的四大天王。 只要你供養這本經，就會有天人來護持保護它。這和《楞嚴經》《金剛經》裡都是一樣的，他們都會來禮拜這部經，也會來守護這本經典的。從這裡大家要明白，學佛要真正的有一個恭敬心、尊重心。 『世尊！若此經寶流行之處，有能受持，以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德，及聞名號，當知是處無復橫死；』文殊師利對釋迦佛說，藥師琉璃光如來本願功德經所在的地方，假如有人受持讀誦、還能書寫、還能給人家去講解開示這部經的妙義。以藥師佛的本願功德神力，或者佛力和聽聞名號的功德，大家都應該知道供養經的地方，不會無緣無故的或者意外的突然死人。 正常人死亡是壽終正寢，不管是60歲也好、70歲也好、80歲也好、100歲也好這都算壽終正寢了，因為他的命就到這麼多了。 橫死就是突然死亡的人。20歲以前出現意外叫夭折。20歲往後到40歲以裡出現突發事件就為橫死。橫死的人一般都屬於孤魂野鬼，上面不收下面不要，漂流不定，很多抓替身的就屬於他們。地獄的鬼是不敢出來抓的，《地藏經》裡說的非常好。 《地藏經》講的是地獄裡的事情，暗指我們的心和我們的五行是相合相應的，如何把八識打開，也有一部功法。 在唐密每部經裡面都有密法，但顯教只是讀經，按經文上去供養去修就可以了，但修得稍微慢一點。 『亦復不為諸惡鬼神奪其精氣，』也不會被前面所說的餓鬼或者下蠱的凶惡的鬼神奪走你的精氣神。 很多人練氣功說修的是丹，丹在哪兒呀？肚臍往下三寸為丹功，這只是下丹田。 丹田分下中上丹田。有人說下丹田有氣感，再過幾個月好像有個東西，再過半年好像有個珠珠還可以轉動，這個時候往往會被鬼神搶走了，為什麼？因為沒有師父教的人只知道練功，不知道守功。 在煉功之前你要祈請，比如你練龍虎派、佛家的、張天師的、王重陽、老子的也好，凡是練氣的要請你自己的本尊，你要把他請來。他可以把他的眷屬帶上來，在你練的時候護著你，練完之後還得請他們幫你把穴、氣門給封上。不封，正好遇見一個妖怪，不管男妖女妖也好，大妖小妖也好，看這個人身上有丹珠光芒，它一抓壞了，你在睡夢之中丹珠就丟了，第二天一醒來渾身無力，這個就是魔入體邪氣入體了。丹沒了很多人就會病倒，然後會出現一些異常的病症，醫院很難調理的。這就是你在沒有師父指點，沒有師父保護的情況下，你煉出來了丹被人家偷了，然後種種的病苦隨之而來。 因為你煉丹的時候要采集周圍的氣體，這個氣正好有神守著，你的本領高人家惹不起呀，只好給你了，但你的後天並不知道，你先天的那種能量把人家吸收過來了，你吸收過來之後你強大了。但你強大了的時候沒有人保護、沒有人去看護它，這個時候你的業障來了，更大更厲害的天魔來了。真是踏破鐵鞋無覓處，(什麼是無覓處？就因為自己沒眼目呀，)得你全不費工夫，晚上給你拿跑了。《西游記》裡塔上有顆寶珠給三個犀牛精給搶了，那寶珠就是我們的丹，《西游記》小說就是寫修行人如何修、如何練、如何守這個丹的小說，所以叫《西游記》。《西游記》真的看明白了，裡面很多的東西你就明了了，後來孫悟空通過種種方法就把那個丹珠搶了回來，又按在廟上，那個廟又放光了。這就表明丹丟了之後，我們的心神不能亂，要不就六神無主了。心神為全身的帥，心神一亂，六竅無主，六竅不通，主人就要失位了。要守住心中的神，佛家講叫神識或者叫識神都可以，也就是第八識，這個時候你能守得住自己心神，這個丹就能看得住。 這個丹被人搶了之後，你再修沒有本錢了，精華沒有了，醫院很難調理的，因為那是先天炁，不是咱們凡間氣，先天的炁叫宇宙的能量。身體在沒有開刀以前，你用的是宇宙的能量，一開刀先天炁散了，五行破壞了。雖然你也能休養過來，那只是後天四大和合的東西了，完全靠後天氣來活著了，先天的本能沒有了。大家要明白，修氣功最怕丹丟了。病病怏怏的人，鬼都不來奪你的精氣哪，因為渾身是臭氣沒用處，是無明的氣啊。奪的都是那些有丹的人，身上放光的人。有不少人被奪之後，每天就是昏昏沉沉睡不醒。因為能量沒有了，那肯定是睡不醒了，渾身沒有力氣。 奪其精氣，主要是對應的我們現在有點修為的人。千萬不要生氣，你一生氣，邪氣就要入體，這邪氣就是魔就是鬼，就是精魅，它晚上過來就給你奪了。 『設已奪者，還得如故，身心安樂。』如果真的被惡鬼奪了精氣的，你可以念藥師佛的經典、念藥師佛的名號或念藥師佛的咒語，這個時候又恢復到以前，只要你能聽聞能修持這個法，能供養這部經的情況下，能讓你得到身心安樂，不會被鬼神奪精氣，而且災禍都沒有了。 這句話我有體驗，我在十四歲到十八歲之間，確實練過一段氣功，練的就像這本經裡寫的一模一樣，精氣被人家奪了。從十八到二十歲期間兩年半病病怏怏，滿身的黃皮蠟色，就像肝功不好似的。從1980年開始接觸氣功，從1983年開始練氣功到1987年這個階段練的非常好，力氣非常大，從1987年底這個丹就沒有了，種種病苦就來了。 首先被家裡人笑話，到醫院查心肝脾胃腎樣樣好，就是沒有力氣沒精神，大病初愈的樣子，不知道怎麼回事，快要死了，往那一躺感覺不到胳膊腿，頭也沒有了，就感到心髒跳動非常強，而且看到的都是鬼神，沒胳膊的沒腿的來追我抓我，帶著我的魂就往下飛，到下面看到的更是無邊無數。現在回想起來那些沒胳膊沒腿的，可能是以前我殺的，所以人家來找我了。 現在學佛法之後，這個過程一下子就明白了。而且今天講《藥師經》才明白自己練氣功的那個過程，所以走過一段時間再回頭看就會明白了。後來氣功就不練了，然後又跟五台山後山的一個50多歲的老道士學道法，學來學去麻煩又來了，渾身像棍一樣硬，該彎曲的都彎曲不下。 有一次上八大處，一進大門我就聽到從遠處飄過來的大悲咒(那時候還不知是大悲咒)的聲音，好聽極了，仙樂從天上飄下來，我就順著那個道往上走，滿大廟裡找。後來找到了咒語，然後把咒語請了回來，慢慢的身體就好了。後來又看佛經，然後感覺身體一天比一天好。 從那之後，我才反思自己的一切，道法當機立斷非常好使，但因果不好。我用佛法來轉換所有的因果，首先把自己轉換了，因為我體驗到了佛法的妙處，確實能讓人感覺到妙不可言。 【佛告曼殊室利：如是！如是！如汝所說。曼殊室利！若有淨信善男子、善女人等，欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者，應先造立彼佛形像，敷(fū)清淨座而安處之。散種種花，燒種種香，以種種幢幡(zhuànɡ fān)莊嚴其處。七日七夜，受八分齋戒，食清淨食，澡浴香潔，著清淨衣，應生無垢濁心，無怒害心，於一切有情起利益安樂，慈、悲、喜、捨平等之心，鼓樂歌贊，右繞佛像。復應念彼如來本願功德，讀誦此經，思惟其義，演說開示。隨所樂求，一切皆遂：求長壽，得長壽，求富饒，得富饒，求官位得官位，求男女得男女。】 『佛告曼殊室利：如是！如是！如汝所說。曼殊室利！』釋迦佛很輕緩的很慈愛的告訴文殊師利：就是這樣的！就是這樣的！正如你所說的。從這簡單的幾個字上能想象出來釋迦佛跟大菩薩文殊師利一對一答的時候，那種表情非常自在，而且很安詳，很慈悲。 『若有淨信善男子、善女人等，欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者，應先造立彼佛形像，敷清淨座而安處之。』如有這樣的淨信善男女來供養佛，首先應該畫一張藥師佛的形象，或用木頭、瓷、泥巴、金銅鐵都可以來雕刻。把他放在干淨的桌子上。這個桌子是專為佛設立的桌子，那個地方要一塵不染，要經常給佛像擦一擦。 我今天剛剛把千手千眼觀世音擦了擦，沒擦的時候，感覺到她的臉黑乎乎的，好像很生氣不高興，嘴都是閉著的。擦完洗完之後，在供養她的時候，我看還笑了。反映到自己的心上，佛像也在笑，自己也在笑，這個就是心和外界達成一致了。 『散種種花，燒種種香，以種種幢幡莊嚴其處。』不同顏色的鮮花，不同品種的香，幢幡就是橫條的絹布寫上經文或咒語或佛號，把它掛起來，莊嚴佛的道場或你的佛堂或者莊嚴廟裡頭。 『七日七夜，受八分齋戒，食清淨食，澡浴香潔，著清淨衣，應生無垢濁心，無怒害心，』這種供養要經過七日七夜八分齋戒。吃清淨的食物，肯定是素食了，沒有蔥蒜沒有肉的，叫清淨食。齋就是過午不食。 真正的吃齋是過午不食，不吃肉光吃菜，只能是素食而已。八分齋戒就是八種戒律：五個根本戒，再加上不坐高廣大床，不塗香擦粉，過午非食。 洗澡把自己的臭汗洗干淨，古時候特制的很香的花放在水裡頭攪在一起來洗，所以洗完非常香。洗完澡之後要穿干淨的衣服，而且要整整齊齊的，不能這個破一個洞那個有個窟窿，這樣不行。 降伏一切煩惱，起清淨心了，則無垢濁心，無怒害心。怒害心，為煩惱之最，形之於外，無非損人的行為。怒害心起，也就與諸佛慈悲的心隔絕了，一念嗔心起，百萬障門開。所以說要生無垢濁心，無怒害心。 『於一切有情起利益安樂，慈、悲、喜、捨平等之心，鼓樂歌贊，右繞佛像。』前面受八分齋戒，又持齋，洗完澡穿干淨衣服，沒有惱怒混濁的心，心清淨了，生起了慈悲心，對一切有情，起利益安樂慈悲喜捨平等之心。一心清淨的想念佛，鼓樂歌贊佛。佛家以右為大，左為小，從左邊向右邊順行來繞，這樣我們的利益就非常大。繞佛像的時候也有咒語的。 而一般不明佛理的人，認為佛教是悲觀消極的，不知道佛教破垢濁、怒害心後，隨之建設慈、悲、喜、捨平等心所表現的積極的行為，慈、悲、喜、捨也是四無量心，此四心普遍平等，量同法界無界限。 慈心，使眾生同獲得利益安樂，如母憶子，時時念子安樂，菩薩有情遍諸眾生。 悲心，拔除眾苦，以慈為本，見眾生苦而悲痛，欲救濟其苦，盡力設法，將苦連根拔除，斷絕苦源。所以所有的佛菩薩，都是以慈悲為心。由慈悲的緣故，見眾生得樂離苦，起普遍的喜心。 喜心，正與嫉妒心相反，嫉妒心是見他人好事，即不歡喜。 由慈、悲、喜三心，觀一切眾緣所生，其性本空，無可取著，自己和他人苦樂平等無別，即起捨平等心。由捨而成慈、悲、喜各各平等，即成四無量心。 『復應念彼如來本願功德，讀誦此經，思惟其義，演說開示。』接著又要念這部經典，思考經典的含義，把法義講給別人，深入淺出的展開說，讓大家都能聽明白。這個不一定你非得有學問就能聽得懂的，那些上博士的有時候還聽不懂哪。 總之，塑畫形像，供養經典，受持讀誦，思解其義，開示演說，互相修習，即組成建立藥師法會的儀軌。 『隨所樂求，一切皆遂：求長壽，得長壽，求富饒，得富饒，求官位得官位，求男女得男女。』你所求的願望都能得到，求什麼就能得什麼，求男得男，求女得女，求吃得吃，求穿得穿，求金銀琉璃就能得金銀琉璃，求官能得官，一切都能滿足你的心願。 【若復有人，忽得惡夢，見諸惡相；或怪鳥來集；或於住處百怪出現。此人若以眾妙資具，恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者，惡夢、惡相諸不吉祥，皆悉隱沒，不能為患。或有水、火、刀、毒、懸險、惡象、獅子、虎、狼、熊、罴(pí)、毒蛇、惡蠍(xiē)、蜈蚣(wú ɡōnɡ)、蚰蜒(yóu yán)、蚊、虻(ménɡ)等布；若能至心憶念彼佛，恭敬供養，一切怖(bù)畏皆得解脫。若他國侵擾，盜賊反亂，憶念恭敬彼如來者，亦皆解脫。】 『若復有人，忽得惡夢，見諸惡相；或怪鳥來集；或於住處百怪出現。』在中脈沒有打通之前，無始劫的業習氣(業習結)都儲存在中脈裡面，就像密碼文件一樣，這樣中脈是死的是不通的，叫無明，通了之後就叫覺悟，所以這個時候我們的業習結，還控制著我們，控制著我們的後天的思維，所以就會做惡夢。 惡夢當中顯種種害怕的形象，就像我剛才給你們講我的故事似的，我那是親身體驗過來的，學道法就基本上恢復了一多半，學佛法就基本上完全健康了，而且現在比以前修氣功得來的東西還要多，這是佛法給我帶來的利益。 我遇見練氣功非常不錯的人，他們的氣量和我念經的氣就不一樣了。我只給他們念咒語，他們就感到一大股一大股的熱浪在往他們身上撞，他給我發氣功，我感覺不到。我說我沒有氣功，我也沒有練，我只是學佛法。他說：你的東西怎麼那麼強，你練的什麼功？我說我什麼功都沒有練，就是天天念佛經，後來他們服氣了。 剛開始他們見我時很傲慢，說這個和尚有什麼本領呀，我們練氣功十幾年了，又是中功，又是flg，又是香功的，你光念經能有什麼功？我說那咱們試一試吧。這是去年12月在廣西柳州試的，那裡練氣功的人非常多，什麼功都有，還有開天目的也來給我比試。我說我只會念經，你就聽聽這經的感覺。 後來他們說是一種巨大的能量是熱的，在往他們身上來。從那之後我才明白，氣功跟佛法來比呀，它是小兒科了。我並不是誇佛經如何如何好或者學佛法如何如何好。因為我是親身體驗過來的，把走過來的路說給你們，你們將來學好之後，你也可以去跟那些人試一試，看看自己學的東西對不對路，不對路回頭在找，為什麼這個路是錯的。 『或怪鳥來集；或於住處百怪出現。』怪鳥來集，一是在夢裡頭看見的，二是在現實當中碰上的，比如烏鴉到家門口叫，這就是不好，還有貓頭鷹，這都屬於怪鳥。你住的地方蜈蚣、蚰蜒有毒的東西出來了，如果你住在山區的，什麼黃鼠狼、蜘蛛種種百怪出現了。 『此人若以眾妙資具，恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者，惡夢、惡相諸不吉祥，皆悉隱沒，不能為患。』前面出現的種種怪事，假如這個人用眾多美好的食物用具等來供養藥師佛，那他的惡夢惡相所有不吉祥的事情一下子都沒有了。所有不好的東西對他都不起什麼作用了。 今天中午有個弟子來信息說：師父啊，昨天我在夢裡一直在念這個藥師咒，一晚上夢中都沒有停過，感到自己身上的能量很強大。 在夢裡不停地念這個咒語，出聲的念，這是身心合一了，也叫般若行，這個時候他的能量是自然而然的上來的，而且是以不可思議的速度在增長。因為我當初修法的時候就是這樣，白天念，晚上也是念，腦袋裡沒有別的東西，全都是咒語、全都是佛的音流，嗡啊吽一直不斷地在夢中出來。 念咒修法非常有好處，夢中能自然念咒的能量是自然增長。練瑜珈功能把中脈開通，有些時候不用開通，念咒的力量(宇宙的能量)就幫你沖，但比瑜珈功動功稍微慢一點，但是慢也好快也好，我們不著急。 只要你一心不亂一直念下去，中脈早晚在一兩年內會打開的，因為你在念的時候，佛會在夢中給你講心法。我很多心法都是從夢境當中得來的。那個弟子在夢中誦咒，就是夢瑜珈已經修好了。這按唐密來說叫遍行，在夢中學習遍一切處，你可以請一切菩薩、佛來給你講經說法，而且有時你會記得非常清楚，這個需要自己在夢中做主人的。 昨天我給你們講六神無主，中脈一通主人就出來了，六神就有主了，心脈就通達了。有主人的時候，你夢中就會控制，佛菩薩講的話，你都記得非常清楚，第二天你如實的把夢記好就可以了，再過幾年你在翻翻你這個本子，你看有什麼進步。 『或有水、火、刀、毒、懸險、惡象、獅子、虎、狼、熊、罴、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰蜒、蚊、虻等布；』這裡講個故事：在古時候，有一個男孩子從山上跑下來，到一個農民家裡就說：趕快跑！山上馬上要發大水了。這個農民家不相信，也沒有聽到聲音。這個小孩很著急的樣子，說馬上就會下來，趕快走！走得越快越好。 這老頭不相信，說不可能不可能，你怎麼胡說八道哪。這孩子沒有辦法，然後往山上跑。沒多大一會，山洪下來了，這老頭一看確實是山洪下來了，當時就嚇得走不動了，他老伴一看哇呀一聲也趴下啦。山洪爆發往哪兒能躲吧。就像黃河開口一樣躲都沒有地方躲，得了，咱們倆等死吧。 這個時候山洪下來了，那個小孩也下來了，突然化成一條大白龍圍著他們家，用身體把他家的屋子就圈上了，水就順著龍的身體往別的地方走分開了。 這個老頭一看這哪裡來的龍呀，我們哪來的這樣的福報，哪輩子祖墳冒了青煙哪。趕快磕頭呀，老婆子趕快燒香磕頭，有神靈保佑呀。 洪水來的快去得也快，這條龍累得撲哧一下就摔下來了。老頭老太戰戰兢兢上去了抹著龍鱗，說這是真的呀，龍王爺呀，你保護了我倆，可把你累壞了，你要說什麼說話嗎！古時候的人都淳樸，(不像現在的人看見龍，說不定就把龍鱗摘下來或弄到博物館去，一賣說不定還賣個好價錢。)撫摸龍的腳，老頭老太就哭了，你為了救我們，要是有三長兩短的話，我們倆對不起你呀，然後從屋裡端出一個煮熟的紅薯放在他的嘴裡了。 龍吃完之後精神恢復了，雖然沒有像以前那樣健壯，但是也能動彈了，四肢動了動尾巴一甩，發出一種人的聲音：謝謝老伯伯。這老頭嚇壞了，我的媽呀怎麼會說話呀，說我是他伯伯，嚇的兩個人就往屋裡跑把門關上。 這老頭比葉公好龍還強些，看見真龍了還摸過。這龍一看把他倆嚇壞了，然後搖身一變又成了小孩的樣子來敲門，說伯伯開門呀，是我！老頭一看那龍不見了，來了一個小孩。你說的發大水真的發了，剛才我家沒有被淹，外面有條龍，你看見龍了嗎？小孩說那龍是我。 這個小孩就是這個農民曾經救過的一條蛇，它是來報恩的。這老頭瞪大眼看，目瞪口呆，張嘴結舌，什麼？那龍是你，趕快進來坐，要不是你，我們就麻煩了。 所以大家一定要有善良的心，其實我在講經的時候，同時也是在說我們在座的每一個人，我們修行要有一個善良的心，然後有個修行的菩提心，慢慢去證我們的菩提心。 雖說是一個故事，但也反應了我們的修行，如何用我們的真誠的心去對待萬事萬物。你用慈悲心的時候，這些惡象、獅子、虎、狼、熊、罴、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰蜒、蚊、虻很恐怖的東西，都不會來傷害你。 這個我是體驗過的，我修法修到最好的時候，蚊子不來咬我。他們不修法的人，蚊子一個勁地叮他們，一晚上叮出幾個包來，而且雲南的蚊子大，三個蚊子一碟菜，毒性大，我從不挨叮。在北京香山的時候也是，蚊子大毒性也大，我也不挨叮。從這裡我們就能得到，你人心善的時候，虎狼都不會傷你。 東北有一個弟子給我說：師父，我們老看見蜈蚣，有兩三寸長，這麼大個的蜈蚣不快成精了嗎？我說你不要傷害它呀，這麼大個的蜈蚣不好找呀，你要傷害它，你可就麻煩了。他說不敢呀，一念經不知蜈蚣從哪裡就爬來了，它就在供佛的桌子底下一呆就不走呀，嚇得我也不敢念了，腿也不好使了，舌頭也嘟噜了，就在那一個勁地求，佛菩薩趕快叫它走吧。 我說你學佛人怎麼還怕它呀，它既然不傷害你，你念你的經就完了。他說：跪著念經怕它爬上來，多害怕呀。我說它不會的，這個蜈蚣已經有點道行了，而且它是來聽你念經的，是來跟你學佛的，你不用怕的。 我說你不要管它，你只管念經，而且你家的那些蟑螂都會跑的。後來他給我回信息的時候，說確實像您說的那樣，這蜈蚣每天都來聽，聽完就走，而且連那些廚房的蟑螂螞蟻後來真的沒有了。所以人心一定要善，你不善這些蟲子怪物都會來欺負你，為什麼要欺負你，心惡呀。 『若能至心憶念彼佛，恭敬供養，一切怖畏皆得解脫。』如果真的能誠心誠意的憶念藥師佛的名號、咒語，恭敬供養的時候，你心中害怕的所有的精神負擔都能得到解脫。 『若他國侵擾，盜賊反亂，憶念恭敬彼如來者，亦皆解脫。』受到別的國家侵略，自己國家內部的反叛，如一心憶念，誠心恭敬藥師佛，這樣國家的災難也就過去了。 在戰國時期圍魏救趙的時候，真的是這樣，魏國攻打趙國，趙國求秦國，秦國直接攻打魏國，就把趙國的困難就解開了。 【復次、曼殊室利！若有淨信善男子、善女人等，乃至盡形不事余天，唯當一心，歸佛法僧，受持禁戒：若五戒、十戒，菩薩四百戒、苾刍二百五十戒，苾刍尼五百戒。於所受中或有毀犯，怖墮惡趣，若能專念彼佛名號，恭敬供養者，必定不受三惡趣生。或有女人，臨當產時，受於極苦；若能志心稱名禮贊，恭敬供養彼如來者，眾苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，見者歡喜，利根聰明，安隱少病，無有非人，奪其精氣。】 『復次、曼殊室利！若有淨信善男子、善女人等，乃至盡形不事余天，唯當一心，歸佛法僧，受持禁戒：』再一次釋迦佛叫文殊師利呀！假如有淨信的男女有情眾生，盡自己的一生不去拜那些外道的鬼、神、旁門左道，只是一心皈依佛法僧(皈依自性佛、皈依自性法、皈依自性僧)，外面顯像是：釋迦佛、經文、還有出家的和尚。內裡就是皈依自己的本來，自己的本來心中就有佛法僧。 皈依之後，要守根本戒，然後你也要教別人來守根本戒：殺盜淫妄酒。哪怕你不是出家人，沒有皈依的人，這五個根本戒都要懂的，都要去遵守。 昨天我看了一個報紙，在甘肅、青海、陝西、內蒙這幾個地方又出現了地下的邪教派，他們的性質有點跟傳銷一樣很嚴謹的，如果不去制止他，有可能又要來一次大的災難。各種教派信佛的、信神的、信旁門左道的都打著建佛廟的旗號，一是招攬顧客，二是騙取信眾的錢。這跟佛法就不一樣了，佛法是明白道理，你自願進來，自願出去，出入是自由的。 『若五戒、十戒，菩薩四百戒、苾刍二百五十戒，苾刍尼五百戒。』五戒是指殺盜淫妄酒。十戒是出家人的，屬於沙彌戒。菩薩的戒律有四百多，現在的菩薩戒少了，十個重戒，十八個輕戒，可能細微的戒就多了。和尚二百五十戒，尼姑五百條戒律。 可能女人就要問，為什麼女人這麼多呀？因為女人和男人的身體不一樣，是按照生理不一樣來定的，這個不要去懷疑。他定的這個戒律是為了保護我們，並不是說為了限制我們。 『於所受中或有毀犯，怖墮惡趣，若能專念彼佛名號，恭敬供養者，必定不受三惡趣生。』在你所受的戒律當中犯了戒律，很害怕自己墮落到三惡道當中，如果能一心專念藥師佛的名號，一心恭敬供養藥師佛，就一定不會墮落到三惡道中。 『或有女人，臨當產時，受於極苦；』或有孕婦臨產的時候，她會受到極大的苦楚。 我在講《佛說母親恩重難報經》中說過，如果這個女人做善事，而且她的家人也做善事，她懷的孩子會非常安靜，她沒有那麼大的痛苦。如果她家裡做了十惡不赦的事情，她懷的孩子也是被業力召感來的，也是那種十惡不赦的人，所以她臨產就非常痛苦。 大家一定要愛護自己的媽媽，男人還要愛護自己的媳婦，女人真的是這樣，很不容易呀。為什麼？親娘生你的時候所受的痛苦，老婆為你生孩子的時候，也受那樣的痛苦，大家一定要走好咱們這個人道。不要因為兩三句話就開始大吵大鬧，甚至於離婚。 修佛法不礙世間法。如果你為了修佛法把世間法弄顛倒，那我說一句不好聽的話，干脆你不要學佛。佛是有智慧的，他沒把世間顛倒過來，倒是旁門左道把世間給顛倒了。 『若能志心稱名禮贊，恭敬供養彼如來者，眾苦皆除。』如果能誠懇殷切地一心稱念藥師佛，禮贊藥師佛，恭敬供養藥師佛，她臨產時的眾苦都消除了。比如你媳婦生孩子的時候，你在家裡把香點上，對著佛像真誠的至心禮拜他，給他磕頭、頂禮、稱藥師佛的名號或咒語，你的媳婦也誦藥師佛的名號，那她會沒有痛苦的生產。 去年在深圳我有個徒弟，從她肚子痛到醫院就四個小時就生下來了，她受的痛苦也非常少，而且孩子生下來非常漂亮，是個男孩子。在04年的時候我就給她說，在06年你會生個兒子。他倆都十年沒有懷上，後來懷上了。我說佛菩薩會給你送個兒子來的，你不用急，只要你來學佛。這兩人就開始學佛，果真按照我說的做到了，而且他現在學法學得非常好啊。 只有你真正的用心去學，學來的東西是你的，誰也搶不走。就像我得來的這些經驗都是我修行得來的，別人是給不了的，都得自己去走、去實踐。 『所生之子，身分具足，形色端正，見者歡喜，』他生的孩子，六根具足，相貌端正，而且眼睛非常明亮，眼睛亮表明肝好，耳朵聰利表明腎好，腎開竅於耳，誰看見這個孩子都喜歡去抱一下。很多小孩子你一看就煩他，就不想去抱他，但有一些小孩你一看就願意抱，本來你不喜歡小孩子，但看到這個小孩子你就想去抱，就想去摸摸他，這就是說這個孩子帶有天意，他是天老爺或佛菩薩送來的，《易經》裡有句話，八字裡有六合，就是人見人愛。八字裡有六沖，你一看就會煩他，哪怕長得再漂亮，你從內心當中就有一種力量排斥他，都不想抱。 我能開悟也是得益於《易經》。我最早把《易經》吃得比較明白，給人家算命看風水，後來覺得道法帶來的負面東西較多，然後才開始學佛法，但是《易經》一直在運用中，如何來跟佛法結合，我一直在摸索著走。 『利根聰明，安隱少病，』她所生的孩子根性善良，聰明智慧，安詳，很少生病。 『無有非人，奪其精氣。』沒有非人精怪來奪他的精氣。有些人先天的能量非常強，為什麼強呀？他往世就在修行，他修行的時候本身就具有一種能量，他再轉世為人的時候，他散失掉的非常少或者說他喝孟婆湯喝得少，很多東西他還隱隱約約的記得，他身上的光還存在，這個時候如果沒有護體的神靈，鬼非人就會來奪了，孩子本來身體健康，沒兩天爬下了，這孩子像霜打的茄子蔫了。 大家今後一定要記住，我們有些人為什麼先天的能量非常大。因為他往世就是修得非常好的人，只是沒有成功而已，相對於凡夫來說，他的能量肯定是高的。他在這世做人聽佛法的機會就多，接受佛法熏習的時間就要長。 我收了幾個一兩歲的徒弟，有一個最小的是一歲半，沒人教就自己跑佛堂裡去磕頭。還有一個是兩歲多一點，還有一個四五歲的。他們的奶奶就問我：師父啊，這孩子這樣不好吧。我說這沒有什麼不好，這都是佛菩薩再來啊，你們家揀了便宜了，說明你們家祖墳冒青煙了，紫氣東來呀。 所以說這麼大點的小孩不用別人告訴，自己跑到佛堂裡去拜，燒香他個子太矮，自己跪下去磕頭。這就表明這個人上輩子是修行來的，他自性當中就有一種懵懵懂懂的看見佛就歡喜，然後就去拜。 去年我給一個朋友一個光盤，全是咒語，還有一本書，也是咒語。我說給他媳婦聽，二十四小時聽。等他媳婦生完孩子之後，怪事就來了，然後就給我說：師父，我們家兒子，白天睡覺，晚上不睡，怎麼辦呀？我說有什麼反應嗎？他說晚上他一聽這個佛曲才睡，不聽就兩個眼睛一直瞪著，瞪到早上四五點鐘睡覺。我問是不她在懷孕期間一直在聽？他說是的，懷孕四個月就開始聽，一直到他生下來。這個孩子白天睡覺，晚上他聽不到曲子就鬧，這音樂一響，他呼呼的睡覺，音樂一停，他馬上醒來。 他給我講這個故事，我說你們家真是福德好呀。這個朋友的心非常善良的，跟朋友交往的時候，都是自己吃虧的時候多。在他媳婦懷孕的時候，我還給他說，你要學佛法，然後讓你媳婦也來聽。後來他按照這個方法去做的時候，確實這孩子非常健康，聰明得很。 大家不要懷疑，你懷疑的時候就是對自己沒有信心，並不是說對佛沒有信心，佛不在乎你有沒有信心，你對身外的佛有沒有信心，對佛來說起不到作用，主要是對自己要有信心，自性是佛呀。你對自己都沒有信心，那佛對你就真的沒有信心了，所以我們不能自暴自棄，要發憤圖強，要沖出這個火宅。 學佛法要比練氣功要強的多，被奪其精氣的一般都是練氣功的人比較多。修佛法的人奪的非常少，為什麼？修佛法不去練丹，直接修智慧，你智慧打開了，智慧的能量非常強大，所以修佛法的人很少被人家奪了的，除非他往世的業障非常大，被天魔給治了，咱們就沒有辦法了。 不少人在受三壇大戒的時候，業障重的，壇都沒有下來就死了，渾身抽抽就在壇上死了，像這種天大的業障沒有辦法之外，正常學佛的人都不會被人家奪走精氣。 我們的精氣神是由佛家的護法神護住的，所以說不害怕奪。練氣功都屬於外道，外道並不是說不好，如果沒有名師看著你來修行，比如說這個氣功最高級有五級功，你練到二級的時候，這個時候麻煩就要來了，到三級的時候麻煩的事情最多最大，那時候你稍有點功能了，隱隱約約你也能聽了也能看了，這個時候你的精氣形成了一個丹，就給人家奪跑了。 修氣功的人一定要注意，不是說學氣功不好，氣功也能治療身體上的疾病，可以學，但修來修去，要進一步的提高還得要轉到佛法上來，有氣功的底子，再來修佛法就快，事半功倍。 我們學佛首先要有信，信願行果的信是敲門磚，信是道源功德母啊，長養一切諸善根，所以我們要真誠的信，一心一意的信。如果信心不太具足，那其他的就不要談了，什麼都跟你沒有緣了，種種的妙處都跟你沒有緣了。 信的過程當中你就會得到法義，這個話在講經的時候已經說過：虔誠恭敬法自得。大家如果能做到這一步，我就敢保證功自得，一是功力二是功德，功德和功力是兩個概念。 虔誠恭敬法自得。大家真的做到了，哪怕自己看經聽經，哪怕你聽到了一句半句理解了，你就和得到一部整經的功德幾乎是一樣的。為什麼？大家學佛應該記得這麼一個話：小王去布施去了，你隨喜他贊歎他。你跟他的功德是一樣的。但功力不一樣，人家真正的用錢財布施了，人家出了力氣了，你只不過出了一個嘴，自己沒有布施。練武功，人家是起早貪黑的練，夏練三伏，冬練三九，人家用真功夫體力換來的，功力出來啦。你是寫小說的，把他的事跡寫得很神奇，有功德但沒有功力。金庸寫武功小說把那些招數寫得很神奇，但讓他來個降龍十八掌，他就不會，他有功德但沒有功力。 【爾時，世尊告阿難言：如我稱揚彼世尊藥師琉璃光如來所有功德，此是諸佛甚深行處，難可解了，汝為信不？】 阿難多聞第一，過耳不忘，後結集流通。阿難出家，常隨佛身邊。對於佛經，又親聞佛言， 也有同學長老輾轉而聞。今此經是親耳聽聞佛言。 彼佛所有功德，都是諸佛甚深行處，不但所證之法體甚深難了，即所起之方便妙用也很甚深，極難通達，不易信受。由於阿難信心最足，所以問阿難信不？ 諸佛甚深所行之處，佛智，即一切種智正遍知所行境界，遍照法界，微妙甚深，難可解了。法華所言：“諸法實相，唯佛與佛乃能究盡”。就是等覺大士，也如隔雲望月，依稀不真，那麼凡夫用智測佛，更不能明白佛法的妙義了，唯有以信接受。應觀佛的人格德行而強信受，方能漸漸解了。 佛問阿難信不，也含有強信性。此經說明藥師因果功德，即指藥師甚深德行，其根本智證真難以了解，後得智所起方便也難以了解。對於諸佛道功德利益，是不可思議的，是用後天思維難以了解的。 心經裡講：“觀自在菩薩，行深般若波羅密多時。”行深就是這個甚深行處，就是說智慧大。不往深裡行走，這個東西都是表面的，表面的文章大家都會做。 只有行最深的時候，才能照見五蘊皆空，度一切苦厄，這是觀音菩薩修行法門。心經是觀音菩薩修行法門，但又包括文殊法門。般若是文殊的。 大家可以按照我這個思路自己去推理一下： 觀自在菩薩，菩薩行深般若波羅密多時，多時照見五蘊皆空，空度一切苦厄。這是文殊法門。 觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。這是觀音菩薩修行法門。 標點一變，意思完全不一樣了。那從幾方面來翻譯，正反裡外都要來考慮，這個時候我們才能得到真正的理解。 【阿難白言：大德世尊！我於如來所說契經不生疑惑，所以者何？一切如來身語意業無不清淨。世尊！此日月輪可令墮落，妙高山王可使傾動，諸佛所言無有異也。】 阿難回答，於諸佛甚深行處雖不解了，而決定信受。大德世尊，是對佛的尊稱，福智圓滿，稱為大德。 佛所說法，都是契機而講，可阿難為何對於佛所說即不生疑惑而信受哪？因為世尊與十方一切如來沒有差別，十方如來三業清淨，說真實語，不诳語者，所以世尊的話深可信受。 佛果有清淨三業，身語意業清淨。意業，為意識等心所相應而起之動作；身語二業，為前六識相應心所起之動作。所以三業動作，全來自心識。 現在說身語意業無不清淨，顯然佛果煩惱等已經窮盡，離諸過失，信可以沒有任何的疑議。又恐語不真切，又來這樣比喻：日月可令墮落，妙高山王可使傾動，而於諸佛所說信無有異。日月輪行於天空，本不可墮，妙高山即須彌山，為山中之王，上至忉利，下至地獄，它居中心，安然不動。今縱使日月輪可墮落，須彌山可傾動，而對於佛語的信沒有任何的異議，此表其信之真切。 佛的不思議境界，唯有信受，不可以智測。須先信佛，方有法僧，否則三寶難以建立。一切難信之法，皆以信去接受。 【世尊！有諸眾生，信根不具，聞說諸佛甚深行處，作是思惟：雲何但念藥師琉璃光如來一佛名號，便獲爾所功德勝利？由此不信，還生誹謗。彼於長夜失大利樂，墮諸惡趣，流轉無窮！】 『世尊！有諸眾生，信根不具，聞說諸佛甚深行處，作是思惟：』佛呀！有很多的眾生，不以信受，但以智測，以小溪流來測大海，怎麼能測度哪，所以疑慮重重，猶豫不信，不相信佛的不可思議的功德利益。 『雲何但念藥師琉璃光如來一佛名號，便獲爾所功德勝利？由此不信，還生誹謗。』為什麼念藥師佛的名號，就能獲得那麼多的功德利益？由於不信，就誹謗法不合理，誹謗佛欺騙人，然後跟別人說，這個東西你不要信呀，假的。 『彼於長夜失大利樂，墮諸惡趣，流轉無窮！』漫漫生死長夜，在無明下為長夜。佛為明燈。今既不信佛燈，是即失大利樂，墮三途險坑，流轉無窮！ 翻譯經要從幾方面來翻譯，這樣大家都從幾方面就明了了，佛經所說的話是死的，但翻譯過來的時候一定要從幾方面來考慮，他的語氣心態，還有你想契入這個經的心態。 有些人不相信佛的話，但他相信外面確實有鬼，陰森森，確實可怕，外面的冷風一吹，晚上不敢出去了。剛好前天晚上，聽完別人講完鬼的故事，他更不敢出門了，這燈可能要一晚上要點著，這也是長夜，尤其是冬天，夏天還好點。由於恐懼，就會失去安樂，肯定很多有趣的東西就擦肩而過，連門都不敢出了。不相信佛，但確實相信有鬼。 另外一種長夜，就是無明狀態下、在生死輪回當中視為長夜。不相信佛法，還生誹謗，就會墮落到三惡道中，受那些劇苦，就像《地藏經》裡說的無間罪業，流轉無窮！ 【佛告阿難：是諸有情若聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持，不生疑惑，墮惡趣者無有是處。】 佛又對阿難說，前面所說的那些有情眾生呀，如果聽聞藥師佛的名號，至心受持又不生疑惑，不生雜念，很誠懇的去學去修去受持，決不會有墮惡趣這種事情了。 【阿難！此是諸佛甚深所行，難可信解；汝今能受，當知皆是如來威力。阿難！一切聲聞、獨覺，及未登地諸菩薩等，皆悉不能如實信解，唯除一生所系菩薩。】 阿難呀，這是一切佛所作甚深行為，一般人很難相信理解啊。你如今能接受理解，相信藥師佛的法力，應該知道這都是如來的威得神力呀！這不是你自己的力量，是如來的力量。很多人念佛有反應，是如來加被啊。 聲聞就是四谛法：苦集滅道。獨覺從十二因緣觀起，最後證得辟支佛也叫獨覺。未登地者，無明未破，法性未顯，未得諸佛智慧。地前菩薩，只可名為隨教義而信解，不是自己能證理而起信解。所以告訴阿難，他們都不是自力能信解。登初地，方能根本證真觀實相。 一生所系菩薩，有兩種說法：一、從報身說，從初地到等覺，算為一生所系，以初地破無明，顯法身，入如來家，慧命相續，雖報身在輾轉變易，而不再受分段生死，所以入初地可叫一生所系。 二、從應身說，唯有等覺為一生所系菩薩，位居補處，如釋迦佛未成佛前的一世，為一生所系，兜率彌勒大士為一生所系菩薩。唯有一生所系菩薩於諸佛甚深行處，信受信解。 欲界眾生，得了人身，如果沒有善根，敬信三寶也非常難啊。 下面大家念七遍藥師咒，給我們的六親眷屬。(略) 念回向文： 願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。 若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。 南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛! 南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！ 南無藥師琉璃光如來！南無藥師琉璃光如來！南無藥師琉璃光如來！ 南無一切諸佛菩薩摩诃薩！南無一切護法天龍！ 把我們念咒的功德、翻譯經的功德都回向給遍法界有情，回向給我們的六親眷屬，願眾生身體健康，離苦得樂。 嗡…啊…吽…
上一篇：蔡惠明居士：慧能大師與中國禅宗
|