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蔣維喬居士：因是子靜坐法續篇 第三章 善根發現 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	第三章  善根發現 第一節  息道善根發現 吾人若依前法，善修止觀。於靜坐中，身心調和，妄念止息，自覺身心漸漸入定，湛然空寂，於此定中，忽然不見我身我心。如是經歷一次數次，乃至經旬經月經年，將息得所，定心不退。即於定中，忽覺身心運動，有動癢冷暖輕重澀滑等八種感觸，次第而起，此時身心安定，虛微快樂，不可為喻。又或在定中，忽覺鼻息出入長短，遍身毛孔，悉皆虛疏，心地開明，能見身內各物，猶如開倉窺見谷米麻豆，心大驚異，寂靜安快。是為息道善根發現之相。 第二節  不淨觀善根發現 若於定中，忽見男女死屍，膖脹爛壞，膿血流出。又或見身內不淨，污穢狼藉，自身白骨，從頭至足，節節相拄。其心驚悟，自傷往昔昏迷，厭離貪欲，定心安穩。又或於定中，見自身他身，以及飛禽走獸衣服飲食、山林樹木、國土世界悉皆不淨。此觀發時，能破一切貪著之心。是為不淨觀善根發現之相。 第三節  慈悲觀善根發現 若於定中，忽發慈悲，念及眾生。內心愉悅，不可言喻。或覺我所親愛之人，皆得安樂。對於疏遠之人以及怨憎之人，推至世界一切萬物，亦復如是。從定起後，心中常保持一種和樂之象，隨所見人顏色柔和。是為慈悲觀善根發現之相。 第四節  因緣觀善根發現 若於定中，忽然生覺悟之心，推尋過去現在未來三世，初不見我與人之分別。又覺此心一念起時，亦必仗因托緣，了無確實之自性。即能破除執著之邪見，與正定相應。智慧開發猶如湧泉，身口清淨，得未曾有。是為因緣觀善根發現之相。 第五節  念佛善根發現 若於定中身心空寂，忽然憶念諸佛，功德巍巍，不可思議，其身有無量光明，其心有無邊智慧，神通變化，無礙說法，普度一切眾生。作是念時即生十分敬愛。身心快樂、清淨安穩。或於定中，見佛身相，或聞佛說法，如是等妙善境界，種種不一。是為念佛善根發相。 以上五種善根發現，各隨其所修止觀，發現一種或數種，並非同時俱發。又切不可有意求之，若有意尋求，非徒無益，且恐著魔。又於善根發現時，須知本性空寂，不可執著，以為實有。惟宜仍用止觀方法，加功進修，令之增長可已。
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