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露意絲·海：生命的重建 第七章 怎樣改變 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	第七章　怎樣改變 世上最有用的學說，是能指導人如何去改變自己的。如果他做不到，那就是沒有用的學說。我很喜歡受指導，因為我是一個實際的人，活著就想活得好一點。要是那個學說不能說服我，對我來說就完全沒有用，不為我所接納。人在基本的需要上，最希望獲得指導的事是： (1)培養能力，使我們願意解除舊思想、戒掉壞習慣。 (2)控制自己的心意，存善去惡。 (3)能寬恕自己、寬恕他人，解救自己、解救他人。 以上三項，看上去似乎很難做到，其實不然；如果人能依照佛陀的指導，切實地去做，就絕對可以辦到。即使不那麼順利，經過一段艱苦的克服時期，功效必然會明顯地出現。 當然，在這世界上，還有很多地區、很多人無緣聽到佛法，要自己摸索進行，那他們的困難就會更多一點。他們在嘗試去戒除一些舊習慣的時候，往往整個情況會顯得特別糟，其實這並不表示改變得不好，只是在改變的開始，情況總是會顯得更糟，因為本來隱藏著的污點都浮現到表面上來讓你看到。 能變總比不變為好，我們只願意開始改變，遲早會起作用，決不可以稍受挫折就此停止，一定要繼續奮斗下去。 現在，我舉出一些實例，看看別人發生了什麼事。以下都是我親耳聽到的話： ‘我正在改變，希望能使我的經濟繁榮起來；誰知我竟然接連損失了兩筆金錢。’ ‘我正在改變，希望使我的身體健康；誰知我一個月裡，竟患了兩次重傷風。’ ‘我正在改變，希望我能夠在工作上表現出我的能力；誰知我忽然失去了原有的工作。’ ‘我正在改變，開始戒煙；誰知在戒煙期內，和一個最好的朋友吵架。’ 他們這些在改變中遇到的問題，實在與他們的改變，沒有什麼直接關系。他們大可不必因此而感到沮喪。改變既已開始，就要堅持到底，只有堅持到底，才能‘守的雲開見月明’。 成功既不是原地踏步就能達到，也不是剛一起步，就垂手可得。道路常常並非寬坦的，既然立志要改善自己的經濟，接連損失兩次金錢算什麼？失敗是成功之母，推斷出兩次損失的原因，以後就不會重蹈覆轍；轉虧為盈的機會，大大增加。再繼續努力下去，經濟繁榮的目的就一定達到了。 和女朋友吵架嗎？沒問題。吵架其實也能幫助認識對方，並不是什麼壞事，更不是愛情的致命傷；如果能夠在一場大吵以後，解開了問題的症結，對於雙方的關系就會更進一步，這只在於雙方是否真又誠意，雙方的溝通，發不發生問題而已。如果既有誠意，又能溝通，那麼愛情的花一定盛開。 男女之間是如此，朋友之間也是如此。吵架和戒煙，相信毫無關連，只要朋友真摯，吵翻了還是會重修舊好的，甚至比沒吵架以前，更認識到這段友誼的可貴。 至於忽然失業和接連兩次重傷風，問題想也都與改變自己無關。人家裁員，是因為有不得不裁員的理由，重傷風更完全是自己抵抗力弱和感染病毒的關系，那些都只是時間的巧合而已。 總之，改變是需要的。人的周遭時時都在改變，人的機能也刻刻都在改變，你執著現狀，想絲毫不變，如何可能？人要是不去適應生命，生命就會低落，沉淪到底。 其實，我們人人都在改變，沒一個不在改變，所有存活的人，都在努力改變中。不過，有些人是稍覺不對就改變，有些人要等到大事不好才改變罷了。 一部機器需要加油時便立刻為它加油，自然比機器用壞了要拆開修理省力得多。人在使用機器時，能及時加油保養最好；用壞了再修理，多花時間，多花精力金錢，才可以重新使用；但如果聽其自然，完全不加理會，那機器就只會變成一堆廢銅爛鐵，對你一無用處了。 想想機器、想想自己，你曾為機器加油嗎？你曾為機器修理嗎？你曾為自己去惡存善、求取改進嗎？當你‘確定’了需要改變時，第一件所要做得事，就是去‘實行’改變。 怎樣實行改變？首先想一想，在你得生命中，有那一樣是急於要被改變的？想到了以後，不妨走到鏡子前面，望著鏡子裡的自己，靜靜地告訴自己：‘我現在已經知道，所有令我不滿意的情況，都是我自己制造出來的，所以我一定要改變，把我所有不好的想法、做法都改掉。’ 當然，不對鏡子也可以，你可以自己在心裡這樣告訴自己，一遍、兩遍、無數遍。你既有了改變的意識，用上面的方法能喚起你的潛意識。潛意識的力量比意識高出幾倍，兩種意識一起合作，就能把你的智慧統統回復了。 我們並不需要知道實行改變的具體方法，只要誠心肯去改變，願心堅強，我們的潛意識將會感召改變的‘因緣’，讓我們隨緣而改變。 我們的一思一想、一言一行，都能與外界感應，發生影響。而我們自己最大的力量，是在‘當下’。我們現在的思想行為，可以斷定我們的將來；所以大家不要害怕改變，要勇猛精進，革除一切壞習慣。 你的心意是一樣工具 人在精神方面，不止只有一樣心意那麼簡單，心意以外，還有很多未發掘出來的智慧和力量。 你可能認為你的心意操縱你的一切活動，我們一向以為如此，也習慣於讓自己的心意這樣想；只是這樣一來，你的心意就自然認為它大到不得了，它要怎樣你都不能不聽從。其實，你可以駕馭自己的心意，重新訓練它。心意如果被真誠地訓練了，它可以成為聽從你的一樣有用工具。 你的心意成為你的工具以後，你要怎樣使用它都可以，你現在使用的心意只是個習慣性的心意，而習慣是可以改變的。我們一定要肯去改變心意，明白心意可以被重新訓練，使它成為積極的工具。 暫時把你的思想意念停頓，只真誠的想一想這個概念：‘我的心意能成為我的工具，我怎樣去使用它都可以。’ 你決定了新的思想，在你的將來便會實現一切；如果你堅決認定自己不能改變壞習慣，那麼這也就成了你的事實。所以，我們不妨明智的使用心意這個工具，清晰地告訴自己：‘我覺得我可以改變，而且改變越來越容易。’這並不是什麼胡思亂想，事實的確使如此。 有位長期患失眠症的人告訴我，她長期以來一直都放任自己上床以後，就把白天所經歷的事，在枕上反覆思想；如果有人刺激過她，她就更要一遍兩遍的重溫當時的情景，思前想後、痛定思痛、無休無止。所以她半夜睡不著事常事，一夜都不合眼也不稀奇。她以為她不得不如此，因為思想和睡眠都不受她的指揮。 後來，她聽從了我的勸告，控制心意，她一上床便告訴自己：‘要想的明天再想。’‘我的腦子現在休息。’每次思潮湧來時，她都一下把它推了開去。 這辦法對她發生了效用，她的失眠症痊愈了。她很興奮地告訴我說：‘原來我真能控制自己的心意。’ 這個例子告訴我們：在我們的內在，有一種非常大的力量，以前我們並沒有去發揮，等到一朝發揮她的威力，就會知道改變簡直毫不困難，一旦跨出第一步，以後真的會越來越容易。 人們常常誤解，以為自己的心意在控制自己，自己拿自己沒有辦法，怨都沒有用，這真是大錯特錯。事實上，我們可以控制我們的心意，可以像使用工具一樣的使用它們；只要你不和壞習慣妥協便可以。如果你放任自己，老是認為：‘改變是多麼的困難啊！’你的控制力就會失去了。你一定要對你自己說：‘我的一切，都操在我自己手裡，沒有什麼事辦不到，人家能夠改變，我也可以。’ 大家都知道，吸毒是一件十分嚴重的事，因為吸毒能夠上瘾，上瘾以後，那個人便完了！他所賺的錢，永遠不夠他買毒品之用，他不再能夠工作、不再保有自尊，他的心理和生理都受到摧殘，很多人就此一失足成千古恨，再難自拔。但是，世上也不乏苦海回頭，而終於脫離苦海的人；雖然那樣的人不多，也足可以證明：只要肯改變，毒瘾也奈何他不得。 ‘人定勝天’，從古以來就有這句箴言。這句箴言告訴我們：一切主權，都操在我們自己手裡，即使我們注定要受苦，也可以用行善來改變我們的生命。小小的一些壞習慣，改掉它就算了，難道任它害自己一世那麼長嗎？‘禍福無門，惟人自召’，你是想召禍還是召福？就悉聽尊便了。 不過，改變雖不是不可能，卻也並不是太容易。因為人所有的壞習慣，不單是現世所養成，甚至還有前世的積習；所以我們除了決定改變以外，著實要准備多做一些功夫。 毅力第一，堅持到底是必須的。吸毒之人，誰沒有戒過毒？但他們沒有堅持到底，所以才不成功。只有堅持到底，戒毒不會不成功。 想像你有一個小孩，你一向讓他幾時上床睡覺都可以，但你現在忽然改變了主意，要他每天晚上一到八時，就一定要睡覺。在這個命令之下，你想這個小孩在第一晚八時的時候會怎樣？他可能會對這規定反叛，甚至會哭喊吵鬧，是不是？假如你心腸一軟，主意不定，寬免他這一次，那你的小孩以後便會再用哭吵來控制你，永遠不服從你的規則。 相反的，如果你鎮定地對孩子表示，這個規則是為他好，他一定要遵守，那麼，這小孩的反叛，便會越來越少。當他准時上床兩三天以後，他就會很習慣，從此改變了他的起居作息。 我們的心意也像這小孩一樣，如果你想去改變它，開始時它當然想反叛、不希望被重新訓練。記著，有控制力的是你，如果你集中而堅決，不被那種心意所動搖，那麼，不久的將來，你就會如願形成一套新的思想行為。 你若是能夠認識——你並不是你思想的受害者，而是你心意的主人，那你便將會覺得很快樂，很快樂。 練習松弛 請你一面體會我所說的話，一面作一個深呼吸練習松弛。 首先，深深的吸入一口氣，然後呼氣，在呼氣的時候，你要盡量放松、放慢，不留絲毫緊張，好像非常悠閒。讓你的頭頂、額頭、面部肌肉等，都完全放松(就是在平時，你的頭也並不需要緊張，尤其是在你閱讀的時候。相反的，如果你的頭部松弛，你會覺得閱讀很舒適，很容易)。 跟著，把你的舌、喉和肩都放松，你的手臂、手，也要放松。即使你手握書本，也並不需要著意用力。接著把你的背部、胃部、腹部……一處一處的放松。讓你的深呼吸帶給自己十分輕安的感覺。 最後，是放松你的雙腿、雙足。這樣做後，你的身體全部都放松了，和先前還未放松以前，有了很大的分別。 你現在會明白，原來自己的身體一向都那麼緊張。是你把自己的身體繃得那麼緊張，這表示你把你的心意也同樣地繃得非常緊張。當你完全放松了以後，你可以告訴自己：‘我現在已經不再緊張了。我已經讓緊張離去，讓所有得恐懼心也離去；我可以不再怨恨、不再惴惴不安、不再傷感，所有那些令我不快樂得感覺，我都在放松中讓它們遠遠的離開了我。我現在很輕安，我對自己的生命和周圍的環境，都覺得很好、很安全。’ 請把這種練習，每天都重復的做上兩三次。多多去享受那種松弛後輕松愉快的感覺。假如你有困擾的思想出現，隨時可以再做這種練習，把困擾趕走，是你永沐於輕安愉悅之中。 每一次放松，時間大約以十五分鐘左右最為適宜。 當你做這種練習的時候，可以靠在一張椅子上，舒適地坐著進行。當全部肌肉由上至下都放松了以後，你可以想像自己是在一個海灘上，陽光和煦，清風徐來，海浪由遠至近來到你的身前，穿過你的身體繼續前去，你不必回避它，它遠遠的來，又去得遠遠。那海浪和你緩慢得深呼吸，節奏協調，令你塵念全消，仿佛正在佛得慈光庇護之中。 不論什麼人，做這種松弛練習，都對身體有益，可以未病防范，有病治病。 適當的發洩 人在平時能夠得到放松，在情緒不好時，能夠得到疏導，那就對生命非常有幫助。有時候，適當的發洩，也大有裨益。我有過一次經驗，是在多年以前。 有一次，我的雙肩突然產生疼痛，接連痛了兩天。起先我以為它自己會好，不去理它，但幾天了，疼痛依然。最後，我只得坐起問自己：‘究竟是什麼不妥？怎麼會老是這麼痛？’我的感覺像火燒一樣，那種滋味令我難受得很，我想我的疼痛，一定是由怨恨引起的。 我一時無法了解我自己，不知道自己的怨恨從何處產生？於是，我便將床上的兩個大枕頭，拿來出氣——用力的槌打那兩個大枕頭。當我槌打了十多下的時候，我忽然明白了我為什麼會有怨恨。我只有繼續的、更大力的不斷槌打那對打枕頭。 當我打完以後，我感覺自己舒服多了，跟著，我的雙肩居然沒有再痛了。 很多人不知道宣洩，只會郁悶，那對由心情鬧出來的病痛，絲毫沒有幫助。很多人都為了以往發生的事，到目前都不快樂。他們不快樂的原因，是因為在過去沒有做某一件事，或做錯了某一件事；也有因為以往曾擁有過東西，現在失去了，所以很不快樂；他們有的曾經在一次戀愛中被傷害過，直到以後仍舊不願接受愛情；他們以往遇到不愉快的事，就認定這些不愉快的事還會卷土重來。 有一些人，因為過去受人欺騙，所以到今天仍舊害怕和人交往，更沒有能夠寬恕以前欺騙過他們的人。 還有一些人，只為了年輕時候曾經經受到同學的排斥和奚落，到後來都一直為這種事傷心。 更有不幸已經離婚的人，對生命永遠感到殘缺。 也有因為第一次戀愛失敗，所以再不肯重入情關。 還有一些人，曾經偷了一些東西，到後來，雖然沒有重犯，也一直在懲罰自己。 他們不知道，抓住以往所發生的事情不放，知會令他們更傷痛。過去的已經過去，誰也不能再改變它。如果我們執著「過去’，不肯釋懷，那麼我們的思想便離開了‘當下’，不再能集中精神，改變生命。 佛說：‘苦海無邊，回頭是岸。’這‘回頭’指的就是不要執著、要改變。相反的，若是不改變，就只有永遠沉淪在苦海之中。 是的，我們很可能自己失足墜海，也很可能被人推跌墜海；墜海本來都不是我們的錯，但, 是，我們如果不設法從海中回到岸上，分明有人想救你你也不聽，那就是你的不是了。 人人生命中都有怨恨，但是，怨恨要一個一個的化解，讓它消失於無形；千萬不能一個一個的堆積起來，而埋葬自己於‘怨恨堆’中，憤懑一世。 我們要清理我們的思想渣滓，使它不再停留在我們心意中，使我們不快樂。想明白些吧！它其實只是一個垃圾，已經再不能發揮力量來傷害我們，我們又何必所把那枝曾經由別人拿來打過我們應該一腳把它踢走，拋得遠遠的，永遠忘記它才對。 先哲說過：‘一切的回憶都有毒，不論這回憶是痛苦還是甜蜜’。人可以‘記憶’，而不必‘, 回憶’。如果我們能放開對過去的回憶，我們就生活在‘當下’，可以享受生命，開創美好的將來。 請用一張紙，把所有纏擾你的往事，都記下來。寫完以後，不妨問問自己，你有沒有沒有決心把這些往事淡忘？究竟要怎麼樣，你才能夠超越它們？你認為你應該永遠受它們的支配嗎？你不能多做些有益的事情，來趕走這些有毒的回憶嗎？為什麼別人可以把不愉快的往事淡忘，而你竟不能？ 我們自己做了錯事，失敗了，不需要自責。可以彌補的，設法去彌補；無法彌補的，不妨拋開一切，再也不要去觸動它。 你可以在佛前表明心意，說你已經知錯，以後決不再犯。只要你真心真意，真正超越錯誤，一切眾生都會聽你忏悔，原諒你、幫助你再成長起來。 寬恕別人同樣重要 有人傷害我們，他一定會內疚、悔恨，決不可再思報復。切記：冤冤相報，永無了時。何況報復只有更加深傷痕的痛苦，遠不如以大慈大悲的心腸赦免別人。 中國聖賢說過：‘己所不欲，勿施於人。’假使我們自己對人犯了錯誤，我們自然希望對方原諒我們，不要向我們施出報復的行為。既然自己不想受到報復。那當然就不可以報復別人。能這樣做，你的行為無異菩薩，自然得到眾生的贊歎；你的身體，也因此善念而發出一種愉悅之光，常能招感吉祥、如意的因緣。 你不單是佛的好弟子，你自己有一天也能成佛。 ‘放下屠刀，立地成佛’，這句話你是知道的，你不原諒人，要想報復，等於手握屠刀。心存惡念會令你身體放出邪惡之光，這種光最能招惹邪惡力量，使你做出邪惡行為，一定要避免才是。 ‘貪、嗔、癡’，使佛說的‘三毒’。種種不好的事情，都由這‘三毒’發展而成，你仔細想一想，就會證實佛說的一點都不錯。生意失敗、損失金錢，往往由貪欲而來；作錯選擇、找錯物件、交錯朋友、做錯事情，往往由愚癡而來；破壞、犯罪，往往由嗔恨而來。人的所有過錯，都離不了貪、嗔、癡三種原因。 這三種毒，犯一次就要吃一次虧。不原諒別人，犯的正是嗔毒；這種毒，在刺傷別人以後，往往要反過來刺傷自己。 我們每一個走在修行道路上的人，都知道寬恕別人的重要。在我們還沒有能做到完全寬恕別人的時候，不妨先作一種思維；這種思維，能夠幫助我們把報復心清除。 首先，閉上你的雙眼，然後想想那個最令人難以寬恕的紉你想把他怎樣？要怎樣才會使你寬恕他？你是不是要他受苦，你才能寬恕他？如果是，你可以想像他正在受苦，受種種的苦；想像完了以後，你不禁會對他產生出憐憫心，會寬宏大量的饒恕他，不再想報復，不想真使他這樣受苦。 做這種思維，只能偶然一次，不可以每天都做。你做完這種思維以後，就應該從此寬恕這個人，永遠消除報復心。 寬恕 有一些人，很難做到完全寬恕別人，他也許能寬恕人一會兒，過後，他又想起別人的不是，再也不寬恕了。假使這樣，就可以試試念幾遍‘解冤經’。 ‘解冤經’的經文很簡單，但力量卻相當大。仿佛能把人所失去的寬厚和智慧都召回來。 經文是： ‘金叱金叱真金叱，我今為汝解金叱，永不為汝結金叱。唵！強中強，吉中吉，波羅會上有殊利，一切冤家離吾身，摩诃般若波羅蜜。’ 重復這樣多念幾遍，一直念到你心無掛礙，氣定神閒。 它非常靈驗，非常有用。你可以一面做別的事，一面念它，不必一定要坐定才念。它會幫你驅走那些折磨它的回憶，驅得遠遠得，不再擾亂你的心情。 你是強中之強，吉中之吉，你決不再受那些影子的傷害。 相信你會愈念它愈有力量，仿佛無人能推倒的一座泰山。 念的時候要出小小聲，讓自己聽得到，而且念得愈快魚好，就像你正在快速放送出很多道金光，所有陰影都望風披靡。 也有一些人，不懂得怎樣寬恕自己。總是念念不忘：某件事做錯，引來很壞的後果；某件事對不起別人，使人家受了傷害……。遇到這樣的情形，第一，是要永遠能為自己辯護——你既然慷慨地對別人，也應該慷慨地對自己。 過失，是行為的結果，不是行為的動機；世界上沒有人存心想害自己、存心想害別人。有一個十七歲的青年，在他學習駕車的時候，把一個穿越他車前的小男孩撞死了。以後，他就一直耿耿於懷，很是內疚。事實上，他根本不是存心要害死那個小男孩的，他只是在學駕車途中，那個小男孩忽然穿過馬路，令他一時無法閃避，才出了事。這完全不是學車青年的不是，這個學車青年又何必自己加罪上身？他應該為自己辯護，告訴別人，也告訴自己，這的的確確不是他的錯。當然，震驚是一定會有的，伸心內疚卻大可不必。 把往事封藏起來，不要去觸動它 告訴自己，你做得到。事實上，人人都可以做到，只要不縱容自己向牛角尖鑽進去，你可以完全不觸動那些已被你封藏起來的陳年舊事。 平常無事，我們可以想像自己是一個五、六歲大的小孩，你見到這個小孩，深深地望著這個小孩的雙眼，他很像正向往著某一件事；你再繼續深深地望，會發覺這小孩唯一向你要求的，就是愛護他。你想像自己伸出雙臂，去擁抱這個小孩，用帶著愛的柔和雙臂，好好的抱著他，告訴他你非常的愛他、欣賞他；告訴他他可以在學習的時候犯些錯誤，都沒有關系；告訴他無論發生什麼事，你都會在他的身邊。 跟著，想像這個小孩在縮小，縮小到可以用你的心來容納他那麼小，可以把他放在你的心中。你每次向自己的心一望，便可以見到這個小孩的小面孔正望著你。你要不停的愛護他，給他無限的愛。 然後，你又想像你的母親，她好像很恐懼，因為她需要愛，又不知道從那裡可以找到愛。你立刻伸出雙臂擁抱你的母親，告訴她你愛她，很關懷她；告訴她，她可以依靠你，你會不停的愛她和照顧她。當你見到你母親開始平靜下來，不再恐懼的時候，你把她也縮小，縮小到可以容納在你的心中那麼小。把你的母親也放進你的心中，和你小小的自己在一起。讓兩個小人，互相愛護。 跟著，想想你的父親，他好像非常傷心、非常害怕，很希望人家去愛他。想像他在不停的歎息、非常彷徨。你現在已經懂得怎樣愛護害怕的人，所以你很自然，很容易的伸出雙臂，把父親抱著，讓他感覺到你對他的愛意，讓他知道如果他有任何問題困難，你都會在他的身邊照顧他。 當你的父親不再憂愁、已經開始快樂起來的時候，你把他也縮小，小到可以容納在你心中那麼小。你把小小的他也放進心中，和小小的母親、小小的自己，三個同在一起，讓他們互相愛護，而你也同時對他們三個，付出無限的愛。 假使你已經有配偶、有兒女，你也要以同樣的方法，讓小小的他們和大家一起放在你的心裡。你是樹，父母是你的跟，配偶兒女是你的枝葉花果，你們都需要愛的沃土，愛的陽光、雨露……。 愛的力量很大，它在你的心中發亮，使你充滿和平、充滿歡樂。愛的力量能轉變你的思想，消除你的壞習慣。
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