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蔡惠明居士:徐悲鴻的佛教因緣

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徐悲鴻的佛教因緣

蔡惠明

徐悲鴻先生(1895~1953)是現代著名畫家、美術教育家。江蘇宜興人。少年時刻苦學畫,後留學法國。長期從事美術教育工作,曾攜中國近代繪畫作品赴法、德、比、意及蘇聯展覽。抗日戰爭期間,屢以已作在國外展售,得款救濟祖國難民,並參加民主革命運動。新中國成立後,任中央美術學院院長、中華全國美術工作者協會主席。在繪畫創作上,提倡“盡精微、致廣大”;對中國畫,主張“古法之佳者守之,垂絕者繼之,不佳者改之,未足者增之,西方繪畫可采入者融之”。擅長油畫、中國畫,尤精素描。人物造型,注重寫實,傳達神情,曾創作《九方皋》、《愚公移山》等寓有進步思想的歷史畫。所作花鳥、風景、走獸,簡練明快,富有生氣,尤以畫馬馳譽中外。徐悲鴻先生與佛教的因緣很深,特別敬仰一代藝術大師弘一法師和前支那內學院院長歐陽竟無居士,這裡特作簡略介紹,以志紀念。

1931年秋,歐陽竟無居士在江西廬山寫《大涅槃經敘》時,著名詩人陳散原先生陪同徐悲鴻先生趨訪。悲鴻對歐陽的精通佛學、博學多才表示欽佩,特為他素描肖像一幅,題款為“歐陽竟無先生”,下署“辛未之夏,悲鴻於廬山”。這幅畫和當時廬山盛會的攝影,至今還珍藏在南京金陵刻經處。1984年4月,歐陽竟無的再傳弟子田光烈編著的《玄奘哲學研究》一書中曾刊載這二幅很有歷史意義的照片。

1939年夏,新加坡廣洽法師為慶祝弘一法師誕辰,請徐悲鴻為大師造像。先生欣然接受,為弘一大師繪了一幅油畫像。並於1947 年補寫了跋文,全文是這樣的:

早歲識陳君師曾,聞知今弘一大師為人,心竊慕之。顧我之所以慕師者,正從師今日視若敝屣之書之畫也。悲鴻不佞,直至今日尚沉湎於色相之中,不能自拔。於五六年前,且懇知友丐師書法。鈍根之人,日以惑溺,愧於師書中啟示未能領悟。

民國廿八年夏,廣洽法師以紀念弘一師誕辰,囑為造象,欣然從命,就吾所能,竭吾驽鈍,於師不知不覺之中,以答師之唯一因緣,良自慶幸。所愧即此自度微末之藝,尚未能以全力詣其極也。卅六年初秋,悲鴻重為補書於北平寓齋。

這幅油畫像現珍藏於福建泉州開元寺弘一法師紀念堂中。1984年10月中國佛教協會編輯出版的《弘一法師》大型紀念集中以彩色復印了這幅油畫,並附刊了悲鴻跋文復印件。記錄了近代兩位藝術大師的甚深因緣。

跋文中提到的陳師曾是著名的詩書畫篆刻家,是弘一法師在1912年《太平洋報》的同事好友。當年弘一法師落發前曾把保存的書畫分贈友好,其中就有陳師曾畫的荷花,並有題詞:“師曾畫荷花,昔藏余家。癸未之秋,以贻聽泉先生同學。”陳師曾還為弘一法師刻印兩方:一方為朱文“息翁晚年之作”。另一方就是“襟上杭州舊酒痕”,旁款為“朽道人燈下鼓刀,意在悲庵(趙之謙)。”藝林傳為佳話。

至於廣洽法師,是徐悲鴻在抗日戰爭期間為救濟難民到新加坡舉行義展時相識的。當時新加坡的愛國華僧支持抗日,以實際行動支持徐悲鴻的義展活動,使這位愛國畫家“他鄉遇故知”,引為知己。他們的情誼非常深厚。1983年,徐悲鴻逝世30周年時,廣洽法師發來電報,請北京徐悲鴻紀念館轉交徐夫人廖靜文女士,對這位故友,表示了真摯的追思。

雖然,徐悲鴻先生後來並未成為佛教徒,但他虛懷若谷,尊重前輩,尤其是與弘一法師、歐陽竟無居士、廣洽法師的友好往來的一段因緣,是值得藝術界和佛教界朋友們永遠懷念的。

 

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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