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如瑞法師：早齋開示 從內觀開始修 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	早齋開示 從內觀開始修 如瑞法師   　　很早以前，常常聽人們說到內觀禅。佛教修行的方法很多，我覺得不管用什麼樣的方法，都不重要，最重要的是，我們要知道，用這樣的方法是為了達到什麼樣的目的。 　　大家應該記得，有位捷克斯洛伐克的性空長老，對內觀禅很有研究。他曾經來過這裡，也給我們做過開示。有一次他和大家一起走，旁邊的人突然喊起來：啊！看，那邊雲來了，多漂亮！大家吵吵嚷嚷地說個不停。但是看他呢，是那麼的平靜，那麼的專注，沒有被外界這一切所攪亂。我覺得這是一種修行的功夫，是需要通過長時間的訓練才能達到的。 　　內觀禅的修法一般需要專門的訓練，同時也要在生活當中學會觀照自己，比如說：瞌睡昏沉了，要清清楚楚地知道自己昏沉了，現在眼皮垂下來了；醒來了，清楚地知道自己清醒了，眼皮睜開了。走路的時候，如果走得快，把意念放在抬起的左腳、右腳上；走得緩慢，就觀照腳的抬起與落下；如果再緩慢呢，就注意抬起腳、先推進、再落下。這樣來訓練顆心，讓心常住在一種明淨的當中。這種觀照方法和阿羅漢果證得的無生是相應的。 　　當然，對修內觀禅我只是一種表面的了解。但我在通過比較以後，就覺得念佛、依佛，可能對我們更直截了當。如果我們一切時，能夠訓練把這句“阿彌陀佛”，貫穿在行住坐臥當中，也就是所謂的內觀禅的念佛方法，效果會更好一些。比如當走路時，要隨時提醒自己：現在在走路了，邁右腳時念阿彌，邁左腳時念陀佛，讓自己安住在正念當中。乃至於睡下的時候，也是清清楚楚地知道自己睡下了，心裡還是念阿彌陀佛。 　　以前，初來普壽寺的時候，我是黑夜都不開燈的，為啥呢？就是為了要靜坐。但以後事情太多，忙起來了，真的還是會感到累的，累過頭了以後，去打坐，很難進入，所以我就改用內觀的這種念佛方法，我隨時地提醒自己，要學會去念佛、依佛，讓佛號住在自己的心裡，和佛同在。經過一段時間的練習以後，隨時可以提起來正念，乃至於走路，坐下，睡下都清清楚楚地能知道念阿彌陀佛，這樣睡眠減少了，心也慢慢的特別清明。 再一個就是，有嘴巴不要說是非；有心，去依佛，不要去打那些壞妄想；身呢，去積極地投入到利生的事業，也是一種助緣。 　　這是我個人修行的一點體會，供大家作一個參考。 　　有時，我就想：佛法那麼好，為什麼我們還是煩煩惱惱啊？根本原因就是我們不懂得通過學習，上殿等等，要達到什麼目的。其實不管用什麼樣的方法，都是要來清淨我們這顆心。首先，要學會讓心安住，然後再去觀照。如果上升到大乘的空觀，直截了當，要能作到知幻即離的，如果你不能離的話，就說明你還是沒有真知道。 　　所以我們從慢慢的訓練當中，不能讓這顆心時時刻刻都在明淨的當中，最起碼能感覺到自己很慚愧。 但又值得我們慶幸的是：我們生逢末法，還有福報能了解到大乘的教義，又能從根本上來學習佛對我們出家人的這種教育，我相信通過佛陀的加持力和我們自身的意志力，一定能改變我們的。阿彌陀佛！
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