福建雪峰崇聖寺巡禮
福建是一個佛教大省，寺院多，出家人也特別多，歷史上高僧輩出。1983年春，我從中國佛學院靈巖山分院一畢業，即到浙江、福建參學。今年10月12日至22日，為與福建省佛教協會合辦一期《法音》“福建佛教”專號，我先後到福州、莆田、泉州、廈門等地的佛教團體和名山勝地參訪，拜訪了有關人士。16年後的故地重游，耳目為之一新，感悟良多。適《福建佛教》執行主編周書榮居士一路陪同參訪，並約我撰稿，盛情難卻，回京後便一股腦地坐在電腦前，敲出了此次福建佛教之旅的一點回憶與觀感。
閩侯雪峰崇聖寺，素有“南方第一剎”之稱。
崇聖寺位於閩侯縣雪峰山南麓，距福州68公裡，是福州五大叢林之一。肇建於唐鹹通十一年(870)，為禅宗青原系著名高僧義存禅師所創。1983年春我曾慕名來此參方，1999年10月，因籌辦“福建佛教”專號，得以舊地重游。看到古剎十幾年來發生的巨大變化，就想到最好能以游記的形式向讀者介紹一下，於是回京後便在電腦前，敲出了此篇小文。
我是在10月14日傍晚到達雪峰崇聖寺，同窗好友廣霖法師將我和福建省佛協副秘書長周書榮居士安置於尊客堂。常住為我們准備了一桌豐盛的晚宴，許多菜都是寺院自產的，到底是綠色食品，新鮮爽口。飯後廣霖法師領我們參觀尊客堂。尊客堂(包括學戒堂)落成於1998年，為兩棟三層樓房，建築面積達6000平方米，共有80 多個房間180多個床位，仿星級賓館修建。大講堂、大宴會廳、會客廳以及必要的設施、音像設備一應具全，裝潢頗為講究。寺院這麼大的高規格的尊客堂我還是頭一次見到。該寺現在每年舉行一次萬佛忏法會和水陸法會，屆時尊客堂等處都住得滿滿的。從尊客堂出來，廣霖法師領我們來到他的方丈室喝茶。方丈室分上下兩層，一樓是會客廳，掛滿了字畫，多半是1994年廣霖法師升座時各地來賓贈送的；二樓設有祖師堂，佛龛中供有崇聖寺開山雪峰義存祖師像，兩傍牆上掛有中興該寺的高僧畫像。兩廂分別為廣霖法師的臥室和書房，他常在書房練習書法。
廣霖法師長我6歲，我們已有15年未見面了。他身材高大，還是那樣豪爽熱情。法師是福建周寧縣人，9歲即出家。1980年到中國佛學院靈巖山分院學習，1983年畢業後留寺當知客；1984年遵從其師瑞淼法師之囑，回崇聖寺當家。十幾年來，他精心籌劃，四處募款，共斥資四千多萬元，率眾先後修建或改造了各殿堂，鼎新革舊，百廢俱興。目前主要建築物有內外山門、天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、法堂、禅堂、齋堂、留香堂、祖堂、紀念堂、雲水堂、學戒堂、尊客堂、念佛堂、枯木庵、方丈室和凱淼塔院等。尤其可貴的是，他比較重視綠化和和提高寺院文化品味，先後植樹三千畝，現已成林；種毛竹二千多株，現已發展到二三萬株；近年還培植了梅花近萬株，牡丹二千多株，並舉行了牡丹花展以及書畫藝術展。
10月15日上午，廣霖法師陪我們到寺院各處走了一圈，並參拜了位於山門外左前方的枯木庵。公元870年義存禅師來此枯木中坐禅，由此開創了崇聖寺。近年該庵已修復一新，庵中有一截枯樹，樹中供有一尊義存禅師像。有一“苦行僧”瑞興法師，約60多歲，跣足長發，冬夏如一，在這裡禮拜義存祖師十幾年。1983年我朝拜枯木庵時還見到過他。枯木庵對面山上是獅子巖寺，住有30幾位尼僧。
與1983年比起來，崇聖寺可謂舊貌換新顏，荒山變綠洲，二百多位純樸的僧尼過著農禅並重的修行生活，頗令人感慨。於是我想到雪峰義存祖師和崇聖寺不僅在福建佛教史上有著崇高的地位，而且在中國禅宗史都有著重要的地位，如今寺院得以重興，的確應該讓外界對此多一些了解，於是建議老同學最好明年能在這裡承辦一次“禅宗與福建”的全國學術研討會，他欣然贊同。不過能否實現，就看屆時的因緣了。
下午，廣霖法師拉著我們參觀了崇聖寺的廨院－－閩侯縣白沙鎮嬴山寺。寺不大，臨江而立，由於房產剛剛收回，百廢待興。目前正由廣霖法師募資重建，建成後有望成為福州的一處游覽勝地。此外還參觀了位於旗山腳下的松山寺。旗山位於福州的西南，隨著福州閩江大橋的修建和福州城區的向南拓展，旗山有望成為一大旅游熱點，因而閩侯縣有關部門請廣霖法師出山修復松山寺，並計劃在其旁逐步興建一個大型的“萬佛禅寺”。廣霖法師領我們一邊參觀一邊勾畫著未來修建的藍圖，令我對老同學精力旺盛、深孚眾望和經營有道不禁刮目相看。
雪峰崇聖禅寺的興建，緣起於雪峰義存在大枯樹下結庵(傳即今之枯木庵)，裡人謝傚等復為其誅茅結庵於柽洋涼映台北，此為建寺之始。後徒眾漸多，容納不下，遂在離庵三百步處別建新居，其址即今之崇聖寺。乾符二年(875年)觀察使韋岫捐資助建，於是院宇初具規模，朝廷賜名“應天雪峰禅院”。中和二年(8 8 2年)廉帥李景、司空陳巖及觀察使韋岫又捐資創建大穆廨寺，朝廷賜義存“真覺大師”號與紫袈裟。乾寧元年(894年)以徒眾愈多，寺乃移建於陳洋。時福建統治者閩王王審知尊崇佛教，先後捐資建大殿、法堂、方丈室與寮捨，重建枯水庵，開放生池(因需工萬余，又稱“萬工池”)。裡人藍文卿亦捨田7，000余畝、屋500間；於是殿宇大興，遍布山間，為南方一大叢林。光化三年(900年)寺改稱“應天廣福禅院”，僧眾盛時達1500人左右，當時許多名僧皆出自義存大師門一下。“坐破七個蒲團，怡山振錫；射出一支聖箭，石鼓傳燈”。不僅福州鼓山湧泉寺開山祖師神晏與怡山西禅寺的第四代住持慧稜皆為義存大師的高足，寺還是禅宗中雲門、法眼兩宗的祖庭。宋太平興國三年(976年)朝廷踢名“雪峰崇聖禅寺”，一直沿用至今。宋寧宗時(1195－1224年)，由於史彌遠的奏請，朝廷制定禅寺的等級，其最高與次高的寺院為“五山十剎”，雪峰崇聖寺名列“十剎”之中，成為禅系參學集中地之一。宋代禅宗各派均有禅師先後駐錫雪峰寺，如：雲門宗象敦禅師、隆禅師、大智禅師、宗演禅師；臨濟宗有需禅師、慧定禅師、慧忠禅師、蘊聞禅師、道沖禅師、善珍禅師、可湘禅師；曹洞宗清了禅師、慶預禅師等。元代寺為臨濟道場，大德年間(1297－1307年)、皇慶年間(1312－1313年)臨濟宗悟逸樵隱禅師兩次來此寺駐錫。明永樂年間(1403－1424年)，曹洞宗正映禅師從泉州開元寺移錫居此，之後又有正映法嗣遠芷厓禅師繼主。寺始重建，規模宏偉。清順治十三年(1656年)臨濟宗亘信行彌禅師駐錫此寺，康熙年間(1662－1722年)，曹洞宗恆濤禅師來寺驕錫。光緒十三年(1887年)，鼓山曹洞宗達本禅師主持此寺時，又中興重建，成為清末福州大叢林之一。光緒十七年(1891年)，達本禅師曾赴槟城各地募化修建雪峰寺，後常悟禅師亦七下南洋各地化緣修寺。1928年，達本禅師法嗣圓瑛繼主雪峰法席。1941年寺院遭日本侵略軍炮擊，殿角毀壞。1942年台風刮倒天王殿、鐘鼓樓，後寺院破舊不堪。
中華人民共和國成立後，千年古剎也喜獲新生。1952年，福建省文物管理委員會撥款修普枯木庵，後又兩次撥款維修。寺建築規模十分雄偉，歷史上曾經以具有三個大殿、三個禅堂、七個齋堂著稱。現有建築格局多為清光緒間(1875－1908年)中興雪峰的達本禅師所定。1979年起，隨著黨的宗教政策的全面落實，在愛國華僑與海內外僧尼及各界人士的資助下，廣霖法師率大眾先後修建了各殿堂，鼎新革舊，百廢俱興。寺主要建築物現有內外山門、天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、法堂、禅堂、齋堂、古法堂、留香堂、祖堂、紀念堂、雲水堂、學戒堂、尊客堂、念佛堂、枯水庵、方丈室與凱淼塔院等。1983年經國務院批准，寺列為全國漢族地區佛教重點寺院。1994年11月13日，寺隆重舉行廣霖方丈升座慶典。現全山僧尼二百多人在方丈率領下，不僅著重修持，如法如律過著晨鐘暮鼓的生活。且定期於春秋兩季分別舉行拜萬佛與水陸法會，冬則打禅七。寺僧發揚佛教優良傳統，重振農禅並重的宗風。近年來開山種植杉、松、竹林三千余畝，植梅萬株，種農作物數十畝。
雪峰山舊有二十四景，其中著名的有枯木庵、三毬堂、無字碑、萬松關、龍眠坊、文殊台、金鳌橋、象骨峰。蘸月池、應潮泉等。明代寺僧智明將之概括成一詩，頗見巧思，詩雲：“雪峰寶所近藍田，枯木三毬一洞天。半嶺化城無字石，萬松雪峤有龍眠。文殊古鏡金鳌畔，羅漢梯雲象骨巅。香石放生池蘸月，望州卓錫應潮泉。”歷代文人雅士登臨攬勝之余，留下不少佳章妙句。同時允稱避暑勝地，盛宴來臨，小住山中，煩襟盡滌，暑氣全消。寺中文物以建於五代後梁開平元年(907年)的義存祖師塔(亦稱“難提塔”)與列為省級文物保護單位的枯木庵唐代樹腹題刻最為馳名。
雪峰的廨院，歷史上有福州慶城寺、五百羅漢寺、羅山法海寺與古田極樂寺，吉祥寺、保福寺等。在海外的廨院有新加坡的法華寺與馬來西亞怡保的東蓮小築。
