首頁 ：法師開示

夢參法師：夢參老法師為大乘寺當家師開示 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	夢參老法師為大乘寺當家師開示         有一個故事以前你們都聽過好多遍，兩師兄弟過河，沒得船，一個懷孕婦女過不去，在那哭。師兄說：你不要哭了，我背你過去。那個和尚就把那個懷孕婦女背過河了。睡了一夜，第二天早晨他師弟就問他師兄，他說：師兄，你昨天做的對嗎？       他師兄說：什麼事？       師弟說：你背那婦女過河對嗎？       他師兄想想，說：我早都放下了，你還背著呢？       你為什麼要背著？晚上睡覺就放下了，早晨起頭從來，為什麼還背著？不但世間一切事放下，你所做的一切做完了就沒有了，不要背著。責任重大，你交給佛菩薩，你背著它干什麼呢？你在這替佛菩薩做的，你到晚上，“佛菩薩我今天做了一天，很多做的對不對，我沒有智慧，你教給我吧！反正到晚上了，我都交給你了”，在佛像前回向一下，完了上床睡覺，什麼事都沒有了；明天從頭再來，重新做。這是我的方法。我每天晚上睡覺的時候，我今天講了一天，講對的功德我也不貪，講不對的錯誤我也不承當，功德錯誤都交給佛，自己什麼事沒有。        你這第一個問題，假使說你歡歡喜喜做，歡歡喜喜受，到晚上了一回向，錯的也好，不錯也好，我不貪戀，一樣都沒我的事，我只是給佛菩薩做。有你什麼事！ 這就叫歡喜受。       (當家師：有些事情做起來好像就不知道怎麼樣做，不知道怎麼樣下手，很難。)       世間法跟佛法沒什麼區別，“巧把塵勞為佛事”，這靠善巧方便。我們做的都是些塵勞的事，但是我們把它回向，回向成了修道的事了，這叫“巧把塵勞為佛事”。我們做的本來都是塵勞的事，都是生滅法，但是經過你一發願一回向它變化了。為什麼一天叫發願回向、發願回向，天天講，天天就是不發願，也不會回向，都是自己承當，自己承當不起！你把它放下，自己不要承當，交給佛菩薩。所以佛菩薩告訴我們一個好方法，發願、回向，一回向什麼都沒有你的了。回因向果，回事向理，一切世間相回到一真法界，什麼都沒有了，這是回事向理。回因，現在我們做的都是因；向果，把它回向到果德上去，不就沒有了！清清淨淨的。       佛告訴我們方法非常微妙，非常善巧。我們天天學，天天不用，完了自己很苦惱，可能在被窩裡掉眼淚，沒用處！我們女道友就愛哭，沒用處！不要煩惱了。很巧妙，交給諸佛菩薩，回向就交給諸佛菩薩。這個道理懂了之後，你沒煩惱了。是做不到，很多事我們做不到，怎麼辦？回向給諸佛菩薩。我做不到，我不做了，我說“佛菩薩，釋迦如來，你叫我做的，我現在不做了，我交給你了”，不就完事了嗎？       我如是，你也如是，思義菩薩，講這你都不懂。佛菩薩大小事咱們都有交代，你只是做做事而已。小事交給他，如瑞法師下來了，“法師，這事我做不了了，交給你”，完了，你沒事了！大事，佛前一回向，你要哭，佛前哭，到佛前一哭，佛菩薩就加持你了，給你摩頂授記，你心裡愉愉快快就沒事了。      (當家師：謝謝老和尚教我方法，以後弟子就知道怎麼做了。) 還有一個，我幾十年如意？我也是鍛煉來的，我也不是最初就這樣子。你知道鋼鐵是怎麼樣煉成的嗎？以前蘇聯有一部戰士做的小說，叫做“鋼鐵怎麼樣煉成的”。你看那個生鐵到煉鋼時候，不曉得經過好多次，煉完了，打打打。一塊這麼大鐵，煉到最後這麼點都沒有了。鋼鐵怎麼樣煉成的？一個人得經過很多錘打，不是那麼容易的。       這位道友說，他說：我做事總放不下我。當你做事把我放下，那誰做事，你想到沒有？我做事，把我放下了，那誰來做事？那做事的不是我。能做事的確實不是你，那我在哪裡？我在哪裡？知道我在哪裡就放下。剛合禅宗密語。       咱們讀金剛經就要達到這麼個目的，達到什麼？無我。當你做任何事，沒有我。我剛才所說那些方法，沒有說明就是無我。做完了，晚上向佛前一交代，無我！不是我做的，那不是無我的意思嘛！你經常做什麼事，煉完了，做後把它放下，就是沒有我，好也沒有我，壞也沒有我。作完了向佛前一忏悔，好的供養三寶了，壞的忏悔干淨了，沒有！我也沒有了，這就沒有我。好了，這叫無我了。 這樣少很多煩惱，沒有煩惱就長壽了，活得很愉快。要想活，多活幾十年，別煩惱，煩惱就活不成了。
	上一篇：蔣維喬居士：因是子靜坐法續篇 附錄 靜坐要訣 豫行篇 下一篇：蔣維喬居士：因是子靜坐法續篇 附錄 靜坐要訣 修證篇