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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
黃忏華居士：十八道法
十八道法 為十八道印契之略稱。又密教結十八契印供養本尊之修法，稱為十八道法，略稱十八。以修十八印言能到佛果之覺位，故稱十八道(因道)；又因十八契印皆為如來內證果地之智印，故稱十八道(果道)。或謂十八道為金剛頂十八會之總行；或為表金剛界五佛四波羅蜜(或謂九會)與胎藏界中台八葉院九尊，以顯金剛、胎藏‘兩部不二’行軌之深意。 密教有所謂一尊供養法，實修念誦供養之儀式也。其次第本於印度國俗待大賓之禮，分前供養(十八契印)，瑜伽，後供養三段。十八道者，以十八契印建立之修法，即前供養也。道者，曼荼羅義。十八者，合金剛界九會胎藏界九尊之數。若合攝則成一大曼荼羅，若開列則成十八各大曼荼羅，故曰十八道。又初入學法灌頂道場，投華得緣佛，以此緣佛為本尊，結誦十八契印及真言，故名十八道。 一淨三業，凡修法初行忏悔法後，必手結蓮華合掌印，口誦淨三業真言。淨三業真言道句義者，自身，一切法，他身，共自性清淨。以此自他法清淨真言加持故，淨除身口意三業垢染，即成清淨內心澡浴。 二佛部三昧耶，先以諸香塗手，然後結於佛部三昧耶陀羅尼印。置印當心，想於如來三十二相八十種好，了了分明，即誦佛部三昧耶真言。由結此印及誦真言，警覺佛部一切聖眾，皆來護念加持行者，令獲得身業清淨，罪障消滅。 三蓮華部三昧耶，結蓮華部三昧耶印，置印當心，想觀自在菩薩相好端嚴，並無量俱胝蓮華族聖眾圍繞，即誦蓮華部三昧耶真言。由結此印及誦真言，警覺觀自在菩薩及蓮華部聖眾，皆來加護行者，獲得語業清淨，言音威肅，辯才無礙。 四金剛部三昧耶，結金剛部三昧耶印，置印當心，想金剛藏菩薩相好威光，並無量執金剛眷屬圍繞，持誦金剛三昧耶真言。由結此印及誦真言，警覺金剛藏菩薩及金剛部聖眾，皆來加護行者，獲得意業清淨，三昧現前。 五被甲護身，結被甲護身三昧耶印，以此印印身五處，各誦護身真言一遍。由結此印及誦真言，即成被金剛堅固甲胄。一切諸魔，悉見行者威光赫奕，猶如日輪，各起慈心，不敢障難。 六地結，結地界金剛橛印，想印如金剛杵形，以二大指向地觸之，誦地界真言一遍，一印於地，如是至三。由結此印及誦真言，如持地界，下至金輪際，成金剛不壞之界。大力諸魔，不能搖動。地中所有諸穢惡物，悉皆清淨。 七四方結，結方隅金剛牆印，想從印流出熾焰，以印右旋，繞身三轉。由結此印誦真言及觀行力故，成金剛光焰方隅牆界。諸魔惡人，虎狼獅子，及諸毒蟲，不能附近。 八道場觀，其觀法隨本尊而異，十八契印軌謂想於壇中八葉大蓮華上，有師子座。座上有七寶樓閣，垂諸纓絡，繪彩幡蓋，寶柱行列，垂妙天衣，周布香雲，普雨雜華，奏諸音樂，寶瓶辟伽，天妙飲食。摩尼為燈。 道場觀有廣中略三種，廣觀，具觀器界樓閣闖曼荼羅三中觀，觀樓閣曼荼羅二。略觀，唯觀曼荼羅一。器界觀者，建立本尊道場時，建立其所住器世間。樓閣觀者，觀想本尊所住樓閣。曼荼羅觀者，觀想本尊及眷屬。器界觀，亦有金剛界胎藏界及通途三種。曼荼羅觀，有全曼荼羅觀唯本尊觀兩種。細別之，亦分數種。今示廣觀之一例，其法觀世界下方有欠字，放青色光，變作空輪，其形團。其上有憾字，放黑色光，變作風輪，其形半月。其上有亂字，放赤色光，變作火輪，其形三角。其上鍐字，變作水輪，其形圓。其上有暗字，放黃色光，變作地輪，其形方。其上有大海八功德水。其上有婆羅字，變作金龜。其上有蘇字，變作須彌山。此山八角，四寶所成(以上器界觀)。須彌山上，有纥哩字，變作八葉大蓮華。其上有惡字，變作五峰八柱廣大宮殿(以上樓閣觀)。其中央有纥哩字，變作蓮華台。台上有阿字，變作滿月輪。上有鍐字，變作五大所成法界塔婆。塔婆變作大日如來，身相白色，戴五智寶冠，結跏趺坐，住大智拳印，背後有圓光，萬德莊嚴，具足圓滿。從如來頂上，放白色光明，遍照十方世界一切眾生，拔苦與樂。四佛，四波羅密，十六大菩薩，八供四攝菩薩，賢劫十六尊，外金剛部二十天，乃至無量無數菩薩聖眾，前後圍繞(以上曼荼羅觀)。 九大虛空藏，結大虛空藏菩薩印。想從印流出周遍法界廣大供養雲，供養前道場觀本尊海會，即誦大虛空藏真言。由此印及真言加持力故，所想供養具，皆成真實。一切聖眾。皆得受用。 十送車辂。結寶車辂印，誦送車辂真言，想成七寶莊嚴車辂，金剛駕御，乘空而去，至於本尊世界。 十一請車辂印，誦請車辂真言，想本尊及諸聖眾，乘寶車辂，來至道場，住虛空中。 十二迎請，結迎請聖眾印，誦迎請真言，由此真言印加持故，本尊不越本誓，降至於道場，並無量俱胝大菩薩眾，受行者供養。 十三部主結界，結當部明王印，誦當部明王真言，以印左轉三匝，辟除一切諸魔。以印右旋三匝，即成堅固大界。 十四虛空網，結上方金剛網印，誦網界真言，由此真言印加持力故，即於上方覆以金剛堅固之網，乃至他化諸天，不能障難。 十五火院，結金剛火院界印，誦火院真言，想從印流出火焰，以印右旋三匝，則於金剛牆外，便有火院圍繞，即成堅固清淨火界。 十六阏伽，結獻阏伽香水真言印，誦阏伽真言，以二手捧阏伽器，當額奉獻，想浴聖眾雙足 十七華座，結獻蓮華座印，誦華座真言，想從印流出無量金剛蓮華，一切聖眾，各皆得此金剛蓮華座。 十八普供養，結普供養印，誦普供養真言，想無量無邊塗香雲海，華鬘雲海，燒香雲海，飯食燈明等雲海，皆成清淨廣多供養，普供養而住。此普供養中，有振鈴塗香華鬘燒香飯食燈明贊普供等八目。 以上十八契印，攝為六種一至五，為護身法，堅固守護行者身心也。七為前結界，結界守護也。八九為莊嚴道場法，莊嚴於道場也。十至十二為勸請法，奉請諸尊也。十三至十五為後結界。十六至十八為供養法，致供養也。 次瑜伽者，前所述入我我入正念誦字輪觀三種。入我我入，身業與本尊融合。正念誦，口業與本尊融合。字輪觀，意業與本尊融合。 次後供養，與前供養中普供養略同，有塗香華鬘燒香飯食燈明阏伽贊振鈴撥遣等九目，撥遣者，修法已解界後，奉送諸聖眾各還本土。 (黃忏華居士編述)
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