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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
鄭石巖教授：尋找著力點 自序
尋找著力點 自序 每一個生命都是獨特的存在，都應該有其絢爛的過程，和經歷成長之後，獲得圓熟的精神表現。 生命的過程是艱辛的，是崎岖顛僕的，都要刻苦，去回答各自的遭遇和挑戰。所以，生命的現象，如果套用唯識論的說法，是一個別境，而非遍行。 人為了活得有目的、有意義，不僅是把肚皮喂飽，能滿足聲色之娛就可以。而是在基本生活之外，必須去實現其個別的人生價值。這一點如果得不到滿足，將導致精神生活的失衡，和人生的挫敗。 人活著就是追求成功與實現。至於在哪裡成功，怎幺得到實現，那是個別所要追尋的課題。於是，如何找到著力點，讓自己獲得成功，得到生命的實現，正是每個人努力的目標。 談到成功人生的著力點，我的腦海就浮現老祖父的慈祥面龐和一雙粗壯的手。在我童年的時代，經常跟著大人上山工作，，粗重的活干下來，拔草鋤地好象是鄉下孩子的本能，不用教就做得中規中矩。有一次，我看老祖父鑿石，要把一塊巨石，鑿成石塊和石板，當屋檐下的石階和踏腳石。我放下手邊的工作，入神地看著他粗壯的雙手，很技巧地敲出成品。 他在大石塊上，順著紋路，循一直線先鑿三到五個小孔，然後找對了著力點，猛一敲，石頭就整整齊齊的裂開。同樣的動作，幾次就鑿好一塊方形石塊或長條石板。當時，我贊歡祖父真是神乎其技，不禁問道： “阿公！你怎麼有辦法把它切得整整齊齊呢？” “方法對，著力點對，就可以把石頭敲擊成磗！” 於是，祖父邊解釋，邊示范，每一次都准確地照預定的方向裂開，不一會兒又造出另一個方形石塊來。他頓了頓，把手上的大鎯頭和鑿子放下來，用他粗壯的手，邊比劃邊說： “什麼事都一樣，尋到著力點，就能順利完成。你該明白無論做人做事，或讀書寫字，都一樣要找對著力點！” 後來祖父又說了些什麼，我已記不清楚。我只記得那一幕像哲人一樣的講話，像畫一般的工作神情和雙手。留給我的一句話是“尋找著力點”。 多年來我從事谘商和輔導工作，對於活生生個案的觀察和研究，有了一些心得，我發現精神生活所表現的，正是現實生活的挑戰。如果一再的挫敗，銳氣就會退失，信心和創意就受到扭曲和抑制；就像鑿取石材一般，若著力點不對，會碎成許多小塊或曲而不成材一樣。 長期以來，我不斷向大藏經中尋找古人精神生活的智慧，發現《成唯識論》中別境的理論，正是追求成功人生的指引。它能幫助我們找出著力點。我發現欲、勝解、念、定、慧這五個因素，就好像祖父鑿石的那幾個孔。人必須從這五個孔下功夫，然後找到使力的重心，就能一氣呵成，石破天開，看到生命的絢爛。 欲是希望或願景，人如果不運用這個心理動力，就無法振作起來，因為哀莫大於心死。人如果沒有透過它來發展精神生活的希望，就無法超越現象界的領域，開展更高層的意義與價值。 其次是勝解，它是一個的信念，是解釋生活遭遇的價值系統。如果人的基本信念有了偏差，他的人生就陷入錯誤的歧途；信念正確，則能振衰起弊，讓一個人走出光明的人生路來。 其三是念，它是正確的知識和觀念，要能通過生活現實的檢驗，是能解決問題的知識和技能，它是生活與工作的工具，是生存的憑藉，也是成功與幸福的匙鑰。 其四是定，它是安定沉穩的心，透過它，理性才得到伸展，盛情才會自然流露，生活的創意和生命的智慧，才可能綻放出來。定決定了人的情緒。當一個人的情緒陷於紊亂時，他的生活品質也就得不到保障。 其五是智慧，它引導個人清醒地思考，去過創造性的生活。我們生活在無常的變化情境之中，既有的知識和技能，往往不足以應付新的挑戰和需要，所以如何運用彈性思考和創意，是生命世界中重要的一環。 我認為這五個因素，是成功人生的著力點。透過西方心理學的闡釋，觀察現實生活中的事例，結合實際谘商工作的經驗，我已盡力把成功人生的知識，做了活用與表達，希望它能帶給大家更多成功的喜悅。 最後，我要說明一點，這本書只就“唯識論”中的別境，做應用於生活的闡釋，至於出世間法所指精神生活的超越部分，將在他書另做討論。
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