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張秉全居士：迷時法華轉，悟時轉法華。 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	迷時法華轉，悟時轉法華。 法華三昧，三昧中王，以其統攝一切三昧故也。何謂法華三昧，即觀照諸法實相是也。如何觀照？即於一切根身器界上體達唯心所現，心外無境，境外無心。心即是境，境即是心。觀此心無心相，非在內，非在外，非在中間，覓之了不可得。即空觀；雖雲覓不可得，但不可言其無。一切境界萬象，唯心所現。境即心也，就是假觀；心境雙照並存，不一不異，即空有圓融之中觀。譬如明鏡映象。鏡面了無一物，即空；鏡中之萬象宛爾，即假；鏡與象不即不離。即中。行住坐臥，動靜雲為，皆存此觀照，勿忘勿助，久而久之，自然客塵煩惱，日漸消融。本體性德，日漸顯露，苟能如是觀照，是名修一心三觀，亦名修實相觀。所謂悟時轉法華也。倘若偶爾失照，或更本不知，則於一切有為法上，定然執為實有、實境，這就是所謂迷時法華轉也。印祖雲：實相雖為諸法之本，但凡夫何能做到，故教人信願念佛，求生西方，但得見彌陀，何愁不開悟，所謂更以異方便，助顯第一義是也。
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