首頁 ：居士文章

鄭石巖教授：隨緣成長 第一篇 隨處都在學習 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	隨緣成長 鄭石巖 第一篇　隨處都在學習    〈篇頭語〉 　　人的一生，除了學校課程所提供原基本知識之外，大部分的能力和經驗，都是從日常生活、工作和遭遇中學來的。因此，你若不把握隨緣成長，隨處觀察學習，無論是在專業、視野及待人處世各方面，都不容易有大格局的開展。 　　隨緣成長的人，願意向人請教，善於跟人合作；更重要的是他懂得結緣，知道獨學而無友，孤陋而寡聞。他隨處都會交結好友，學習新知。 　　隨處學習的人，總是勇於嘗試，在行動中不斷歷練和成長。真正的本領不在書本裡，而是自實務的工作經驗中學來的。 　　隨緣成長的人是有夢想的，他們懂得選擇某個方面去努力，對它醉心，堅毅地努力下去，無論遭遇如何，他們總能達成目的。 　　他們懂得割捨，深知復雜的生活，不能維持明確的方向；猶豫不決的拖延，會造成良機的流失。由於他們的心志單純，判斷力也就清明。 　　每一個機緣都有意義，都有它的價值；他們虛心學習，而且不武斷地說一聲絕不。他們可以否定惡習，說一聲絕不，但在成長的嘗試上，他們謙沖為懷。 　　隨緣成長的人，肯吃苦，懂得在失敗中找得答案；他們善於避免錯誤，勇於改正。隨緣成長的人，處處都能把握機會學習。 　　１隨緣學習的妙方 　　每一個痛苦都有它的原因，克服那些痛苦，就能成長，超越。人生的每個階段，都需要你去調適，只要你肯學習，就會走出光明的路來。 　　每一個人，都注定要在自己的機緣和境遇中成長。你的遭遇，正是豐富人生的素材；你的處境，更是磨練和砥砺的試金石。所以，你不能自不幸遭遇中逃脫，在困境中敗下陣來；要從中汲取教訓，獲得寶貴的經驗，然後，積極地面對你的人生。你所經歷之處，都必須從中學到新知，獲得能力和成長。佛經上說： 　　“功不唐捐。” 　　人所經歷的、遭遇的都不會是憑白而過，都能帶來一些重要的經驗、訊息和機會。因此，所有努力都不會白費，都能得到應有的報償，這叫做功不唐捐。 　　每一個人都有獨特的生活經驗，這些經驗是個人機緣的產物，只要被用在積極面上，無論它是痛苦，是快樂，是喜歡，是不喜歡，都會化作不可思議的能力。我在大學時考入會計系，讀了後才知道自己不喜歡會計這門學問，特別是每天要跟數字打交道，看了就皺眉頭。於是我重考，改學教育。不過，大學畢業之後，第一個工作，卻靠著大一所學的些許會計知識而勝任愉快，真是功不唐捐。 　　我在年輕時代，因鬧窮而打工，舉凡幫人耕種、建築工或打雜幫傭都做過。至於作買賣的經驗更完整，從零賣到批發，從包商到大盤，我都經歷過。雖然我沒有走經商的路，但是這些艱辛的閱歷，卻讓我學會怎麼做事，對人性的了解殊多。它在往後的行政工作上，或助人的輔導專業上，都有很大的助益。因此，對於現在正遭遇困難的人，我都會清楚地告訴他： 　　“你現在的辛苦不會白挨， 　　它會帶給你經驗和智慧， 　　以及用不完的精神力量。 　　現在你要心甘情願， 　　去承受和學習。” 　　每一個痛苦都有它的原因，克服那些痛苦，就能成長、超越。人生的每個階段，都需要你去調適，只要你肯學習，就會走出光明的路來。 　　就拿生涯來說，你可以選擇一個目標，在某一個領域，多學習多磨練，就會看出成功的門道。不過，一定要注意，雖然你可以選擇目標，朝著它努力，但是人無法選擇遭遇。某些事與願違的處境確實給人帶來極大的阻力。於是，你必須有耐性，用迂回的方式，持續努力下去，千萬不要灰心，只要你一灰心松手，就會半途而廢，永遠不會成功。 　　為了克服當前的困難，你也許要分出時間和精力，去打工賺錢，去面對必要的承擔，但你還是要看准原來的目標，找機會充實、學習和磨練。最後你會發現，一路走來的阻力並非阻力，而是你獲得成功的機緣。 　　我是宜蘭人，經常往來於北宜公路，受到這條公路的洗禮和啟發殊多。所以，我常對年輕人說，宜蘭到台北若畫一條直線，不過幾十公裡，然因中間隔著崇山峻嶺，溪流深谷，公路必須繞行前進，才會有九彎十八拐偌多的迂回路線。不過，無論怎麼迂回，目標總是朝向台北。當北宜公路建好之後，它的蜿蜒之美卻成為大家欣賞的風光，它的曲折迂回則成為旅客贊美的景致。每個人的生涯路就像北宜公路一樣，一路開山架橋，環繞而行，目的地終於出現。 　　勇敢面對自己的機緣，努力克服那些困境，它正是成就你自己的路。所遭遇的困難越多，得到的智慧和毅力也越多；開拓出來的人生路就越絢爛。請注意： 　　“你注定要在許多遭遇中成長。 　　在你的境遇中， 　　必能找到自己的光輝。” 　　人生路上，無論是順是逆，都是你的緣，都是你必須承擔和生活的事。要心甘情願，不要怨天尤人；要捧下這些遭遇當彩料，繪出最瑰麗的生命圖像。 ２在行動中學會真本事 　　藉著實際參與，要比你勞神苦思容易得到寶貴的經驗；采取行動去做一件最基層的實務，要比你枯坐夢想美麗的未來好。 　　每個人都希望找到自己熱愛的工作，闖出自己的一片天。但有很多人只是羨慕別人有好的事業，期待有一天也能碰到好機會。日子久了，他們覺得這世界不公平，然後把成長與發展的機會，歸因成命運；接著他們相信的命運不好，認命當一位失敗者，用消極的眼光看世事，用冷漠沒有朝氣的態度來看人生，這就是我所看到光想不做的失敗者。 　　其實，你需要有一位目標，它必須是你喜歡的工作或職業；你要醉心於它，朝思暮想並采取行動。你可以請教別人，搜集更多資料，找機會實際去參與。然後，就更能掌握具體的藍圖和步驟。 　　發明電話的貝爾(Ａlexander Ｇ·Ｂell)，他醉心於透過電來傳送聲音。於是，千裡迢迢去拜訪當時的大科學亨利(Ｊoseph Ｈenry)，把他的希望和想法說給他聽，並向他請教。兩人的對話何等發人深省。貝爾問： 　　“先生！請你指教我，是把這構想公開，讓別人去做？或者由自己努力來做？”亨利說： 　　“你已有了偉大發明的構想，就該努力行動。” 　　“但是，這項工程有許許多多困難，它需要足夠電學方面的知識才能解決。可是，我不具備這些能力。”這時亨利以堅定的語氣對貝爾說： 　　“取得它！” 　　貝爾困為得到亨利的鼓勵和指導，終於完成了電話的發明工作。他回憶道：“如果沒有‘取得它’這幾個字的激勵，我絕不可能發明電話。” 　　在事業的發展上，只有一條路：朝著目標，邊做邊學，投入其中汲取經驗；在實際工作中學習、見識、歷練和結緣。要把事業做好，除了基本學識和技能之外，你需要機會，它來自與實務界結緣。當然，你也需要見識和能力，它更要從實作中培養。 　　藉著實際參與，要比你勞神苦思容易得到寶貴的經驗；采取行動去做一件最基層的實務，要比你枯坐夢想美麗的未來好。我發現那些賦閒在家、落寞而不振作的人，有一個共同的弱點：他們缺乏行動的習慣。他們不甘從基層做起，因此不清楚職場上那是他有能力做的，那些是他做不來的。許多人，把空間誤以為是能力，久之自以為能做什麼。實際上，他想做的都是他做不來的，於是成為職場上的游離人。 　　求職要從行動開始。進入職場，專心於現在能做的事，熱情地工作，你就有機會學習，有機會見識和成長。你的能力會在工作中，像滾雪球一樣快速增加，機緣也漸漸伸出觸角。當然，你必須心甘情願去做，去學習。這就是我所謂的行動中學習。 　　我高中的時候，星期假日跟父親一起做生意，到產地承包水果。他帶我到產地，把我丟在李子園，要我和果農談承包價碼。我既不懂得怎麼估量產值，更沒有和人家談價碼的經驗。幾個果農陪著我走了一遍，我裝懂的樣子跟他們交談，但內心忐忑不安，怕弄不好會遭父親責備。於是急中生智，要他們評估總產值，把計算的標准說給我聽，把細節弄清楚，我只要跟他談價碼就行。其實，果子長在樹上，要相當有經驗的人，才能估准產量和產值。我的經驗實在不足，最後我想出一個辦法，建議把承包改為約定承購——只約定單位價格，照價全部收購。父親對於我的建議也贊同，我有著受到肯定的滿足感。 　　不過，從那一次起，我便很注意每一棵果樹的產量，依它們的高度、大小、果子的疏密狀況，作了一些記錄，後來我在估計產量時，比父親還精確。當時，我覺得父親沒有教我什麼，都是靠自己學來的，並以此自豪；多年以後，我才領悟到，他教我的是行動，他一直希望我從行動中學習經商。 　　從這些經驗中，我學會勇於采取行動。這對於我的一生，有著決定性的影響。我想做什麼，就朝著那方向采取行動。從做中學，從做中成長。 ３嘗試的勇氣 　　嘗試必須有准備，有一套工具，去解決眼前所面對的問題。那些工具包括能力、資源和結緣，你要努力學習和獲得它。 　　人要勇於嘗試，才能開啟新局，創造新的生活。我所謂勇於嘗試，不是教人朝三暮四，忽東忽西，沒有個生涯的目標。勇於嘗試，是要你在節骨眼處，勇敢為自己爭取創造的機會。 　　我知道許多人很保守，不敢嘗試改變自己，他的生活就得枯燥、厭倦和無奈，因為他失掉許多創造自己的機會。有許多人活得暮氣沉沉，也是由於不敢嘗試所致。還有許多人一直逗留在職場的外圍，不能投入其中好好奮門一番，都源自不敢嘗試的毛病。 　　嘗試難在第一步，只要你能突破剛開始的猶豫，就能順利改變自己。 　　有一位鄉下的媽媽，排除先生和鄰居潑冷水式的嘲諷，下定決心到國民小學夜間補校就讀。經過兩年的努力，終於能讀、能寫、能算。她說：“過去很內疚和慚愧，別人能讀故事書給孩子聽，自己卻不能；別人能陪孩子學習，一起討論書中的知識，自己卻目不識訂。”她接著說： 　　“當我知道國小有夜間補校課程時，我既想參加，又怕自己跟不上，鄰居和先生冷嘲熱諷，我幾乎放棄學習的念頭。最後，總算硬著頭皮報名上課。現在，我能讀、能寫、能算，到那裡辦事都方便，找到自由，也尋回自己的尊嚴。” 　　最近，我的朋友也曾問我，“為什麼要卸下公職？”我告訴他說，“因為我想嘗試一個新的夢想。我決心要把《大藏經》中，對現代人有啟示性的內容，傳述給大家。現在，我要做一位專職的作家。”其實，我期待專心弘法、寫作和過簡樸的生活已經好一段時間，是經過努力嘗試，長時間的培養，才水到渠成的。勇敢的嘗試，不是一日一夜之間就來個大轉變，而是潛心培養，多所努力才能得到。 　　人要有理想，要勇於嘗試，更要有毅力、有恆心去培養水到渠成的種種條件。實現自己人生目標，不是靠一時的意氣，而是靠著夢想、蓄勁和行動得來的。我很欣賞心理學家威廉·詹姆斯(Ｗilliam Ｊames)對生涯的說法： 　　“人應該勇敢去嘗試， 　　換換新的工作， 　　過過不同的生活。” 　　不過，嘗試必須有准備，有一套工具，去解決眼前所面對的問題。那些工具包括能力、資源和結緣，你要努力學習和獲得它。作家的工具是語文、思想和態度；企業家的工具是經營、資本和眼光；科學家的工具是驚奇、思考和和創造。你不能憑空夢想，而應實際的行動。 　　依我對生涯規劃的研究與觀察，發現勇於嘗試是成功人生的核心課題。沒有嘗試就沒有學習，沒有嘗試就不能激發熱情，引發努力和堅持。不過勇於嘗試必須注意以下幾個要點： 　　·你要對自己的人生有個夢想；要設法改變你不喜歡的東西，去覺察到什麼是自己真正想做的事。不要用功利的眼光來安排自己的人生。 　　·別急；生涯的事可不是買個速食餐盒，想吃什麼就買什麼。生涯需要你長期的經營，你決定了目標，就得有耐心，勤奮地工作，逐步克服困難。 　　·情願；凡事都有得失，要認清那些是得，那些是失；你要獲得想要的，就得同時忍受一部分得不到的東西，要心甘情願去做已決定的事。記住！十全十美的事只是幻想，不是真實。 　　·工作與學習；新的工作需要新的能力和和生活習慣，要設法改掉現有的惡習，培養新的適應能力，這是成功之道。 　　·堅持；不要氣餒，要每天鼓勵自己，讓決心和信心生根。堅持努力的人，機會一定屬於他的。 　　每一個人都要珍惜自己的生涯，要根據自己的興趣，培養所需的能力，去實踐的夢想。夢想可不是天花亂墜的想法，而是具體的目標。我知道有些人只會空想，沒有落實到生活與工作中，不能持續的成長和努力，這樣永遠得不到快樂的生涯。所以我要指出： 　　“人一旦有了夢想， 　　就能打起精神去完成。 　　如果你真正有了夢想， 　　那就去嘗試和行動吧！ 　　許多熱情和決心會隨之而來。” 　　在我們的教育體系裡，最大的缺憾是不鼓勵孩子夢想和嘗試。於是大部分的人執著在讀書和學業上，只要功課表現不佳，就自以為失去人生光彩和夢想，而遺忘了自己還可以打開人生的視野。你要當心這個陷阱，設法不被這些成見所障蔽，做一位夢想和肯實踐的人。 ４化夢想為真實 　　要提醒自己，用耐心去面對挫折，用長期耕耘培養實力；人生不是一天一月，而是一輩子長跑。 　　我認為成功的人生，建立在把夢想付諸行動，然後漸漸將它化為真實。它的要訣是：大膽的夢想，認真的工作和學習。 　　我常有機會和年輕人相處，發現有些人懷抱著夢想，醉心於未來的目標。他們埋頭苦干，不斷汲取新知，磨練自己的本事；對未來充滿信心，知道自己要做什麼，所以生活得有朝氣，這些人具備了我所謂成功者的性格特質。 　　當然，我也發現有些年輕人，似乎有明白自己要做什麼，對未來沒有願景，幾分彷徨幾分優閒，過一天算一天。他們的最大特點是沒有夢想，缺乏擁抱未來的熱情，更沒有當下扎根努力的豪氣。有時，他們也有夢想，但只是空花水月，不切實際，不能激發自己的行動，所以只能稱為作夢。他所做的事是幻想而不是夢想，沒有振作的豪氣，更無積極的表現。這些人大部分會成為適應困難的人。 　　生命是在振作時，才煥發出光彩，才顯露出喜樂。人只有努力學習和成長，才能自我實現。唐朝的臨濟禅師，勸人要在實際行動中修行時說： 　　“要一路行遍天下。” 　　他強調力行和行動，並指出“山僧佛法，的的相承”的道理。我在心理谘商經驗中發現，積極的行動者，永遠比退卻自卑的人快樂和健康。所以，我總是透過專業的技巧，幫助受挫者踏上積極的第一步——勇敢地踏出去。 　　致力於夢想，畫夜醉心於所訂的目標，就會引發創意和熱情，這能給你毅力和信心，帶來工作和學習的興趣。這些心理狀態，即使在宗教的信仰上也相同。那些在宗教上遲疑不前，若即若離的人，他們永遠得不到神或佛的真實感應。 　　最近，有一位學生和我討論寫作，他問我怎麼成為一位成功的作家，我告訴他，“醉心於夢想和持續的努力，是成功的關鍵。”我是一位修禅的人，對於力行特別著重，無論在出世間法或世間法上，都得在行門上下真功夫才行。為了令他了解，我引用《達摩大乘入道四行》中的一段話說： 　　“夫入道多途， 　　要而言之不出二種， 　　一是理入一是行入。” 　　理使內心明朗，行能在行動中證驗與實現。 　　接著，我拿自己寫作的經驗與他分享： 　　“過去我夢想寫作，覺得寫作可以跟別人分享生活經驗，傳承文化的菁華，幫助許多人獲得新知和生活智慧。我喜歡這事，從而熱衷寫作。為了寫得有內容，言之有物，所以求知若渴的閱讀。此外，我也積極培養關懷人與社會的態度，對社會變遷仔細觀察，並付諸行動去助人，去體驗真實的生活現況。累積的心得越多，助人的熱忱亦增加。然後，把心中的熱忱觀察體驗，用真心話去發表，一則用文字表達，那就是寫作；一則用口語跟眾人分享，那就是演說。”年輕人又問： 　　“寫作這條路，最難的地方是什麼？最須注意什麼？”我告訴他： 　　“最難的地方是寫作的內容和正確的知見，最須注意的陷阱是半途而廢。正確的知見，同時也是作者的情操和態度，他必須負起作家的良知和遠見的責任。我相信從事任何一個行業，都必須堅守這個根本立場。” 　　把夢想化作真實，是人生的一項任務，要認真去做，得突破許多瓶頸才能成功，所以要培養耐性才行。於是我又對年輕人說： 　　“你們年輕的一代，由於速食文化的影響，凡事要求快，有時急功近利，這樣會造成偏差，甚至釀成錯失；有些人因而身陷囹圄，真是令人惋惜。 　　“現代人，電視看多了，別人成功絢爛的一生，只稍一個半小時的影片就演完了；看別人成功真容易，自己做起來，卻是一針一線慢得有如牛步，很容易感到不耐煩。所以要提醒自己，用耐心去面對挫折，用長期耕耘培養實力；人生不是一天一月，而是一輩子長跑。 　　這位年輕人，站在教室右側的長廊，和我談了許久，我們彼此專注地談著，猛然發現，好幾個學生圍著我們聆聽對話，他們津津有味地懷抱著夢想，也都在臉龐上流露著行動的決心。 ５有割捨才有成長 　　你必須盡力搜集資料，認清真實，切勿匆匆作決定，盲目下賭；而是認清事實，承擔割捨的痛苦，努力爭取自己所要的結果。 　　割捨是生活中很重要的大事；無論是事業或者生活，如果把自己弄得太復雜，負擔太沈重，甚至弄不清楚主從，那就會亂成一團，削弱清醒的回應能力。這不但對事業的發展無益，對於身心健康，乃至家庭生活、子女的教育都會有害。 　　割捨能保持自己身心的平衡，能集中精神把諸事做好。“精誠所至，金石為開”的古訓，是要全神貫注才辦得到，而割捨正是它的必要過程。 　　我生長在農村，經常看到果農在采收之後，修剪果樹。他們清楚割捨的道理——如果捨不得剪掉一些枝桠，枝葉就長不好，果子也跟著欠收。他們剪掉一個枝頭，會長出好些個新芽新枝來，跟著就長了許多花苞，結出累累壯碩的果實。生活與工作也是一樣，割捨能帶來豐收和健全的發展。 　　割捨當然就是你既有的才能割捨。如果你手頭沒有，卻要割捨它，那只能說是消極的逃避或退卻，而不是在割捨中尋求成長。有些人割捨許多該做的事，放棄應該學習的東西，還振振有詞地說自己肯作割捨，其實那是自甘墮落。在谘商觀察之中，發現這些人容易變得消極、蒼白和失落。更不幸的是，他們還編了一套說詞，自以為清高。他們很容易成為失敗者，不斷地逃避下去。因此，當你面臨割捨之際，要清醒覺察，要避免錯把逃避當割捨。 　　作割捨的同時，必然也作了抉擇。因為割捨之後，就必須把握既定目標，全力以赴。倘若割捨之後，自己變得無所事事，那就值得檢討了。 　　此外，抉擇就是清楚地厘出目標，作出決定；古人所謂“當斷不斷，反受其亂”，要從模糊中的出正確的目標，及時作抉擇。 　　過去蘋果電腦公司推出首創的麥金塔型(Ｍacintosh)電腦，使用起來方便有效，俨然成為電腦界的主導產品。可是該公司不願意授權其他廠商使用其作業系統，發展上有了局限。後來，微軟公司為ＩＢＭ及其他相容電腦開發了視窗(Ｗindws)系統，他們授權給任何付得起價錢的制造商，使用他們開發的軟體，銷售量快速增加。後來，蘋果公司決定發給特許權，但大部分電腦制造商，卻已與微軟簽了合約。 　　凡事要當機立斷，想清楚了就要知所取捨，不可以拖泥帶水。禅家看世事，一向認清無常的事實，相信世事不停的發展，局勢不斷的演化下去，不作取捨很難有效應付變局。僧璨大師說： 　　“執之失度， 　　必入邪路。” 　　這是說，人們很容易執著於現況之中，以為那就是獨一無二的答案。事實上，執著於一個選擇和多思多慮作不了抉擇，同樣會坐失良機。因此，僧璨又說： 　　“多言多慮， 　　轉不相應。” 　　考慮得太多，凡事要等到百分之百的保證才要做，就會作不了決定，良好的機會也悄然流逝。 　　猶豫不決，表示割捨不了某些眼前的好處，或者自己正耽溺於過去的習慣，不敢面對新的挑戰。依我的觀察，越順從的人，在作取捨時越困難；越安於現狀的人，越捨不得眼前的好處。他們就會在得與失之間徘徊，在進退之間舉棋不定。管理學上研究指出：作決定慢的公司，在同樣的時間內，所搜集的資料，比作決定快的公司要來得少，很明顯的，猶疑不決也會影響決策過程。 　　每一個人都有猶豫不決的時候，不善於割捨的人會不斷的拖；當機立斷的人經過幾天的思考之後，會拿出勇氣作決定，然後全力以赴去完成它。我要提醒你的是，你必須盡力搜集資料，認清真實，切勿匆匆作決定，盲目下賭；而是認清事實，承擔割捨的痛苦，努力爭取自己所要的結果。 　　我一直奉行著一種割捨、成長和抉擇的信念。年輕的時候，因為貧窮我不得不打工、作買賣，這些工作會帶來收獲，特別是作買賣，它令人獲益成長，是很吸引人的。不過我另有興趣和打算。於是，毅然割捨作買賣的事業，努力求學，發展從事教育工作和助人的生涯。後來，我做了很長一段時間的教育行政工作，在階段性生涯完成之後，我又發願寫作，並著手把佛經與現代學術結合，作為現代人提升精神生活的參考。回想我過去的經驗，自己該在什麼時候作割捨、作決定，都在那個時候作了抉擇，同時腳踏實地的去努力，順利的生涯就建立在割捨、成長和決定上。 　　每一個新的決定，都會割捨一些現有的利益，請不要吝於那些利益，割捨它吧！因為割捨之後的沖勁，更為你帶來新的發展空間。 ６不輕易說絕不 　　自己真正的興趣、能力和性向，需要投入職場，嘗試一段時間之後，才會清楚地浮現。錯把絕不當勇氣的人，人生路會越走越窄。 　　我有幸觀察過許多名人，有機會跟才華出眾的人相處或共事，發現這些人的思考和工作態度，比一般人開放、有彈性。他們不會故步自封，更不會作繭自縛，其性格特質是勇於嘗試，不輕易說不。他們經常跨越保守的界線，吸收新的經驗，打破現有的成見，接受嶄新的想法。 　　當然，我也有機會接觸許多拘謹的人，他們習慣於保守，久之養成狐疑和退縮的態度。他們這裡遲延、那裡猶豫，甚至為自己築一道消極的牆，作為退縮的藉口。他們說：“我發誓過絕不做沒把握的事”“絕不對大眾公開說話”“絕不跳交際舞”等等。這些人一再錯過許多參與、學習和成長的機會，當然也會失去美妙豐富的人生。 　　請不要急著說“絕不”，先想想你說的絕不是否合理，是否蘊涵著退縮、逃避或非理性的情緒反應。 　　有一位朋友告訴我，在鄉下住著兩戶人家，他們是親兄弟，多年前為爭遺產而鬧翻臉，彼此不相往來。爭斗期間，兩人因憤怒而異口同聲說，“從此絕不跟你來往”。於是這兩家各自禁止子女來往，斷絕彼此的關心，兩家都變得孤立。直到弟弟因車禍意外死亡，哥哥才過去吊喪。那一天他撫著弟弟的棺木痛哭：“弟弟呀！我每天都想來看你，可是我說過絕不，而不敢來看你，你知道我有多痛苦嗎？現在我想跟你講話，你怎麼不回答我呢？” 　　誓言“絕不”，有時是一種愚蠢。有人說過絕不跟某一族群通婚，硬把子女的愛情拆散，或者成親之後引來家庭的不和諧。在生活態度方面，有人信誓旦旦，說他絕不落淚，其實壓抑眼淚的人，在情緒生活和心理創傷的復原上，都顯得較差。 　　有些人用絕不來表示自己的勇氣。他們絕不妥協、不願意跟對方談判和解，結果為了小小事情，弄得彼此劍拔弩張。用絕不來拒絕人、拒絕解決問題和拒絕理性思考的人，往往會鑄成大錯。許多寶貴的機會不斷流失，他們變成獨夫，與成功絕緣。有一次，我在公共汽車上聽到兩個人的對話： 　　“我絕不跟這些達官顯貴往來，即使是同學或老同事都不例外，我就是不喜歡攀龍附鳳。” 　　“我絕對不能接受你這種觀念。” 　　兩人在公車上就辯起來了，彼此都很堅持地固執己見。他們談話越來越激動，面紅脖子粗。我心裡想著，如果一個人絕不跟比自己強的人作朋友，那一定會自甘墮落，而不是自命清高。如果對別人的意見絕不苟同，那麼他想活在自由開放的社會，日子一定會過得很辛苦。如果對別人的意見絕不苟同，那麼他想活在自由開放的社會，日子一定會過得很辛苦，因為他不懂得包容別人的看法。 　　兩個絕不就會造成一個大死角。夫妻兩個人都抱著絕不接受對方的意見的態度，家庭的幸福就會落入死角，發生問題。生涯上抱著絕不做什麼事的立場，那就不懂得接受現實，朝目標迂回漸進而至的道理。有一對父子的交談是： 　　“你不到公司去學做生意，你能做什麼？” 　　“我絕不學做生意。” 　　“你什麼都不會，卻不學，你要當乞丐呀！” 　　“我絕不做生意，當乞丐也沒關系。” 　　也許這是氣話，但是兩個人都屬於絕對思考型的人，他們只有一個看法，是唯一絕對的，如果不遵照自己的想法，就不可能想出什麼好路子，所以兩個絕不的人在一起，就構成一個大沖突。 　　我要指出：現代年輕人對於生涯規劃，雖然都知道要依自己的興趣、能力和性向來考量，但老實說，自己真正的興趣、能力和性向，需要投入職場，嘗試一段時間之後，才會清楚地浮現。這時，才能找到自己真正要走的生涯路。依我的觀察，在還沒有找到自己真正喜歡的工作之前，所投入不得不做的工作，往往正是蓄集實力，為理想和目標厚植根柢的所在。因此，抱著絕不做什麼行業這種觀念的人，正是故步自封，將來即使找到喜歡的工作，也沒有足夠能力去開拓寬廣的未來。 　　錯把絕不當勇氣的人，人生路會越走越窄。你認為永遠不會發生的事，它會在你的身上發生；你認為絕不會喜歡的工作，就有可能會遇上它。所以，請別說絕不，要多做多學才是。 　　我們有許多理由來解釋“絕不”的逃避心理。這些編撰出來的藉口，只是用來欺騙朋友和安慰自己的膽怯、無能和怠情。只要你看清它，把那些理由丟到一旁，你就能勇敢地面對現實。 　　有一位退休的老先生，每天都待在家裡。家裡的人鼓勵他參加宗教的服務團隊，他說，“絕不參加這些活動”。眼看他每天孤獨一個人，意氣日漸消沉。一個在服務性社團做事的朋友，連說帶哄把他帶去參加活動，幾次以後，他成為活躍的義工干部。 　　自命清高的絕不，也會使人變得僵化，令人失去活力。有一位先生常常覺得頭痛，藥石罔效。醫師問： 　　“你喝酒嗎？” 　　“絕不。我滴酒不沾，也不應酬。” 　　“你抽菸嗎？” 　　“絕不。我看到別人抽菸就討厭，我恨死菸味。” 　　“你會去娛樂或休閒場所消費嗎？例如ＫＴＶ、打保齡球、撞球等等？” 　　“絕不。你認為是我是那種人嗎？我規規矩矩的生活。” 　　“老兄！你的病情其實很簡單，你把自己綁得太緊，看得太牢，只要你放松一下，病情就會較好的。 　　生活中遵守原則，保持紀律，是為了使生活過得更充實、更有活力。不過，有原則就會有例外，如果我們死守原則，輕易說絕不，那就會被綁死，失去創造力和智慧。至於把絕不當藉口，作為憤怒、懈怠、退卻時的發洩，那就會破壞生活和影響身心健康。 ７肯吃苦就長進 　　健康上進的人必然有著不怕苦、不怕麻煩、不畏艱難的習慣。怕苦的人當然也怕負責任，畏於艱難的人必然產生消極、優郁和沮喪的性格。 　　怕吃苦是一般人的通病。其實，苦是人生的本質，只要你活著一天，就得接受苦的挑戰。因此有人說，舒適的路是下坡路，苦的路徑才是上坡成長之路。美國心理學家威廉·詹姆斯說：“你應該每一兩天做一些你不想做的事。” 　　最近，我分別和幾個十六、七歲受輔導的青少年晤談，發現他們的共同惡習是逃避困難。有一位男孩告訴我說： 　　“學校應該讓我們歡喜的學習，但是老師所教的都是一些索然無味的東西，所以我不喜歡上學，更不喜歡聽課。我需要的是我想學的東西。”我問他： 　　“你喜歡的東西是什麼？”他低著頭想了一會兒說： 　　“我不喜歡讀書。”我接著問他： 　　“你不喜歡讀書，你可以找一些真正喜歡的東西來學習，這就能走出自己的路來。好，現在告訴我，你喜歡學什麼？”他想了想，一臉茫然地對我說： 　　“我也不知道。” 　　這些孩子從來尺沒有被鼓勵勉強自己去學一些該學的東西，所以，他們的心理世界，根本就缺乏可以引發喜歡去學的基礎。他們怕失敗，怕學不好，怕不如人；看到該學的東西就退卻，而心裡頭卻想不出自己喜歡學的是什麼。許多學業上有困難的人，他們的根本原因是逃避困難。他們怕苦。 　　健康上進的人必然有著不怕苦、不怕麻煩、不畏艱難的習慣。怕苦的人當然也怕負責任，畏於艱難的人必然產生消極、優郁和沮喪的性格。所以在佛的教誡中苦是聖谛。我很喜歡泰僧阿姜·查說的一段話： 　　“痛苦是四聖論中的第一聖論。大多數的人都想逃避它，他們絲毫都不想擁有任何痛苦。事實上，這苦能帶給我們智慧，它使我們專注於苦。快樂反使我們關閉雙眼雙耳，永遠不容我們去長養耐心。舒適和快樂使我們無所關心。” 　　怕難題，畏懼痛苦，會讓我們采取退卻的行動。要注意，退卻的行動即刻來消極的思想、心態和負面的情緒；然後又會接著反應出更退卻的行動，這會造成惡性循環。所以我很慎重地告訴這些孩子，“如果你不想繼續陷在那沮喪或無精打采的生活之中，那就得開始對那些困難給予正面的回應，設法解決，這就能引領你走出迷津。” 　　以前有一位學生問我： 　　“你工作那麼忙，要做助人的工作，要寫作和演講，又在報紙和雜志寫文章。請問你怎麼有把握答應那麼多稿約？”我說： 　　“這樣才有挑戰性，它使人振作，活得充實。”學生接著問我： 　　“如果寫不出來怎麼辦？”我說： 　　“我會有耐心地坐下來想，拿起筆好好的寫。我知道困難總是給肯花功夫的人圓滿的答案。” 　　我經常在工作上碰到難題，但是我樂於接受挑戰，特別是在繁忙的行政工作之後，願意去想，去找人協助，去結合更多力量來解決難題。人的頭腦，在強行使用和不畏懼苦的耐心下，常常會表現出驚人的智慧。 ８在失敗中求勝 　　失敗的最大線索是：人在該聽到忠告時沒有人敢告訴他；需要別人建言的時候，聽不到那寶貴的聲音；需要別人鼓勵和幫助的時候，得不到別人的援手。 　　人都想追求成功，但一定要踏在失敗的落葉上，才能尋找到成功的捷徑。依我的觀察，聰明的人，往往捷足先登，資賦平凡的人，則要多受幾次挫折才嘗到成功的滋味；然而聰明的人往往栽在已建立一定基礎之後，平常的人則苦於敲門磚難尋。 　　經驗告訴我們，找不到成功門徑的人，多半是因為手中工具不足，能力有待磨練、學習，或者好高骛遠走錯行等等。因此，只要他看清自己能做什麼，扎好根基，相信要過個成功的生活並不困難。 　　我所謂的成功生活，不是大富大貴，而是安定的謀生，漸漸的拓展事業，在工作中學習、經營和成長；終究會有一些成就，令自己覺得滿足，覺得平穩安定。生活成功者他們在精神生活上，往往能有充實和喜悅之感。如果機緣好，遇到可以發揮的契機，他們也能一展鴻圖。 　　我對於失敗的觀察，特別注重那些已有一定基礎，是在成功的道路上，突然失控，一頭栽到坑洞裡去的人。這些人很少主動來尋找晤談，通常是被配偶或家人勸說而來，在這類個案中，可以發現到幾個共同性格特質，我認為這些因素就像病毒一樣，侵襲成功的路基： 　　·他們有一對壞眼睛，看別人都無足輕重；看自己卻很自負，瞧不起別人，容易當面給人難堪。 　　·人際關系差，往往陷於孤立無援；那些順著他的人往往提不出針砭之語，而能告訴他真相的人，卻因為很少來往，聽不到他們的真話。 　　·剛愎自用，以為自己的看法才是對的、有創意的；他們過於相信創意，而忽略了現實和趨勢的轉變。聰明人所作的錯誤決策大多是從這裡來的。 　　·疏於掌控業務的真實現狀；相信只要會用人就可以，卻疏於掌控全盤，犯了不顧後果的毛病。 　　·野心催促著他走向躁進，搞不清楚魄力和輕率之間的差別。 　　·經常懷著壞心情，怨天尤人，不情願工作。 　　有些人的學歷高，過去在學校裡保持名列前茅，他們喜歡跟會讀書的人在一起，人際經驗有限，對於如何與一般大眾打交道，所知不多；特別是在工作職場上，什麼樣的人都有。他如果還抱持著孤芳自賞的態度，就很難跟別人打成一片。這些人有一種思考的盲點，把與人打成一片的親和力，誤認為是降低自己的身價。久之，他成為孤獨的人，他不了解同事，當然也不了解真實，在效率上出現狀況是無可避免的。 　　在經營的領域裡，一群自認為傑出的人在一起，本來是一件好事。但是這群人最容易犯的毛病是同質性太高，他們會排斥不同的觀念和經驗。他們所作的決策，也許是大好、也許是大壞，但他們往往在兩者之間毫無警覺，因為他們信心十足。 　　我認為失敗的最大線索是：人在該聽到忠告時沒有人敢告訴他；需要別人建言的時候，聽不到那寶貴的聲音；需要別人鼓勵和幫助的時候，得不到別人的援手。自傲、人緣差、好強而了解自己實力的人，是很容易在現有基礎上垮下來的。 　　所以，現代教育的趨勢，非常重視合作能力的培養。這幾年來，歐美教育特別注重合作學習，主要目的是養成有效合作的態度和技巧，這不但能激發創造，提高學習效果，從而發展適當的人際關系能力。每一個人的能力都不相同，各有自己的擅長，唯有廣結善緣，與別人合作的人，才能獲得成功的生活和事業。 　　我們生活在一個資訊發達的時代，別以為你可以在電腦和各類媒體上，得到所有需要的資料。其實，資訊的研判和選取，還是需要聽聽朋友的討論和看法，尤其是情感生活，如果你陷於“獨學而無友”，那麼情緒和情感的生活，將會面臨郁悶和沮喪。請注意！當你的情緒生活逐漸降低到一定水准時，工作意願和斗志就會隨之瓦解。 　　情緒低落的人不但生活品質受到破壞，也同時影響社交的興致；他們常陷入孤獨，要不然就是每天處於聲色娛樂之中以逃避他們的壞心情。這些人看似歡樂，其實生活品質極差，他們承受著極大的痛苦和絕望，在生活與工作上陷入膠著狀況。 　　我觀察生活和事業失敗的線索，一方面來自能力的不足，這方面只要肯努力，或者調整一下適合於自己的工作，大抵能順利解決。另一方面則來自為人，如果你是一位自大、不屑與人合作的人，那麼，即使已踏上成功之路，還是會從平坦的大道上滑下來。 ９交談種下新機 　　虛偽和僵化固不可取，不當儀態和禮貌亦容易帶來不好的後果；不過，腦袋瓜子空空的，才是由閒談進入正式交談的最大忌諱。 　　職場上人際互動的品質，決定了別人對你的觀感，影響及於對方的情緒、思考和反應。你的儀表和談吐，很快傳輸第一印象給對方，當對方覺得溫暖、親切和投緣時，彼此的距離拉近，防御性降低，一種難以名狀的友誼和氣氛，就在互動中產生，許多事情都變得好談，相互了解和合作的可能性就增加了。 　　所以，你想要跟別人打交道，一定要下功夫准備：要對對方有所了解，要有共同熟悉的話題，才能把前置氣氛帶起來；特別要欣賞對方值得你肯定的創造性活動，如發明、研究、新產品或新措施等等。閒談是談正事的前導，是帶入會場討論嚴肅話題的潤滑劑。 　　多年來，我參與行政工作，從地方到中央、從公關到負責部門業務的推廣，往來於群眾之間，接觸各類人，發現有些人，在社交或公共場合上與人談話，很自然切題，投緣融洽。他們在閒聊中表示肯定你、了解你、尊重你，在這種情況下，你很容易與他會心，談事情也就容易了。善於閒談的人，不是在逢迎你，一味給人戴高帽子，這樣只會造成反效果，因為虛情假意在談正事時，會形成絆腳石。 　　閒談給別人第一面印象，它會投給對方一個先入為主的印象。虛偽和僵化固不可取，不當儀態和禮貌亦容易帶來不好的後果；不過，腦袋瓜子空空的，才是由閒談進入正式交談的最大忌諱。因為會前的閒聊能促進了解、建立交情和形成默契的橋梁，如果你不知道談什麼，那就有引起蹩扭了。所以，除了上述所謂了解對方之外，你每天都要看報、看電視，讀一點流行的雜志，無論你喜不喜歡，看看這些讀物，令你有閒話可聊。不過別忘了，你要機警地了解，對方對你的話題是否有興趣。 　　交談有時用在求職上，你當然要注意你的穿著打扮，它是求職交談過程中相當具決定性的因素。因為這些也是語言，它不說一句話，卻不斷流露訊息給對方。你用千言萬語敘說自己多能干，但是你的儀表、穿著和打扮，若不能給對方一些稱職、穩重、可靠的風格，很難得到對方的信任。 　　我在甄選人才時也不例外，對於儀態很重視。 　　有一位求職的年輕人不信邪，他說：“我工作表現傑出，有能力解決問題，公司應該重視我的內在。打扮又不影響工作表現，我怎麼穿著有什麼關系。” 　　比他程度差的人錄取了，他名落孫山。這件事情讓他大惑不解，向我抱怨徵才單位有眼無珠。我耐著性子告訴他： 　　“請你想想，你的才能和內在條件，是要在上班工作以後才表現出來，他們目前還不知道你的真本事如何。但你的打扮這麼不得體，還穿著一雙涼鞋，這等於引導對方，從不利的角度看你，而且他們還以為你的缺點比他們所能看到的還多咧！ 　　“同時請注意交談時的身體語言，它所能傳遞的訊息，根據心理學家的研究，占百分之五十五；你不注重依態，就表示不介意這份工作，不重視這個公司。當然，你也不必過度打扮，或在表情態度上過度逢迎，好像你非得到這份工作不可一樣。你的態度和肢體語言所表現的應該是可靠、自信和機警，而不是自負和自命清高。” 　　交談在社交上用得也多。怎麼作社交的交談呢？我認為談話的技巧當然很多，除了禮貌性和中聽的開頭語之外，最重要的是： 　　·除非有必要，不宜只顧談自己；唱獨角戲，人人討厭。 　　·說話切題，不可長篇大論。 　　·幽默就像調味品，要把握機會用，但不可多用，否則會變成不正經。 　　·向對方提問題，這有助於了解對方，也讓對方有一吐為快的機會。 　　·傾聽和目視對方，表示你對他所說內容的興趣。 　　·社交性的交談，重在友誼和結緣，或者凝結合作力量，要避免產生對立的爭辯。 　　交談是一種魅力，它不但用在社交上和工作上，更用在家居生活上。家庭的交談，如能保持風趣，維護自尊及多方面的知識交換和討論，避免權威訓斥和獨斷的命令，自然構成溫馨的氣氛。這時，你會發現每一個人都會有魅力，都有創意和愉快的心情。 １０采取行動改變自己 　　每一個人都注定要在自己的現實中，尋找有意義的事，好好去做，去刻苦成就它，這樣就能引發積極的思考和態度。只要能采取積極的行動，就會有新的思想和心情。 　　每一個人都活在自己的想法之中。人懼怕時就會產生擔心，行動開始猶豫，態度變得消極。若沒有正確的目標，就會覺得彷徨，甚至不知所措，或無所事事。反之，人若有了自信，有了目標，自然振作精進，神情愉快。這不只是世俗的生活如此，在宗教信仰上也是一樣。 　　有人常問道，“我很郁卒怎麼辦？”“我很不開心怎麼辦？”“我很擔優怎麼辦？”我總是告訴他，要采取行動，才能克服不好的心情；做幾件有意義的事，讓自己振作起來。 　　一位高一的學生說他不喜歡讀書，每天又不得不到學校，既痛苦又無聊，想辍學去打工就業，又覺得不心甘情願。我告訴他： 　　“你的心靈正在空虛饑餓。很長一段時間，你沒有做一件對自己有意義、有價值的事，所以你覺得空虛、無聊。你的學業已荒廢好一段時間，要跟上學習進度有困難；另一方面，你並非因另有興趣而不想讀書，結果目前這種索然無味的生活，讓你痛苦不已。” 　　年輕人跟我交談，從周遭的生活感受，談到厮混的朋友，再反省自己在家裡待不下去，、的現象。接著我們談花錢無度、抽菸成習和寂寞等等。繞了一圈回來，問題的核心就是寂寞無聊。 　　“現在你看清你的問題了吧？” 　　“我知道我很無聊，所以愛玩、花錢、抽菸等等。” 　　“針對自己現在的生活，作一件有價值的事，讓自己不再空虛，讓自己得有所成就，如何？” 　　“我能做什麼？”他一臉惘然的表情。 　　“在功課之中去找。”我直截了當告訴他。 　　我開始向他解釋，每一個人都注定要在自己的現實中，尋找有意義的事，好好去做，去刻苦成就它，這樣就能引發積極的思考和態度。你必須像發動機車一樣，用力一踩，而且要踩在發動的搖桿上才行。 　　“試試看，做點什麼，而且要克服一些困難，竭力去做，那就能改變自己。你已知道，繼續目前的狀況對你沒有任何好處。”透過我的建議，經過他認真的思考，終於有了答案。他一定決心，傾全力好好練習他最有興趣的數學，在段考中考個好成績，給老師和父母一個意外驚喜。 　　他摒除一切干擾，全力投入他的數學；找了許多資料閱讀、思考和練習，其他科目只維持往日馬虎的水准，能低空掠過就是了。經過一番打拚，數學科目只稍經過一個月的努力，果然考得好成績。 　　行動帶給他新的心情和想法，他開始脫離空虛和無聊，連交友的習慣都漸漸有了改變。我肯定一個事實：只要能采取積極的行動，就會有新的思想和心情。 　　最近，我自己也有一個新體驗，自從(民國八十七年)二月五日卸下公職，經過整理書房，料理私人雜務之後，我開始了寫作計畫，但不知何故，總在工作一段時間之後，就會心浮氣躁，或在書房裡踱方步，或者到客廳繞圈子走。我知道過去忙碌於公務，到處奔波的習氣猶在，一時心境調適不過來。自忖這樣的情況是很自然的，有個幾天應該會完全歸於平靜。可是，兩周已過，半途起坐繞行的毛病依舊，心境還是浮而不靜。我開始反省檢討，知道它是耐不住寂寥的心情；沒有全心安住於當下，我和自己沒結伴起來。誠如心理學家佛洛姆(Ｅrich Ｆromm)所說： 　　“我與自己疏離， 　　感情與理智分了家。” 　　當我覺察到它時，心裡便起了慚愧之心。於是，采取行動，下決心禅坐，每日半天，甚至連讀書寫作也跏趺坐，連續數日，豁然覺得自己能安住清淨，開始專注工作。於是，我每天早晨都經過禅定的課程，才開始一天的工作。 　　在佛陀的教誨中，最基本的生活規律是八正道。正精進就是其中的一項，依我人經義中了解，它的真谛是： 　　“打起精神來， 　　做有意義的事， 　　讓智慧得以開展。” 　　俗語說：“人怕站，不怕慢。”要改變自己的壞習慣，就得打起精神及時行動，即使做起來緩慢，只稍堅持努力，就能克服困難，實現預期的目標。
	上一篇：明一法師：真、俗二谛要分清 下一篇：明一法師：用功方式善區別