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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
鄭石巖教授：換個想法更好 自序
換個想法更好 自序 我們生活在變遷快速的社會裡，挑戰多，競爭激烈，生活忙碌。於是，心理壓力大，遭遇到挫折的機會也多。我們可能在金融風暴中，損失慘重；可能在婚姻生活中，遇到難題；也可能在親子之間，碰上棘手的困擾。無論在工作、家庭、身心健康各方面，都有可能遇到難解的問題，需要去調適和克服。 另一方面，這個社會無時無刻不在進步，經濟生活方式不斷改變，社會結構變化亦大，人為了就業和生涯，所需的能力和新知，必須不斷學習與重組，否則會被這個高賴運轉的離心力，給拋出局外，而造成失業和挫敗感。 我喜歡讀歷史，更喜歡歷史哲學；對於湯恩比(Arnold Toynbee)的史觀至為折服，他提出挑戰與回應的觀念，值得現代人深思。人類的文明是在新的挑戰拉踵而來之中，不斷去回應，尋求克服和成長。如果一個文明，不能有效回應其挑戰，當然就會遇上潰敗的命運。用這個觀點來看個人的生活史，它的基本道理則是相同的，此外，我更喜歡司馬遷這位偉大的史學家，他研究歷史的發展，寫下他的名著《史記》，其宗旨在於“究天人之際，通古今之變”。用這個觀點來研究個人的發展，你會注意到一個主題；人究竟在大環境中如何通權達變，才能得到成功的適應，獲得更高的精神成長。 我從事教育、輔導與谘商工作，在實際經驗中，發現每一個人都在“挑戰與回應”和“通權達變”的歷程中運作。所不同的是個人遭遇的事件不一，回應方式各異，通權達變的智慧各殊。於是滾滾洪流中，有了芸芸眾生的慨歎，也有著一世英明的強者；有幸福的人生，也有不幸的苦難。 生命是個艱辛的歷程，有許多挑戰，有許多困難。他不能一成不變，以一套簡單的想法和工具用到底。他必須不斷調適、成長和創造，才能走出泥淖，步向光明的未來。當然，也必須在精神生活上，不斷地淬砺和提升，方能實現更高層的精神生活。 我發覺改變想法是調適的基本律則。人在遭遇難題時，就得改變想法，改變工作方式，換個角度來看看行不行得通，或者請教人家好獲得新主意。不過，大部分的人有個心理上的弱點，那就是阻抗作用(resistance)，不情願作調整，不學習新方法，不能改變自己的工作方式，其痛苦和挫敗感，就得不到消除。我知道這是芸芸眾生苦難的根源之一。 心理谘商這個工作，旨在幫助一個人，協助他去思考如何改變，讓他有新的視野，有新的發展契機。為了達到啟蒙個人適應能力，有著各種不同的理論和技巧，但大部分源自西方的心理學。目前國內所用的，乃至我本人所接受的訓練，也都是西方的。 在多年的工作經驗中，也同時研究禅學、般若、唯識、華嚴等各派佛學理論和修行實務。我是一位虔誠的佛教徒；長期向長老請教和學習，從聞、思、修中不斷玩味，漸漸領會唯識論這個宗派，有著特有的治心方法，從生活調適到入佛覺位，綿綿密密有成套系統可循。於是，我把它用在谘助人上，漸漸有了心得，茲加以整理成書，一方面可以作為教育、輔導和谘商工作者參考；另一方面可以供現代人作為自助成長的素材。 唯識論包涵甚廣，有出世間法的成佛步驟，有人格成長的理論架構，也有生活中調適變通和轉識成智的技巧。只不過唯識派在中國的發展，從唐玄奘大師創立，經其弟子窺基大師的宏揚，爾後似乎就陷於停頓狀態。或許由於禅宗太發達，又是提倡“直指人心，見性成佛”，使得看來繁瑣的唯識派得不到應有的青睐與發展。 這本書僅將重點放在“心所法”中的五遍行。它的基本觀念很簡單，就是意識活動中的觸、作意、受、想、思五個作用，在生活適應中，無論對象是什麼，都是普遍存在的，而且變動其一，就牽動其他四個變項。因此，你想改變情緒(受)就要從改變其他任何四個因素著手，才能產生效果。“觸”是接觸環境的瞬間第一念和環境的本身。“作意”是注意和行動反應。“受”是人的感受和情緒。“想”是當時的想法和思考狀況。“思”是指心境和意志所結合的心思。這五個部分，互相影響，如果要改變行為，當然要從改變其中最有利的一個變項來啟動。 我覺得這是唯識派很講求實際的一種修行方法。人在修行(修正錯誤的行為以提升自己的心智功能)之中，漸漸發展了自己的覺察力，觀察分析如何調整自己，從而做到轉識成智的效果。這是一種非常巧妙的修行法門，很切實際，也有頭緒可循。 我試著運用這些古典的工具，配合谘商的基本技巧，受到啟發殊多。我必須指出，唯識派的法門不是為谘商而創，而是為了成就大乘佛的果位而創。不過在公元西到五世紀之間，印度的世親和無著兩位菩薩，創立唯識的修證法門，對於現代心理學和心理谘商應有相得益彰的功用。我希望從他們的理論當中，多做一些揣摩，移介給大家作為參考。 唯識論的相關典籍，可稱作唯識派心理學，綜觀其全部結構及內容，可移介作現代人生活運用者，除本書之外，正在整理的尚有：《尋找著力點》以別境作為運用的依據；《勝任自己》以善法為主軸作闡釋；《拒絕煩惱》以煩惱法及隨煩惱為依據作介紹運用等等。這些都將以活用為主，作通俗的闡釋介紹。 這本書只是一個唯識派谘商法的開始。總共分成五章，分列討論觸、作意、受、想、思的變化和運用。每章都有一個簡單的解脫，並提出數篇文章，來作呼應和活用的實例。希望本書能對教育、輔導和谘商工作者有所助益，對於佛門弟子，提供日常修行和轉識成智的基本技巧，更希望對一般大眾，提供生活調適、生涯發展和提升心靈生活的方法。
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