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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
慧門禅師：放下 看破 自在
放下 看破 自在 慧門禅師 開示 外雙溪如來禅蓬有三個修行者，一個叫“放下”，第二個叫“看破”，最後一個叫“自在”。 1993年，如來禅蓬舉辦一連舉辦好幾梯次的禅七。有一次，我帶學員去內雙溪的一個瀑布行禅，到了瀑布後大家就在瀑布旁邊打坐。當時，有一位流浪漢，他看我們在石頭上打坐，看了很久，覺得很奇怪。我們離開瀑布，他就一路跟著我們回到了如來禅蓬。因為他全身髒兮兮，衣服破破爛爛，東一塊、西一塊，“烏麻麻”的，還長了滿身的癬，一靠近，就聞到一股“臭糊糊”的味道。大家一進如來禅蓬，就趕緊把門關上，不讓他進來。 我們的禅修，每天都要出去行禅。說也奇怪，這個流浪漢總守在門外，每次行禅，他都走在最前面帶路；等到行禅要回來的時候，他就走在最後面押陣，還會數一數：“1、2、3、4......60、70、90，有九十個人出去；現在，1、2、3、4......80、90，全部都回來了。”他才在最後面跟著走回來。可是，一走到門口，大家還是“锵”的一聲，把門扣上，不讓他進來。很可憐，是不是？ 就這樣，一天、二天、三天過去了。我看他那麼盡心盡力，就想：“干脆收留他吧”，但是，他的皮膚病很嚴重，就先送他到醫院治療。等他住院四十五天，皮膚病醫好回來以後才回來，這樣，流浪漢看起來就比較“英俊”了；依佛法來說，就是比較“莊嚴”了。 我想：很多人來修行，都沒有放下。事實上，要修行，就先要修放下。這個流浪漢既然有因緣來到禅蓬和大家一起修行，就給他取個法名“放下”，也好提醒大家，如果不放下，就會和這位流浪漢一樣。 距“放下”跟回來大約八個月之後，有一次，我們去行禅，又跟回來了一位流浪漢。頭一位跟回來的“放下”是“男生”；這次跟回來的是位“女生”，矮矮、瘦瘦，面黑黑，兩只眼睛凸凸，一付很凶的樣子。因為怕她去干擾禅修的人，所以不想收留她。可是她很會黏人，既然被黏上了，趕也趕不走。最後，只好收留了她。 這位後來的流浪漢很會吃醋。每次吃飯的時候，如果我先請“放下”來吃，她就開始生氣，“怎麼沒先請我？”，嫉妒心就生起來了。我看她嫉妒心那麼重，這麼看不破，就給她取個法名，叫“看破”，希望她能將自我看破，好好修行。 “放下”和“看破”都很懶，不肯洗澡。為了怕他們臭氣熏人，我只好幫他們洗澡。他們甚至也懶得吃飯，我只好喂他們吃。有時他們跟著出去行禅，回來大聲喊累，我還要幫他們按摩。這時如果我先幫“放下”按摩，“看破”就會在一邊“哼哼哼！”的生氣。“看破”的嫉妒心雖重，但她知道不可以對我生氣，所以只好對著“放下”“哼哼哼??”的直瞪眼，想要把他趕走。為了避免他們起沖突，我只好一手幫“放下”按摩，一手幫“看破”按摩。 “看破”的嫉妒心很強，“放下”卻不太理她。他心裡大概這麼想：“我比較早來如來禅蓬，是師父的大徒弟。要吃醋，隨你去吃，才不管你呢！”所以他都是“老神在在”，不和“看破”計較。 又過了一年，一位信徒覺得自己的小孩很壞，把他帶來如來禅蓬，說：“師父，我這小孩很壞，很難教，所以把他帶來請師父教。” 這位讓他父母傷透腦筋的小孩，年紀雖小但塊頭很大。既然要讓我教，那就給他取個法名！我想：前面已經有“放下”、“看破”了。再來就是要自在！所以就把他取名為“自在”。 “自在”剛來的第一天，看到“放下”、“看破”，他都沒有理他們，一切很順，沒發生什麼事。但是“看破”就有問題了。她看到又來了一個對手，很生氣，心裡想：“哇！我要爭‘放下’的位置，都爭不到了。現在又多一個來爭，實在很討厭。”所以三不五時就去找“自在”，向他挑釁，動不動就跟他吵一吵、鬧一鬧。 前兩、三天，“自在”都不理會“看破”；三四天過後，他比較習慣整個環境了，也跟“放下”一樣“老神在在”，而且還會認人，知道要跟著我；甚至我走到那裡，他就跟到那裡；當我坐下，盤起腿來的時候，他就把放在椅子下的鞋子抱著；等我放下腿，要穿鞋子，他才把鞋子放下來。 “自在”的行為，“看破”在一邊看得清清楚楚，她開始生氣了。“這下慘了、壞了。師父的心會被‘自在’搶走了。”有一天，她忍不住又跟“自在”挑釁。“哼哼哼！”一邊跳、一邊叫；只要“自在”坐下來，她就在旁邊捏一下、扭一下、扯一下。你們有沒有看過像“看破”這樣的女孩子？ 有一次“自在”生氣了。看到“看破”又靠過來，迅速的“喀嚓”一把抓住“看破”的脖子，用力一甩，“看破”一下就被摔到很遠的地方。這下“看破”受到教訓了。“唉呀！這個家伙不好惹，不能欺負。”從此就不太敢靠近“自在”了。 放下看破真自在 平常，只要“放下”“看破”“自在”三位聚在一起，就會很嘈雜；尤其到晚上，大家都睡覺了，他們三位就開始吱吱喳喳的吵起來，吵得大家不能安眠。我看這情形實在不行，就告訴他們三位：“從今天開始，你們都在外面睡，不能進來。”從此，一到晚上，我就把門鎖上，不讓他們進來。 可是很奇怪，一到半夜，他們又開始罵來罵去。我打開二樓寮房的窗戶往下看。哇！這三位正在你來我往，互不相讓。“放下”還是“老神在在”的站著不動，只是把頭偏一下、看一下，不太理會另外兩位。“看破”呢？東斗一下“放下”，西扯一下“自在”。有一次，她又動手去扯“自在”，“自在”趁她不注意，用力推她一把，她就從這一頭滾到那一邊去。噢！這次“看破”嚇壞了，馬上躲進車盤底下，再也不敢出來。因為“自在”的塊頭太大，鑽不進車底；“看破”個子小，一鑽就鑽進去，很安全。 接連幾天，我一直注意著他們，發現一到晚上，“看破”就躲進車子底下睡覺。現在，就只剩“放下”和“自在”了。奇怪，有一晚，我躺下去想睡覺時，就聽到他們的吵架聲，於是爬起來看個究竟。原來“自在”認為自己個子強壯，心想：“你‘放下’算什麼？雖然你比較早來；但是我比你勇壯多了。要比武力，你行嗎？依我的體格，你應該把地盤讓給我，由我來做地頭蛇。”可是“放下”仍然“老神在在”站著不動，只是看著「自在”，根本不理他。 “自在”生氣了，開始在“放下”身邊繞來繞去轉圈子，到後來，愈轉愈快。“放下”呢？還是站著、看著，眼睛偶爾瞇一下、眨一下。就這樣，過了一夜、兩夜、三夜，都沒分出勝負。“自在”就想：“憑我的個子、武力，竟然連‘放下’的地盤都搶不到！”愈想愈沮喪，此後，“自在”開始自暴自棄，到處亂咬東西，先是把如來禅蓬的電話線咬斷，弄得電話都不通。接著，又把吃飯的碗摔破，最後，所有他看到、碰到的東西都被他破壞了。 那時，禅蓬正好舉辦“僧青年禅七”。有一天，我就跟學員們說：“你們都看到‘放下’‘看破’‘自在’了。對不對？‘自在’現在正自暴自棄，無緣無故就‘抓狂’，你們都領教過了，是不是怕他怕得要命？所以，從現在開始，你們打坐的時候，都不要去想‘自在’，不要讓‘自在’的影像出現。好好調你們的心，調你們的真心。”說完後就開始打坐。過了十分鐘，又提醒他們“不要想‘自在’”、“不要看到‘自在’”；再過十分鐘，我又提醒：“‘自在’來了，不要看他。”過了十分鐘，又提醒一次。 下坐後，我問他們：“你們有沒有想到‘自在’？看到‘自在’？”他們回答：“師父啊！你不講我們都沒去想，也沒看到。可是，你一講不要想、不要看，我們卻是眼睛一閉，就想到、看到他。” 說也奇怪，那天晚上用藥石(晚餐)的時候，“自在”一直沒回來。隔天早上去找他，發現他被打死、丟在菜園裡。你們看，為了爭不到地盤，就自暴自棄地跑出去，橫沖亂撞，落到這樣的結果。 講到這裡，有人就問了：“為什麼師父要幫徒弟洗澡、按摩呢？”好！現在告訴你們，那位“放下”是一只牧羊犬。原來是專門數羊頭的狗，難怪行禅出發的時候，它都在前面帶隊；回來的時候就殿後，遇到想溜隊的學員，也會被它押回來；可能它前世曾經無意中干擾了修行人的精進，所以忏悔發願，來世要當好護法，就是這種因緣來到了禅蓬。它身上的毛是金黃色的，很漂亮，但是它剛跟回禅蓬的時候，是一只患有皮膚病的癞皮狗。有一次，它在外面吃到農藥，口吐白沫，被送到醫院治療了兩個禮拜。 至於“看破”，是日本小柴犬和台灣土狗的混種。這種狗的特性，就是嫉妒心很強；說不定她前世是個女眾，很喜歡跟別人計較，喜歡嫉妒；也可能以前是人家的小老婆，嗔恨心很重，很會想計謀去害人，所以這一世才墮落出生為嗔恨心、嫉妒心都很強的小柴犬混種，甚至前世的習氣都還在。為了袪除這種不良習氣，發願來如來禅蓬修行。 還有“自在”，是一只牛頭犬。這種狗，才三個月大，塊頭就大得不得了。它的頭長得像牛頭，嘴也像牛嘴，那張嘴如果整個張開來，剛剛好把我們的頭一口咬進去。“看破”向它挑釁的時候，它把嘴一張，就咬住了“看破”的脖子，再一甩，“看破”就被甩到老遠的角落去了。“自在”雖然年紀小，但它想：“我是犬中之王，‘王’欸！你‘放下’‘看破’算什麼？我來了，你們就該把地盤讓出來，雙手奉獻給我，怎麼還需要我來跟你們爭？”所以，一爭不到地盤，它就自暴自棄。它來禅蓬才十天就被打死了，可能因為它前世太執著常見，想求長壽，屢次殺生取補，雖經多次忏悔，仍逃不過橫死的報應。但因它真誠忏悔，所以今世才有因緣到如來禅蓬顯示無常，並消除業力的繼續牽引。 我們修持佛法，怎麼修？事實上，在整個大自然界裡，一切有情、無情的動、植物，無時無刻不在告訴我們佛法，隨時隨刻，佛法都在流動著。只因為我們的心門關起來了，佛法才流不進來。如果隨時把我們的心門打開，佛法就會源源不絕的流進來，我們就可以潛移默化的學到很多很多。 說起來，“放下”“看破”“自在”雖然是我收的徒弟，其實它們也是我的老師，我也在向它們學習佛法。從它們身上，我可以反觀，審查自己的心，觀照自己的起心動念和一言一行，看看發生在它們身上的現象，有沒有浮現在自己的心中？這樣，我就可以學到很多佛法。 來如來禅蓬，不但“放下”“看破”“自在”可以教你們佛法，就是你在庭院看到一朵玫瑰花，它也可以教你們佛法。你們相不相信？不相信的話，就到如來禅蓬試試看。所以，學佛法，就是要在日常生活中、在我們的起心動念中、在我們的一言一行中，去覺察自己的言行，是不是深深根植於每一個起心動念？這些起心動念是不是根植於正念而顯現、表露出來？這樣，才能察覺自己有沒有在觀照。如果有，這才算已經抓到學佛的訣竅。 所以，初學佛的人要怎麼修？可以從“放下”“看破”“自在”身上反觀自己的心念，看看自己是不是真的放得下、看得破，能不能活得自在，甚至修持很久的人，也可以這樣去修。這種修行方法，不分老少，通通可以學、可以用，因為每一個人都有自心、自性。自心自性就是佛心佛性。如果眼裡看到這樣、看到那樣，就隨著當時的感受走，就是凡夫眾生；如果眼裡看到這樣、那樣，心還能如如不動，不生起這樣、那樣的感受，就是與佛同在。講到這裡，如果還抓不到學佛的訣竅，只好請你們多親近善知識了。
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