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如瑞法師：《中峰國師訓誨文》講解 三 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《中峰國師訓誨文》講解(三) 　　這篇訓誨文不長，全文六字一句，共396個字。我們分兩大科來講： 　　第一科解釋題目。第二科隨文解釋。在隨文解釋裡再分三小段：一、宗明義；二、悲心訓誨；三、損益勸勉。 　　第一科解釋題目。我們已經說過了，再復習一下：中峰國師，明本；號中峰。生於南宋景定四年公元1263年，卒於元至治三年公元1323年。國師九歲喪母，少年時代，他曾學習《論語》、《孟子》，由於對這些重要的儒家經典缺乏興趣，尚未終卷便辍學。處在宋元之交的社會動蕩時期，國師很早就傾心於佛教。十五歲時，信守五戒，立志出家。此後，他認真學習《妙華蓮華經》、《圓覺經》、《金剛經》等佛教經典，喜好禅定，經常獨自到山上坐禅習定。因此，國師出家前就具備了良好的佛學修養。 　　國師二十四歲時，因閱讀《景德傳燈錄》遇到疑難問題，後來到浙江天目山，求教於當時著名的臨濟宗派禅師高峰原妙，在原妙禅師的指導下，他認真鑽研佛教經典，獲益良多。“誦《金剛經》，至荷擔如來處，恍然開悟，由是內外典籍皆達其義趣。”(《天目中峰和尚廣錄》)，第二年，他隨原妙禅師正式出家，第三年受具足戒。在跟隨原妙禅師的十年之間，國師白天參加勞動，夜晚修習禅定，刻苦鑽研，深得禅師的賞識，成為禅師的得意弟子。 　　宋仁宗時賜號：“佛慈圓照廣慧禅師”，元統二年，宋惠宗追谥國師為“普應國師”號，並且《天目中峰和尚廣錄》三十卷也被允許編入《大正藏》流傳，產生了很大影響。 　　國師的著作有：《三時系念》、《懷淨土詩》108首、《示眾》、《山房夜話》、《信心銘辟義解》《楞嚴征心辨見或問》、國師自號幻住，曾著《幻主家訓》等等。國師在缁素中享有很高的聲譽。 　　第二科隨文解釋。 　　一、開宗明義。首先闡述清楚祖師的宗旨：既到出家地位，聽我諄諄訓誨。“既到”就是已經到了，已經出家了，我要告訴你怎樣做，所以說“聽我諄諄教誨”，這不是一般的教誨，要體會祖師的心，他仿佛在對年輕的出家人說：“孩子們，既然大家已經出家了，就聽我多年的出家經驗吧。”大家要慢慢調整小眾的生活，培養讀誦。不是說光聽師父講，而是告訴你要讀的書，你要去讀。初入為主，最先的教育是很重要的，不是不讓你看其它的書，而是說你現在沒這個辨別力，一定要依於師父，讓你看什麼你就看什麼，等到有一天，他認為你可以的時候你再看其它的，因為你能辨別了，能用佛法的試金石去辨別什麼是真？什麼是偽？你已立起了佛的知見，當小眾一定要能夠接受這種理念。我真的很希望大家快快成長，如果大家都成長好了，佛法就有希望了，個個都成長起來，能挑起如來的家業。正是因為希望大家都能做荷擔如來家業的人，所以才這樣苦口婆心地告訴大家。一定要有一顆耐煩心，能耐得下來，你這樣走下去，以後所獲得的利益是無窮的。你確實有弘法的能力，一定會把你推薦出去，不要怕沒有眾生可度，只害怕你承擔不了度眾生的重擔，所以才讓大家腳踏實地地度過小眾生活，如法次第修學。學習祖師的訓誨，看看祖師是怎麼教導的。看祖師怎麼說，再看經律怎麼說，要用佛的見開示悟入佛的知見，希望我們小眾能理解。看世間人事業成功的，哪個不是從苦中來？耐得了一時的寂寞才能有以後的輝煌，不要因為一時的沖動誤了我們以後美好的前程，要扪心自問：自己的人生道路怎樣才能走好？ 　　當我們回首往事時，不會因為某件事而留下遺憾，怎樣才能不留遺憾？做人就要有做人的良心，學佛就要有學佛的心，我做一個佛子，要堂堂正正的一步一步走好。依於佛的教，培養自己的信心，如果不要小眾的鍛煉，佛一定不會說要讓你當小眾的。可以直接受比丘尼戒，很快成為人天之師，越快越好。但是佛知道眾生，學佛需要一個漫長改造自己的過程。通過上課希望我們每位小眾，或者要發心出家的小居士，要具有慧眼，要能看到自己的光明前途。千萬不能一時沖動，以後後悔莫及。要體會祖師的一片悲心，從訓誨文中要讀出老實，從言行上把佛的教體現出來，通過學習文義，變作言行表現出來，這才是我們學習的目的，希望大家好好去體會。
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