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張秉全居士:理具和事造

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理具和事造

吾人介爾一念,理具和事造兩重三千,同具此一念中。約理具說,此三千性相,乃天然性德,不假造作。但此天然性德,無法自顯,必須經由事造之修德。方能彰顯其作用,所謂修德有功,性德方顯是也。反過來,約事造說,此三千性相的現起,也必須是理上固有的,才能現起,理若不具,也不能彰顯。所謂事造,事造其理具,理若不具,事何所造是也。可知雖稱二重三千居介爾一念中,亦非是實有六千也。理具三千,即是事造三千。離卻理具三千,亦無事造三千;譬如煮米能夠成飯,為米有飯性故。離卻事造三千,怎顯理具三千。譬如不施水火燒煮之功,不能成飯。能明白理具事造二者相成互顯的關系,則事由理成,理因事顯的道理,便可了然矣。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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