首頁 ：法師開示

戒法法師：佛教信仰之門 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛教信仰之門     《大智度論》中說：“信為能入，智為能度”。那又如何進入“信仰之門”呢？主要有三個方面來進入佛法的信仰之門：     一、由信入信：有些人純以信仰(無理由的信仰)來進入信仰之門，在當今佛教徒中這一類人占多數，屬於感性類型。     二、由解入信：這類人主要是由聞思經教而產生對佛教的信仰，屬於理性類型，多數是有些學者通過研究而產生對佛教的信仰。     三、由行入信：這類人偏實踐，通過實踐真正體悟到佛法之妙，而產生對佛教的信心。     以上是進入“信仰之門”的三種不同根機的眾生，有些人重感性，由信入信。有些人重理性，由解入信。有些人重實修，由行入信。這些都是進入“信仰之門”的方便，所以產生信仰的方式有些不同。     但是，如果真正進入佛法之門後，以上所說的信、解、行三者必須都要具足，三者也不可偏廢，如此才能進入“證門”(體證佛法)，這就是佛法修行的次第要門，所謂“信、解、行、證”。     “解”與“行”二者，是修學佛法的要點，只有對佛法有正確的理解(解)才能如實的實踐佛法(不然就是盲修瞎練，終究無法成就)，再者只有通過實踐(行)才能到達清淨、自在的涅槃境界。     而“信”是“解”、“行”二者的前提，如果沒有對佛法的信心，那“解”與“行”就無從談起。由此可見，“信仰”是修學佛法的根本，就如經論中所說：“信為道源功德母，長養一切諸善根”，又如說：“諸無信心人，不生眾白法(善法)；如種為火焦，豈生育白芽？”     谷麥等種子放在鍋裡炒焦了，然後再把它種到田裡去，希望它發出青白的嫩芽，大家都知道，這是不可能的。要知道學佛人的信心，也是這樣，而且比較望發芽的種子，更是重要，因為種子不能發芽，只是不能發芽而已，但是學佛的人沒有信心，那就不同了，不但不能生一切功德，長一切善根，並且還會破壞佛法，而斷送自己的善根！     所以，佛法的修學次第——信、解、行、證，而以“信”為根本。                                                                             2010年12月30日  戒法記於僧寮
	上一篇：馮學成居士：《碧巖錄》十五則講記 第十七 第十則 睦州掠虛漢 下一篇：馮學成居士：《碧巖錄》十五則講記 第十八 第十一則 黃檗噇酒糟漢之上