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鄭石巖教授:隨緣成長 第一篇 隨處都在學習

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隨緣成長

鄭石巖

第一篇 隨處都在學習   

〈篇頭語〉

  人的一生,除了學校課程所提供原基本知識之外,大部分的能力和經驗,都是從日常生活、工作和遭遇中學來的。因此,你若不把握隨緣成長,隨處觀察學習,無論是在專業、視野及待人處世各方面,都不容易有大格局的開展。

  隨緣成長的人,願意向人請教,善於跟人合作;更重要的是他懂得結緣,知道獨學而無友,孤陋而寡聞。他隨處都會交結好友,學習新知。

  隨處學習的人,總是勇於嘗試,在行動中不斷歷練和成長。真正的本領不在書本裡,而是自實務的工作經驗中學來的。

  隨緣成長的人是有夢想的,他們懂得選擇某個方面去努力,對它醉心,堅毅地努力下去,無論遭遇如何,他們總能達成目的。

  他們懂得割捨,深知復雜的生活,不能維持明確的方向;猶豫不決的拖延,會造成良機的流失。由於他們的心志單純,判斷力也就清明。

  每一個機緣都有意義,都有它的價值;他們虛心學習,而且不武斷地說一聲絕不。他們可以否定惡習,說一聲絕不,但在成長的嘗試上,他們謙沖為懷。

  隨緣成長的人,肯吃苦,懂得在失敗中找得答案;他們善於避免錯誤,勇於改正。隨緣成長的人,處處都能把握機會學習。

  1隨緣學習的妙方

  每一個痛苦都有它的原因,克服那些痛苦,就能成長,超越。人生的每個階段,都需要你去調適,只要你肯學習,就會走出光明的路來。

  每一個人,都注定要在自己的機緣和境遇中成長。你的遭遇,正是豐富人生的素材;你的處境,更是磨練和砥砺的試金石。所以,你不能自不幸遭遇中逃脫,在困境中敗下陣來;要從中汲取教訓,獲得寶貴的經驗,然後,積極地面對你的人生。你所經歷之處,都必須從中學到新知,獲得能力和成長。佛經上說:

  “功不唐捐。”

  人所經歷的、遭遇的都不會是憑白而過,都能帶來一些重要的經驗、訊息和機會。因此,所有努力都不會白費,都能得到應有的報償,這叫做功不唐捐。

  每一個人都有獨特的生活經驗,這些經驗是個人機緣的產物,只要被用在積極面上,無論它是痛苦,是快樂,是喜歡,是不喜歡,都會化作不可思議的能力。我在大學時考入會計系,讀了後才知道自己不喜歡會計這門學問,特別是每天要跟數字打交道,看了就皺眉頭。於是我重考,改學教育。不過,大學畢業之後,第一個工作,卻靠著大一所學的些許會計知識而勝任愉快,真是功不唐捐。

  我在年輕時代,因鬧窮而打工,舉凡幫人耕種、建築工或打雜幫傭都做過。至於作買賣的經驗更完整,從零賣到批發,從包商到大盤,我都經歷過。雖然我沒有走經商的路,但是這些艱辛的閱歷,卻讓我學會怎麼做事,對人性的了解殊多。它在往後的行政工作上,或助人的輔導專業上,都有很大的助益。因此,對於現在正遭遇困難的人,我都會清楚地告訴他:

  “你現在的辛苦不會白挨,

  它會帶給你經驗和智慧,

  以及用不完的精神力量。

  現在你要心甘情願,

  去承受和學習。”

  每一個痛苦都有它的原因,克服那些痛苦,就能成長、超越。人生的每個階段,都需要你去調適,只要你肯學習,就會走出光明的路來。

  就拿生涯來說,你可以選擇一個目標,在某一個領域,多學習多磨練,就會看出成功的門道。不過,一定要注意,雖然你可以選擇目標,朝著它努力,但是人無法選擇遭遇。某些事與願違的處境確實給人帶來極大的阻力。於是,你必須有耐性,用迂回的方式,持續努力下去,千萬不要灰心,只要你一灰心松手,就會半途而廢,永遠不會成功。

  為了克服當前的困難,你也許要分出時間和精力,去打工賺錢,去面對必要的承擔,但你還是要看准原來的目標,找機會充實、學習和磨練。最後你會發現,一路走來的阻力並非阻力,而是你獲得成功的機緣。

  我是宜蘭人,經常往來於北宜公路,受到這條公路的洗禮和啟發殊多。所以,我常對年輕人說,宜蘭到台北若畫一條直線,不過幾十公裡,然因中間隔著崇山峻嶺,溪流深谷,公路必須繞行前進,才會有九彎十八拐偌多的迂回路線。不過,無論怎麼迂回,目標總是朝向台北。當北宜公路建好之後,它的蜿蜒之美卻成為大家欣賞的風光,它的曲折迂回則成為旅客贊美的景致。每個人的生涯路就像北宜公路一樣,一路開山架橋,環繞而行,目的地終於出現。

  勇敢面對自己的機緣,努力克服那些困境,它正是成就你自己的路。所遭遇的困難越多,得到的智慧和毅力也越多;開拓出來的人生路就越絢爛。請注意:

  “你注定要在許多遭遇中成長。

  在你的境遇中,

  必能找到自己的光輝。”

  人生路上,無論是順是逆,都是你的緣,都是你必須承擔和生活的事。要心甘情願,不要怨天尤人;要捧下這些遭遇當彩料,繪出最瑰麗的生命圖像。

2在行動中學會真本事

  藉著實際參與,要比你勞神苦思容易得到寶貴的經驗;采取行動去做一件最基層的實務,要比你枯坐夢想美麗的未來好。

  每個人都希望找到自己熱愛的工作,闖出自己的一片天。但有很多人只是羨慕別人有好的事業,期待有一天也能碰到好機會。日子久了,他們覺得這世界不公平,然後把成長與發展的機會,歸因成命運;接著他們相信的命運不好,認命當一位失敗者,用消極的眼光看世事,用冷漠沒有朝氣的態度來看人生,這就是我所看到光想不做的失敗者。

  其實,你需要有一位目標,它必須是你喜歡的工作或職業;你要醉心於它,朝思暮想並采取行動。你可以請教別人,搜集更多資料,找機會實際去參與。然後,就更能掌握具體的藍圖和步驟。

  發明電話的貝爾(Alexander G·Bell),他醉心於透過電來傳送聲音。於是,千裡迢迢去拜訪當時的大科學亨利(Joseph Henry),把他的希望和想法說給他聽,並向他請教。兩人的對話何等發人深省。貝爾問:

  “先生!請你指教我,是把這構想公開,讓別人去做?或者由自己努力來做?”亨利說:

  “你已有了偉大發明的構想,就該努力行動。”

  “但是,這項工程有許許多多困難,它需要足夠電學方面的知識才能解決。可是,我不具備這些能力。”這時亨利以堅定的語氣對貝爾說:

  “取得它!”

  貝爾困為得到亨利的鼓勵和指導,終於完成了電話的發明工作。他回憶道:“如果沒有‘取得它’這幾個字的激勵,我絕不可能發明電話。”

  在事業的發展上,只有一條路:朝著目標,邊做邊學,投入其中汲取經驗;在實際工作中學習、見識、歷練和結緣。要把事業做好,除了基本學識和技能之外,你需要機會,它來自與實務界結緣。當然,你也需要見識和能力,它更要從實作中培養。

  藉著實際參與,要比你勞神苦思容易得到寶貴的經驗;采取行動去做一件最基層的實務,要比你枯坐夢想美麗的未來好。我發現那些賦閒在家、落寞而不振作的人,有一個共同的弱點:他們缺乏行動的習慣。他們不甘從基層做起,因此不清楚職場上那是他有能力做的,那些是他做不來的。許多人,把空間誤以為是能力,久之自以為能做什麼。實際上,他想做的都是他做不來的,於是成為職場上的游離人。

  求職要從行動開始。進入職場,專心於現在能做的事,熱情地工作,你就有機會學習,有機會見識和成長。你的能力會在工作中,像滾雪球一樣快速增加,機緣也漸漸伸出觸角。當然,你必須心甘情願去做,去學習。這就是我所謂的行動中學習。

  我高中的時候,星期假日跟父親一起做生意,到產地承包水果。他帶我到產地,把我丟在李子園,要我和果農談承包價碼。我既不懂得怎麼估量產值,更沒有和人家談價碼的經驗。幾個果農陪著我走了一遍,我裝懂的樣子跟他們交談,但內心忐忑不安,怕弄不好會遭父親責備。於是急中生智,要他們評估總產值,把計算的標准說給我聽,把細節弄清楚,我只要跟他談價碼就行。其實,果子長在樹上,要相當有經驗的人,才能估准產量和產值。我的經驗實在不足,最後我想出一個辦法,建議把承包改為約定承購——只約定單位價格,照價全部收購。父親對於我的建議也贊同,我有著受到肯定的滿足感。

  不過,從那一次起,我便很注意每一棵果樹的產量,依它們的高度、大小、果子的疏密狀況,作了一些記錄,後來我在估計產量時,比父親還精確。當時,我覺得父親沒有教我什麼,都是靠自己學來的,並以此自豪;多年以後,我才領悟到,他教我的是行動,他一直希望我從行動中學習經商。

  從這些經驗中,我學會勇於采取行動。這對於我的一生,有著決定性的影響。我想做什麼,就朝著那方向采取行動。從做中學,從做中成長。

3嘗試的勇氣

  嘗試必須有准備,有一套工具,去解決眼前所面對的問題。那些工具包括能力、資源和結緣,你要努力學習和獲得它。

  人要勇於嘗試,才能開啟新局,創造新的生活。我所謂勇於嘗試,不是教人朝三暮四,忽東忽西,沒有個生涯的目標。勇於嘗試,是要你在節骨眼處,勇敢為自己爭取創造的機會。

  我知道許多人很保守,不敢嘗試改變自己,他的生活就得枯燥、厭倦和無奈,因為他失掉許多創造自己的機會。有許多人活得暮氣沉沉,也是由於不敢嘗試所致。還有許多人一直逗留在職場的外圍,不能投入其中好好奮門一番,都源自不敢嘗試的毛病。

  嘗試難在第一步,只要你能突破剛開始的猶豫,就能順利改變自己。

  有一位鄉下的媽媽,排除先生和鄰居潑冷水式的嘲諷,下定決心到國民小學夜間補校就讀。經過兩年的努力,終於能讀、能寫、能算。她說:“過去很內疚和慚愧,別人能讀故事書給孩子聽,自己卻不能;別人能陪孩子學習,一起討論書中的知識,自己卻目不識訂。”她接著說:

  “當我知道國小有夜間補校課程時,我既想參加,又怕自己跟不上,鄰居和先生冷嘲熱諷,我幾乎放棄學習的念頭。最後,總算硬著頭皮報名上課。現在,我能讀、能寫、能算,到那裡辦事都方便,找到自由,也尋回自己的尊嚴。”

  最近,我的朋友也曾問我,“為什麼要卸下公職?”我告訴他說,“因為我想嘗試一個新的夢想。我決心要把《大藏經》中,對現代人有啟示性的內容,傳述給大家。現在,我要做一位專職的作家。”其實,我期待專心弘法、寫作和過簡樸的生活已經好一段時間,是經過努力嘗試,長時間的培養,才水到渠成的。勇敢的嘗試,不是一日一夜之間就來個大轉變,而是潛心培養,多所努力才能得到。

  人要有理想,要勇於嘗試,更要有毅力、有恆心去培養水到渠成的種種條件。實現自己人生目標,不是靠一時的意氣,而是靠著夢想、蓄勁和行動得來的。我很欣賞心理學家威廉·詹姆斯(William James)對生涯的說法:

  “人應該勇敢去嘗試,

  換換新的工作,

  過過不同的生活。”

  不過,嘗試必須有准備,有一套工具,去解決眼前所面對的問題。那些工具包括能力、資源和結緣,你要努力學習和獲得它。作家的工具是語文、思想和態度;企業家的工具是經營、資本和眼光;科學家的工具是驚奇、思考和和創造。你不能憑空夢想,而應實際的行動。

  依我對生涯規劃的研究與觀察,發現勇於嘗試是成功人生的核心課題。沒有嘗試就沒有學習,沒有嘗試就不能激發熱情,引發努力和堅持。不過勇於嘗試必須注意以下幾個要點:

  ·你要對自己的人生有個夢想;要設法改變你不喜歡的東西,去覺察到什麼是自己真正想做的事。不要用功利的眼光來安排自己的人生。

  ·別急;生涯的事可不是買個速食餐盒,想吃什麼就買什麼。生涯需要你長期的經營,你決定了目標,就得有耐心,勤奮地工作,逐步克服困難。

  ·情願;凡事都有得失,要認清那些是得,那些是失;你要獲得想要的,就得同時忍受一部分得不到的東西,要心甘情願去做已決定的事。記住!十全十美的事只是幻想,不是真實。

  ·工作與學習;新的工作需要新的能力和和生活習慣,要設法改掉現有的惡習,培養新的適應能力,這是成功之道。

  ·堅持;不要氣餒,要每天鼓勵自己,讓決心和信心生根。堅持努力的人,機會一定屬於他的。

  每一個人都要珍惜自己的生涯,要根據自己的興趣,培養所需的能力,去實踐的夢想。夢想可不是天花亂墜的想法,而是具體的目標。我知道有些人只會空想,沒有落實到生活與工作中,不能持續的成長和努力,這樣永遠得不到快樂的生涯。所以我要指出:

  “人一旦有了夢想,

  就能打起精神去完成。

  如果你真正有了夢想,

  那就去嘗試和行動吧!

  許多熱情和決心會隨之而來。”

  在我們的教育體系裡,最大的缺憾是不鼓勵孩子夢想和嘗試。於是大部分的人執著在讀書和學業上,只要功課表現不佳,就自以為失去人生光彩和夢想,而遺忘了自己還可以打開人生的視野。你要當心這個陷阱,設法不被這些成見所障蔽,做一位夢想和肯實踐的人。

4化夢想為真實

  要提醒自己,用耐心去面對挫折,用長期耕耘培養實力;人生不是一天一月,而是一輩子長跑。

  我認為成功的人生,建立在把夢想付諸行動,然後漸漸將它化為真實。它的要訣是:大膽的夢想,認真的工作和學習。

  我常有機會和年輕人相處,發現有些人懷抱著夢想,醉心於未來的目標。他們埋頭苦干,不斷汲取新知,磨練自己的本事;對未來充滿信心,知道自己要做什麼,所以生活得有朝氣,這些人具備了我所謂成功者的性格特質。

  當然,我也發現有些年輕人,似乎有明白自己要做什麼,對未來沒有願景,幾分彷徨幾分優閒,過一天算一天。他們的最大特點是沒有夢想,缺乏擁抱未來的熱情,更沒有當下扎根努力的豪氣。有時,他們也有夢想,但只是空花水月,不切實際,不能激發自己的行動,所以只能稱為作夢。他所做的事是幻想而不是夢想,沒有振作的豪氣,更無積極的表現。這些人大部分會成為適應困難的人。

  生命是在振作時,才煥發出光彩,才顯露出喜樂。人只有努力學習和成長,才能自我實現。唐朝的臨濟禅師,勸人要在實際行動中修行時說:

  “要一路行遍天下。”

  他強調力行和行動,並指出“山僧佛法,的的相承”的道理。我在心理谘商經驗中發現,積極的行動者,永遠比退卻自卑的人快樂和健康。所以,我總是透過專業的技巧,幫助受挫者踏上積極的第一步——勇敢地踏出去。

  致力於夢想,畫夜醉心於所訂的目標,就會引發創意和熱情,這能給你毅力和信心,帶來工作和學習的興趣。這些心理狀態,即使在宗教的信仰上也相同。那些在宗教上遲疑不前,若即若離的人,他們永遠得不到神或佛的真實感應。

  最近,有一位學生和我討論寫作,他問我怎麼成為一位成功的作家,我告訴他,“醉心於夢想和持續的努力,是成功的關鍵。”我是一位修禅的人,對於力行特別著重,無論在出世間法或世間法上,都得在行門上下真功夫才行。為了令他了解,我引用《達摩大乘入道四行》中的一段話說:

  “夫入道多途,

  要而言之不出二種,

  一是理入一是行入。”

  理使內心明朗,行能在行動中證驗與實現。

  接著,我拿自己寫作的經驗與他分享:

  “過去我夢想寫作,覺得寫作可以跟別人分享生活經驗,傳承文化的菁華,幫助許多人獲得新知和生活智慧。我喜歡這事,從而熱衷寫作。為了寫得有內容,言之有物,所以求知若渴的閱讀。此外,我也積極培養關懷人與社會的態度,對社會變遷仔細觀察,並付諸行動去助人,去體驗真實的生活現況。累積的心得越多,助人的熱忱亦增加。然後,把心中的熱忱觀察體驗,用真心話去發表,一則用文字表達,那就是寫作;一則用口語跟眾人分享,那就是演說。”年輕人又問:

  “寫作這條路,最難的地方是什麼?最須注意什麼?”我告訴他:

  “最難的地方是寫作的內容和正確的知見,最須注意的陷阱是半途而廢。正確的知見,同時也是作者的情操和態度,他必須負起作家的良知和遠見的責任。我相信從事任何一個行業,都必須堅守這個根本立場。”

  把夢想化作真實,是人生的一項任務,要認真去做,得突破許多瓶頸才能成功,所以要培養耐性才行。於是我又對年輕人說:

  “你們年輕的一代,由於速食文化的影響,凡事要求快,有時急功近利,這樣會造成偏差,甚至釀成錯失;有些人因而身陷囹圄,真是令人惋惜。

  “現代人,電視看多了,別人成功絢爛的一生,只稍一個半小時的影片就演完了;看別人成功真容易,自己做起來,卻是一針一線慢得有如牛步,很容易感到不耐煩。所以要提醒自己,用耐心去面對挫折,用長期耕耘培養實力;人生不是一天一月,而是一輩子長跑。

  這位年輕人,站在教室右側的長廊,和我談了許久,我們彼此專注地談著,猛然發現,好幾個學生圍著我們聆聽對話,他們津津有味地懷抱著夢想,也都在臉龐上流露著行動的決心。

5有割捨才有成長

  你必須盡力搜集資料,認清真實,切勿匆匆作決定,盲目下賭;而是認清事實,承擔割捨的痛苦,努力爭取自己所要的結果。

  割捨是生活中很重要的大事;無論是事業或者生活,如果把自己弄得太復雜,負擔太沈重,甚至弄不清楚主從,那就會亂成一團,削弱清醒的回應能力。這不但對事業的發展無益,對於身心健康,乃至家庭生活、子女的教育都會有害。

  割捨能保持自己身心的平衡,能集中精神把諸事做好。“精誠所至,金石為開”的古訓,是要全神貫注才辦得到,而割捨正是它的必要過程。

  我生長在農村,經常看到果農在采收之後,修剪果樹。他們清楚割捨的道理——如果捨不得剪掉一些枝桠,枝葉就長不好,果子也跟著欠收。他們剪掉一個枝頭,會長出好些個新芽新枝來,跟著就長了許多花苞,結出累累壯碩的果實。生活與工作也是一樣,割捨能帶來豐收和健全的發展。

  割捨當然就是你既有的才能割捨。如果你手頭沒有,卻要割捨它,那只能說是消極的逃避或退卻,而不是在割捨中尋求成長。有些人割捨許多該做的事,放棄應該學習的東西,還振振有詞地說自己肯作割捨,其實那是自甘墮落。在谘商觀察之中,發現這些人容易變得消極、蒼白和失落。更不幸的是,他們還編了一套說詞,自以為清高。他們很容易成為失敗者,不斷地逃避下去。因此,當你面臨割捨之際,要清醒覺察,要避免錯把逃避當割捨。

  作割捨的同時,必然也作了抉擇。因為割捨之後,就必須把握既定目標,全力以赴。倘若割捨之後,自己變得無所事事,那就值得檢討了。

  此外,抉擇就是清楚地厘出目標,作出決定;古人所謂“當斷不斷,反受其亂”,要從模糊中的出正確的目標,及時作抉擇。

  過去蘋果電腦公司推出首創的麥金塔型(Macintosh)電腦,使用起來方便有效,俨然成為電腦界的主導產品。可是該公司不願意授權其他廠商使用其作業系統,發展上有了局限。後來,微軟公司為IBM及其他相容電腦開發了視窗(Windws)系統,他們授權給任何付得起價錢的制造商,使用他們開發的軟體,銷售量快速增加。後來,蘋果公司決定發給特許權,但大部分電腦制造商,卻已與微軟簽了合約。

  凡事要當機立斷,想清楚了就要知所取捨,不可以拖泥帶水。禅家看世事,一向認清無常的事實,相信世事不停的發展,局勢不斷的演化下去,不作取捨很難有效應付變局。僧璨大師說:

  “執之失度,

  必入邪路。”

  這是說,人們很容易執著於現況之中,以為那就是獨一無二的答案。事實上,執著於一個選擇和多思多慮作不了抉擇,同樣會坐失良機。因此,僧璨又說:

  “多言多慮,

  轉不相應。”

  考慮得太多,凡事要等到百分之百的保證才要做,就會作不了決定,良好的機會也悄然流逝。

  猶豫不決,表示割捨不了某些眼前的好處,或者自己正耽溺於過去的習慣,不敢面對新的挑戰。依我的觀察,越順從的人,在作取捨時越困難;越安於現狀的人,越捨不得眼前的好處。他們就會在得與失之間徘徊,在進退之間舉棋不定。管理學上研究指出:作決定慢的公司,在同樣的時間內,所搜集的資料,比作決定快的公司要來得少,很明顯的,猶疑不決也會影響決策過程。

  每一個人都有猶豫不決的時候,不善於割捨的人會不斷的拖;當機立斷的人經過幾天的思考之後,會拿出勇氣作決定,然後全力以赴去完成它。我要提醒你的是,你必須盡力搜集資料,認清真實,切勿匆匆作決定,盲目下賭;而是認清事實,承擔割捨的痛苦,努力爭取自己所要的結果。

  我一直奉行著一種割捨、成長和抉擇的信念。年輕的時候,因為貧窮我不得不打工、作買賣,這些工作會帶來收獲,特別是作買賣,它令人獲益成長,是很吸引人的。不過我另有興趣和打算。於是,毅然割捨作買賣的事業,努力求學,發展從事教育工作和助人的生涯。後來,我做了很長一段時間的教育行政工作,在階段性生涯完成之後,我又發願寫作,並著手把佛經與現代學術結合,作為現代人提升精神生活的參考。回想我過去的經驗,自己該在什麼時候作割捨、作決定,都在那個時候作了抉擇,同時腳踏實地的去努力,順利的生涯就建立在割捨、成長和決定上。

  每一個新的決定,都會割捨一些現有的利益,請不要吝於那些利益,割捨它吧!因為割捨之後的沖勁,更為你帶來新的發展空間。

6不輕易說絕不

  自己真正的興趣、能力和性向,需要投入職場,嘗試一段時間之後,才會清楚地浮現。錯把絕不當勇氣的人,人生路會越走越窄。

  我有幸觀察過許多名人,有機會跟才華出眾的人相處或共事,發現這些人的思考和工作態度,比一般人開放、有彈性。他們不會故步自封,更不會作繭自縛,其性格特質是勇於嘗試,不輕易說不。他們經常跨越保守的界線,吸收新的經驗,打破現有的成見,接受嶄新的想法。

  當然,我也有機會接觸許多拘謹的人,他們習慣於保守,久之養成狐疑和退縮的態度。他們這裡遲延、那裡猶豫,甚至為自己築一道消極的牆,作為退縮的藉口。他們說:“我發誓過絕不做沒把握的事”“絕不對大眾公開說話”“絕不跳交際舞”等等。這些人一再錯過許多參與、學習和成長的機會,當然也會失去美妙豐富的人生。

  請不要急著說“絕不”,先想想你說的絕不是否合理,是否蘊涵著退縮、逃避或非理性的情緒反應。

  有一位朋友告訴我,在鄉下住著兩戶人家,他們是親兄弟,多年前為爭遺產而鬧翻臉,彼此不相往來。爭斗期間,兩人因憤怒而異口同聲說,“從此絕不跟你來往”。於是這兩家各自禁止子女來往,斷絕彼此的關心,兩家都變得孤立。直到弟弟因車禍意外死亡,哥哥才過去吊喪。那一天他撫著弟弟的棺木痛哭:“弟弟呀!我每天都想來看你,可是我說過絕不,而不敢來看你,你知道我有多痛苦嗎?現在我想跟你講話,你怎麼不回答我呢?”

  誓言“絕不”,有時是一種愚蠢。有人說過絕不跟某一族群通婚,硬把子女的愛情拆散,或者成親之後引來家庭的不和諧。在生活態度方面,有人信誓旦旦,說他絕不落淚,其實壓抑眼淚的人,在情緒生活和心理創傷的復原上,都顯得較差。

  有些人用絕不來表示自己的勇氣。他們絕不妥協、不願意跟對方談判和解,結果為了小小事情,弄得彼此劍拔弩張。用絕不來拒絕人、拒絕解決問題和拒絕理性思考的人,往往會鑄成大錯。許多寶貴的機會不斷流失,他們變成獨夫,與成功絕緣。有一次,我在公共汽車上聽到兩個人的對話:

  “我絕不跟這些達官顯貴往來,即使是同學或老同事都不例外,我就是不喜歡攀龍附鳳。”

  “我絕對不能接受你這種觀念。”

  兩人在公車上就辯起來了,彼此都很堅持地固執己見。他們談話越來越激動,面紅脖子粗。我心裡想著,如果一個人絕不跟比自己強的人作朋友,那一定會自甘墮落,而不是自命清高。如果對別人的意見絕不苟同,那麼他想活在自由開放的社會,日子一定會過得很辛苦。如果對別人的意見絕不苟同,那麼他想活在自由開放的社會,日子一定會過得很辛苦,因為他不懂得包容別人的看法。

  兩個絕不就會造成一個大死角。夫妻兩個人都抱著絕不接受對方的意見的態度,家庭的幸福就會落入死角,發生問題。生涯上抱著絕不做什麼事的立場,那就不懂得接受現實,朝目標迂回漸進而至的道理。有一對父子的交談是:

  “你不到公司去學做生意,你能做什麼?”

  “我絕不學做生意。”

  “你什麼都不會,卻不學,你要當乞丐呀!”

  “我絕不做生意,當乞丐也沒關系。”

  也許這是氣話,但是兩個人都屬於絕對思考型的人,他們只有一個看法,是唯一絕對的,如果不遵照自己的想法,就不可能想出什麼好路子,所以兩個絕不的人在一起,就構成一個大沖突。

  我要指出:現代年輕人對於生涯規劃,雖然都知道要依自己的興趣、能力和性向來考量,但老實說,自己真正的興趣、能力和性向,需要投入職場,嘗試一段時間之後,才會清楚地浮現。這時,才能找到自己真正要走的生涯路。依我的觀察,在還沒有找到自己真正喜歡的工作之前,所投入不得不做的工作,往往正是蓄集實力,為理想和目標厚植根柢的所在。因此,抱著絕不做什麼行業這種觀念的人,正是故步自封,將來即使找到喜歡的工作,也沒有足夠能力去開拓寬廣的未來。

  錯把絕不當勇氣的人,人生路會越走越窄。你認為永遠不會發生的事,它會在你的身上發生;你認為絕不會喜歡的工作,就有可能會遇上它。所以,請別說絕不,要多做多學才是。

  我們有許多理由來解釋“絕不”的逃避心理。這些編撰出來的藉口,只是用來欺騙朋友和安慰自己的膽怯、無能和怠情。只要你看清它,把那些理由丟到一旁,你就能勇敢地面對現實。

  有一位退休的老先生,每天都待在家裡。家裡的人鼓勵他參加宗教的服務團隊,他說,“絕不參加這些活動”。眼看他每天孤獨一個人,意氣日漸消沉。一個在服務性社團做事的朋友,連說帶哄把他帶去參加活動,幾次以後,他成為活躍的義工干部。

  自命清高的絕不,也會使人變得僵化,令人失去活力。有一位先生常常覺得頭痛,藥石罔效。醫師問:

  “你喝酒嗎?”

  “絕不。我滴酒不沾,也不應酬。”

  “你抽菸嗎?”

  “絕不。我看到別人抽菸就討厭,我恨死菸味。”

  “你會去娛樂或休閒場所消費嗎?例如KTV、打保齡球、撞球等等?”

  “絕不。你認為是我是那種人嗎?我規規矩矩的生活。”

  “老兄!你的病情其實很簡單,你把自己綁得太緊,看得太牢,只要你放松一下,病情就會較好的。

  生活中遵守原則,保持紀律,是為了使生活過得更充實、更有活力。不過,有原則就會有例外,如果我們死守原則,輕易說絕不,那就會被綁死,失去創造力和智慧。至於把絕不當藉口,作為憤怒、懈怠、退卻時的發洩,那就會破壞生活和影響身心健康。

7肯吃苦就長進

  健康上進的人必然有著不怕苦、不怕麻煩、不畏艱難的習慣。怕苦的人當然也怕負責任,畏於艱難的人必然產生消極、優郁和沮喪的性格。

  怕吃苦是一般人的通病。其實,苦是人生的本質,只要你活著一天,就得接受苦的挑戰。因此有人說,舒適的路是下坡路,苦的路徑才是上坡成長之路。美國心理學家威廉·詹姆斯說:“你應該每一兩天做一些你不想做的事。”

  最近,我分別和幾個十六、七歲受輔導的青少年晤談,發現他們的共同惡習是逃避困難。有一位男孩告訴我說:

  “學校應該讓我們歡喜的學習,但是老師所教的都是一些索然無味的東西,所以我不喜歡上學,更不喜歡聽課。我需要的是我想學的東西。”我問他:

  “你喜歡的東西是什麼?”他低著頭想了一會兒說:

  “我不喜歡讀書。”我接著問他:

  “你不喜歡讀書,你可以找一些真正喜歡的東西來學習,這就能走出自己的路來。好,現在告訴我,你喜歡學什麼?”他想了想,一臉茫然地對我說:

  “我也不知道。”

  這些孩子從來尺沒有被鼓勵勉強自己去學一些該學的東西,所以,他們的心理世界,根本就缺乏可以引發喜歡去學的基礎。他們怕失敗,怕學不好,怕不如人;看到該學的東西就退卻,而心裡頭卻想不出自己喜歡學的是什麼。許多學業上有困難的人,他們的根本原因是逃避困難。他們怕苦。

  健康上進的人必然有著不怕苦、不怕麻煩、不畏艱難的習慣。怕苦的人當然也怕負責任,畏於艱難的人必然產生消極、優郁和沮喪的性格。所以在佛的教誡中苦是聖谛。我很喜歡泰僧阿姜·查說的一段話:

  “痛苦是四聖論中的第一聖論。大多數的人都想逃避它,他們絲毫都不想擁有任何痛苦。事實上,這苦能帶給我們智慧,它使我們專注於苦。快樂反使我們關閉雙眼雙耳,永遠不容我們去長養耐心。舒適和快樂使我們無所關心。”

  怕難題,畏懼痛苦,會讓我們采取退卻的行動。要注意,退卻的行動即刻來消極的思想、心態和負面的情緒;然後又會接著反應出更退卻的行動,這會造成惡性循環。所以我很慎重地告訴這些孩子,“如果你不想繼續陷在那沮喪或無精打采的生活之中,那就得開始對那些困難給予正面的回應,設法解決,這就能引領你走出迷津。”

  以前有一位學生問我:

  “你工作那麼忙,要做助人的工作,要寫作和演講,又在報紙和雜志寫文章。請問你怎麼有把握答應那麼多稿約?”我說:

  “這樣才有挑戰性,它使人振作,活得充實。”學生接著問我:

  “如果寫不出來怎麼辦?”我說:

  “我會有耐心地坐下來想,拿起筆好好的寫。我知道困難總是給肯花功夫的人圓滿的答案。”

  我經常在工作上碰到難題,但是我樂於接受挑戰,特別是在繁忙的行政工作之後,願意去想,去找人協助,去結合更多力量來解決難題。人的頭腦,在強行使用和不畏懼苦的耐心下,常常會表現出驚人的智慧。

8在失敗中求勝

  失敗的最大線索是:人在該聽到忠告時沒有人敢告訴他;需要別人建言的時候,聽不到那寶貴的聲音;需要別人鼓勵和幫助的時候,得不到別人的援手。

  人都想追求成功,但一定要踏在失敗的落葉上,才能尋找到成功的捷徑。依我的觀察,聰明的人,往往捷足先登,資賦平凡的人,則要多受幾次挫折才嘗到成功的滋味;然而聰明的人往往栽在已建立一定基礎之後,平常的人則苦於敲門磚難尋。

  經驗告訴我們,找不到成功門徑的人,多半是因為手中工具不足,能力有待磨練、學習,或者好高骛遠走錯行等等。因此,只要他看清自己能做什麼,扎好根基,相信要過個成功的生活並不困難。

  我所謂的成功生活,不是大富大貴,而是安定的謀生,漸漸的拓展事業,在工作中學習、經營和成長;終究會有一些成就,令自己覺得滿足,覺得平穩安定。生活成功者他們在精神生活上,往往能有充實和喜悅之感。如果機緣好,遇到可以發揮的契機,他們也能一展鴻圖。

  我對於失敗的觀察,特別注重那些已有一定基礎,是在成功的道路上,突然失控,一頭栽到坑洞裡去的人。這些人很少主動來尋找晤談,通常是被配偶或家人勸說而來,在這類個案中,可以發現到幾個共同性格特質,我認為這些因素就像病毒一樣,侵襲成功的路基:

  ·他們有一對壞眼睛,看別人都無足輕重;看自己卻很自負,瞧不起別人,容易當面給人難堪。

  ·人際關系差,往往陷於孤立無援;那些順著他的人往往提不出針砭之語,而能告訴他真相的人,卻因為很少來往,聽不到他們的真話。

  ·剛愎自用,以為自己的看法才是對的、有創意的;他們過於相信創意,而忽略了現實和趨勢的轉變。聰明人所作的錯誤決策大多是從這裡來的。

  ·疏於掌控業務的真實現狀;相信只要會用人就可以,卻疏於掌控全盤,犯了不顧後果的毛病。

  ·野心催促著他走向躁進,搞不清楚魄力和輕率之間的差別。

  ·經常懷著壞心情,怨天尤人,不情願工作。

  有些人的學歷高,過去在學校裡保持名列前茅,他們喜歡跟會讀書的人在一起,人際經驗有限,對於如何與一般大眾打交道,所知不多;特別是在工作職場上,什麼樣的人都有。他如果還抱持著孤芳自賞的態度,就很難跟別人打成一片。這些人有一種思考的盲點,把與人打成一片的親和力,誤認為是降低自己的身價。久之,他成為孤獨的人,他不了解同事,當然也不了解真實,在效率上出現狀況是無可避免的。

  在經營的領域裡,一群自認為傑出的人在一起,本來是一件好事。但是這群人最容易犯的毛病是同質性太高,他們會排斥不同的觀念和經驗。他們所作的決策,也許是大好、也許是大壞,但他們往往在兩者之間毫無警覺,因為他們信心十足。

  我認為失敗的最大線索是:人在該聽到忠告時沒有人敢告訴他;需要別人建言的時候,聽不到那寶貴的聲音;需要別人鼓勵和幫助的時候,得不到別人的援手。自傲、人緣差、好強而了解自己實力的人,是很容易在現有基礎上垮下來的。

  所以,現代教育的趨勢,非常重視合作能力的培養。這幾年來,歐美教育特別注重合作學習,主要目的是養成有效合作的態度和技巧,這不但能激發創造,提高學習效果,從而發展適當的人際關系能力。每一個人的能力都不相同,各有自己的擅長,唯有廣結善緣,與別人合作的人,才能獲得成功的生活和事業。

  我們生活在一個資訊發達的時代,別以為你可以在電腦和各類媒體上,得到所有需要的資料。其實,資訊的研判和選取,還是需要聽聽朋友的討論和看法,尤其是情感生活,如果你陷於“獨學而無友”,那麼情緒和情感的生活,將會面臨郁悶和沮喪。請注意!當你的情緒生活逐漸降低到一定水准時,工作意願和斗志就會隨之瓦解。

  情緒低落的人不但生活品質受到破壞,也同時影響社交的興致;他們常陷入孤獨,要不然就是每天處於聲色娛樂之中以逃避他們的壞心情。這些人看似歡樂,其實生活品質極差,他們承受著極大的痛苦和絕望,在生活與工作上陷入膠著狀況。

  我觀察生活和事業失敗的線索,一方面來自能力的不足,這方面只要肯努力,或者調整一下適合於自己的工作,大抵能順利解決。另一方面則來自為人,如果你是一位自大、不屑與人合作的人,那麼,即使已踏上成功之路,還是會從平坦的大道上滑下來。

9交談種下新機

  虛偽和僵化固不可取,不當儀態和禮貌亦容易帶來不好的後果;不過,腦袋瓜子空空的,才是由閒談進入正式交談的最大忌諱。

  職場上人際互動的品質,決定了別人對你的觀感,影響及於對方的情緒、思考和反應。你的儀表和談吐,很快傳輸第一印象給對方,當對方覺得溫暖、親切和投緣時,彼此的距離拉近,防御性降低,一種難以名狀的友誼和氣氛,就在互動中產生,許多事情都變得好談,相互了解和合作的可能性就增加了。

  所以,你想要跟別人打交道,一定要下功夫准備:要對對方有所了解,要有共同熟悉的話題,才能把前置氣氛帶起來;特別要欣賞對方值得你肯定的創造性活動,如發明、研究、新產品或新措施等等。閒談是談正事的前導,是帶入會場討論嚴肅話題的潤滑劑。

  多年來,我參與行政工作,從地方到中央、從公關到負責部門業務的推廣,往來於群眾之間,接觸各類人,發現有些人,在社交或公共場合上與人談話,很自然切題,投緣融洽。他們在閒聊中表示肯定你、了解你、尊重你,在這種情況下,你很容易與他會心,談事情也就容易了。善於閒談的人,不是在逢迎你,一味給人戴高帽子,這樣只會造成反效果,因為虛情假意在談正事時,會形成絆腳石。

  閒談給別人第一面印象,它會投給對方一個先入為主的印象。虛偽和僵化固不可取,不當儀態和禮貌亦容易帶來不好的後果;不過,腦袋瓜子空空的,才是由閒談進入正式交談的最大忌諱。因為會前的閒聊能促進了解、建立交情和形成默契的橋梁,如果你不知道談什麼,那就有引起蹩扭了。所以,除了上述所謂了解對方之外,你每天都要看報、看電視,讀一點流行的雜志,無論你喜不喜歡,看看這些讀物,令你有閒話可聊。不過別忘了,你要機警地了解,對方對你的話題是否有興趣。

  交談有時用在求職上,你當然要注意你的穿著打扮,它是求職交談過程中相當具決定性的因素。因為這些也是語言,它不說一句話,卻不斷流露訊息給對方。你用千言萬語敘說自己多能干,但是你的儀表、穿著和打扮,若不能給對方一些稱職、穩重、可靠的風格,很難得到對方的信任。

  我在甄選人才時也不例外,對於儀態很重視。

  有一位求職的年輕人不信邪,他說:“我工作表現傑出,有能力解決問題,公司應該重視我的內在。打扮又不影響工作表現,我怎麼穿著有什麼關系。”

  比他程度差的人錄取了,他名落孫山。這件事情讓他大惑不解,向我抱怨徵才單位有眼無珠。我耐著性子告訴他:

  “請你想想,你的才能和內在條件,是要在上班工作以後才表現出來,他們目前還不知道你的真本事如何。但你的打扮這麼不得體,還穿著一雙涼鞋,這等於引導對方,從不利的角度看你,而且他們還以為你的缺點比他們所能看到的還多咧!

  “同時請注意交談時的身體語言,它所能傳遞的訊息,根據心理學家的研究,占百分之五十五;你不注重依態,就表示不介意這份工作,不重視這個公司。當然,你也不必過度打扮,或在表情態度上過度逢迎,好像你非得到這份工作不可一樣。你的態度和肢體語言所表現的應該是可靠、自信和機警,而不是自負和自命清高。”

  交談在社交上用得也多。怎麼作社交的交談呢?我認為談話的技巧當然很多,除了禮貌性和中聽的開頭語之外,最重要的是:

  ·除非有必要,不宜只顧談自己;唱獨角戲,人人討厭。

  ·說話切題,不可長篇大論。

  ·幽默就像調味品,要把握機會用,但不可多用,否則會變成不正經。

  ·向對方提問題,這有助於了解對方,也讓對方有一吐為快的機會。

  ·傾聽和目視對方,表示你對他所說內容的興趣。

  ·社交性的交談,重在友誼和結緣,或者凝結合作力量,要避免產生對立的爭辯。

  交談是一種魅力,它不但用在社交上和工作上,更用在家居生活上。家庭的交談,如能保持風趣,維護自尊及多方面的知識交換和討論,避免權威訓斥和獨斷的命令,自然構成溫馨的氣氛。這時,你會發現每一個人都會有魅力,都有創意和愉快的心情。

10采取行動改變自己

  每一個人都注定要在自己的現實中,尋找有意義的事,好好去做,去刻苦成就它,這樣就能引發積極的思考和態度。只要能采取積極的行動,就會有新的思想和心情。

  每一個人都活在自己的想法之中。人懼怕時就會產生擔心,行動開始猶豫,態度變得消極。若沒有正確的目標,就會覺得彷徨,甚至不知所措,或無所事事。反之,人若有了自信,有了目標,自然振作精進,神情愉快。這不只是世俗的生活如此,在宗教信仰上也是一樣。

  有人常問道,“我很郁卒怎麼辦?”“我很不開心怎麼辦?”“我很擔優怎麼辦?”我總是告訴他,要采取行動,才能克服不好的心情;做幾件有意義的事,讓自己振作起來。

  一位高一的學生說他不喜歡讀書,每天又不得不到學校,既痛苦又無聊,想辍學去打工就業,又覺得不心甘情願。我告訴他:

  “你的心靈正在空虛饑餓。很長一段時間,你沒有做一件對自己有意義、有價值的事,所以你覺得空虛、無聊。你的學業已荒廢好一段時間,要跟上學習進度有困難;另一方面,你並非因另有興趣而不想讀書,結果目前這種索然無味的生活,讓你痛苦不已。”

  年輕人跟我交談,從周遭的生活感受,談到厮混的朋友,再反省自己在家裡待不下去,、的現象。接著我們談花錢無度、抽菸成習和寂寞等等。繞了一圈回來,問題的核心就是寂寞無聊。

  “現在你看清你的問題了吧?”

  “我知道我很無聊,所以愛玩、花錢、抽菸等等。”

  “針對自己現在的生活,作一件有價值的事,讓自己不再空虛,讓自己得有所成就,如何?”

  “我能做什麼?”他一臉惘然的表情。

  “在功課之中去找。”我直截了當告訴他。

  我開始向他解釋,每一個人都注定要在自己的現實中,尋找有意義的事,好好去做,去刻苦成就它,這樣就能引發積極的思考和態度。你必須像發動機車一樣,用力一踩,而且要踩在發動的搖桿上才行。

  “試試看,做點什麼,而且要克服一些困難,竭力去做,那就能改變自己。你已知道,繼續目前的狀況對你沒有任何好處。”透過我的建議,經過他認真的思考,終於有了答案。他一定決心,傾全力好好練習他最有興趣的數學,在段考中考個好成績,給老師和父母一個意外驚喜。

  他摒除一切干擾,全力投入他的數學;找了許多資料閱讀、思考和練習,其他科目只維持往日馬虎的水准,能低空掠過就是了。經過一番打拚,數學科目只稍經過一個月的努力,果然考得好成績。

  行動帶給他新的心情和想法,他開始脫離空虛和無聊,連交友的習慣都漸漸有了改變。我肯定一個事實:只要能采取積極的行動,就會有新的思想和心情。

  最近,我自己也有一個新體驗,自從(民國八十七年)二月五日卸下公職,經過整理書房,料理私人雜務之後,我開始了寫作計畫,但不知何故,總在工作一段時間之後,就會心浮氣躁,或在書房裡踱方步,或者到客廳繞圈子走。我知道過去忙碌於公務,到處奔波的習氣猶在,一時心境調適不過來。自忖這樣的情況是很自然的,有個幾天應該會完全歸於平靜。可是,兩周已過,半途起坐繞行的毛病依舊,心境還是浮而不靜。我開始反省檢討,知道它是耐不住寂寥的心情;沒有全心安住於當下,我和自己沒結伴起來。誠如心理學家佛洛姆(Erich Fromm)所說:

  “我與自己疏離,

  感情與理智分了家。”

  當我覺察到它時,心裡便起了慚愧之心。於是,采取行動,下決心禅坐,每日半天,甚至連讀書寫作也跏趺坐,連續數日,豁然覺得自己能安住清淨,開始專注工作。於是,我每天早晨都經過禅定的課程,才開始一天的工作。

  在佛陀的教誨中,最基本的生活規律是八正道。正精進就是其中的一項,依我人經義中了解,它的真谛是:

  “打起精神來,

  做有意義的事,

  讓智慧得以開展。”

  俗語說:“人怕站,不怕慢。”要改變自己的壞習慣,就得打起精神及時行動,即使做起來緩慢,只稍堅持努力,就能克服困難,實現預期的目標。         

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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